儒家思想的践行者——李寿成

2017年12月14日，在习近平主席在京会见韩国总统文在寅的当天，我与我的老朋友——韩国前总理、首尔大学前校长李寿成在海南博鳌相聚。这次，李总理是应联盟邀请专程来到海南出席博鳌儒商论坛的。

       李寿成总理在博鳌儒商论坛上演讲

许久未见的李总理，依旧是我记忆中德高望重的模样——身着麻黄色的盘扣外衣，戴着颇具学者气息的金属边框眼镜，比起穿着西装时的严肃庄重，此时的他更有大学校长的风范。也难怪曾任首尔大学校长的他，比起“李总理”，更喜欢“李校长”这一称呼。

曹方秘书长陪同李总理考察海南北仍村

受萨德一事的影响，中韩关系在过去一年间一度跌至冰点。在这股寒潮的余威仍未消退之时，李总理就受到论坛邀约来华发表演讲，一是因为李总理向来提倡中韩两国的睦邻友好，对韩国部署萨德一直持反对态度；二来也是因为李总理在儒学方面有着很深的造诣。

正如李总理所言，虽然中韩建交不过二十几年，但两国却受到了相似文化的洗礼，在过去，儒学对两国的国民生活和道德层面都产生了重大影响。

儒学思想虽发源亚洲，但在中韩两国的近代发展也并非一帆风顺，其中一个重要原因就是它被普罗大众理解为了一种轻商、抑商的思想。孔子有云，“见利思义”。意思是道义比个人的私利更重要，而在一些人的眼中，这个“利”就成了商人的“利益”，继而带来了对个人牟利活动的否定。而事实上，孔子所说的“利”是一己私利，是自私的想法和利己的行为。在这种误解的影响下，士农工商中的商成为了末流，实在冤枉。

外来文化的冲击是儒学思想被冷落的另一个重要原因。20世纪初期，西学东渐，受到西方自由主义、资本主义思想的冲击，儒学思想曾一度被人淡忘，甚至还成为东亚落后的替罪羊，被指责为中韩两国以往遭受殖民厄运的根源。但在90年代末期，儒学又重新回到了公众的视野当中。

彼时，世界各国的经济陷入停滞，唯有东方的韩国、台湾、香港和新加坡的经济得到了跨越式的发展，“亚洲四小龙”的美名也由此而来。在探寻“亚洲四小龙”经济增长的原动力时，就有学者将目光集中在了四者共同享有的儒学人文底蕴之上。这些学者认为，正是这种原汁原味、与欧美背景迥异的东方智慧，带来了这些国家和地区的蓬勃发展，儒商的概念也再一次引发了人们的思考与讨论。

李总理指出，“儒商”特指兼备儒家伦理与商业才能的人才，司马迁在《史记列传》的“货值列传”中就提到孔子的弟子子贡正是“儒商”的始祖。在李总理看来，“儒商”虽然是商人的代称，但在当今社会，并不仅仅代指商人，“企业家”可能是更为准确的表述。因为企业家通常被认为是追求利润与具备社会责任感的集群。带领企业发展、成为近代社会中流砥柱的企业家，无疑是儒商中的佼佼者。

儒家社会的最高理想是实现“大同社会”。李总理认为，要真正实现这个理想，就要以孔子所倡导的“孝悌”之义为行事准则。通俗的“孝悌”就是孝敬父母、友爱兄弟，这是儒家主张的做人、做学问的根本。在这种思想引领下的企业家，在履行社会责任时才不会流于形式、浮于表面，而是会落实到真正的行动和社会贡献之上。

李总理强调的另一个儒学思想是“克己复礼”，指的是约束自己，使言行都符合“礼”。春秋战国时期，诸侯争霸，战乱频繁，给人民带来了深重的灾难。孔子认为各诸侯的野心是导致战争与混乱的根源，而回归礼制能够带来和平，即所谓的“一日克己复礼，天下归仁焉”。面对现在频发的战乱，李总理呼吁我们珍视和平，崇尚仁爱，在儒家思想的熏陶下，创造新的文明，带来世界的和平与繁荣。

 博鳌儒商论坛会场

而李总理对中华文化的了解还不止于此。与李总理共进晚餐的房间内，正好挂着江泽民主席为博鳌亚洲论坛题的诗。富有大学者风范的李总理并没有到题词的第一时间就问起，而是先自行品味了一番，在第二天晚餐时才与我们兴致盎然地讨论起来。熟识汉字的李总理不仅对诗文平仄押韵的美感击节叹赏，更是追问我们诗中“万泉气象新，水阔晚风纯”的“纯”字作何解。当晚我们明明吃的是西餐，在李总理的带动下，我们感受到的却是高山流水的美妙氛围。

此次前来，李总理的夫人也一同随行。二人执手多年，已将年轻人的甜蜜化为了不动声色的柔情，日常进出门、上下楼，李总理总是绅士地让太太先行，并加以搀扶。这份毫不做作的关切，在我这个旁观者看来非常动人。而对小辈，李总理夫妇也是关怀有加，还打趣说“身材很好可以多吃一点”。仁者爱人，对传统儒家思想精髓如数家珍的李总理，日常也将这份对于世人的爱贯穿始终。

曹方秘书长陪同李总理考察兴隆热带植物园

与李总理一同用餐时，我留意到桌上总会有一小碗泡菜和一小碟韩国拌饭酱，我打听了一下，这是总理的随行人员专门替总理从韩国带来的。一管拌饭酱折算成人民币也不过十几块钱，尽管如此，用餐前随行人员还是会特意叮嘱服务生将没有用完的拌饭酱归还。总理席间也和我们坦言，他对龙虾、鲍鱼这样的山珍海味并不感冒，因为过于铺张，吃起来很有负担。对有具有当地特色又物美价廉的椰丝饼，李总理反倒赞不绝口，一连吃了两块。子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不逊也，宁固。”意思是生活奢侈就傲慢不谦虚，节俭就显得孤陋固执。但宁可孤陋固执，也不要傲慢而不谦虚。我想李总理是深谙这个道理的。

一名韩国友人，对中国的儒家文化有如此深刻的见解，并身体力行，一以贯之。对此，我们身为炎黄子孙，是否应该有所触动呢？

全球中小企业联盟秘书长曹方

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