精品课件第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

春秋战国时期，各阶级、各阶层的知识分子从维护本阶级（阶层）利益出发，宣扬自己的政治主张，诘难、批驳其他学说，以确立自己的学说。形成了学派纷呈，思想文化繁荣的局面。

所谓“百家”是泛指，意为数量多。《汉书艺文志》上主要分为儒、墨、道、法、阴阳、杂、名、纵横、兵、小说等十家。(除去小说家,则称“九流”)

所谓“争鸣”：指当时代表不同阶级阶层、不同政治力量的学者或思想家，按照本阶级阶层的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。他们著书立说，广收门徒，互相辩难，争相发表自己的见解。

稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府，是齐国君主咨询问政及稷下学者议论国事的场所。齐国执政者不惜财力物力创办稷下学宫，实行各种优惠政策，招揽天下有识之士，其根本目的就是为了利用天下贤士的谋略智慧，为其完成富国强兵、争雄天下的政治目标服务。在其兴盛时期，汇集了天下贤士多达千人左右，曾容纳了当时"诸子百家"中的几乎各个学派。这些学者们互相争辩、诘难、吸收，成为真正体现战国"百家争鸣"的典型。

儒家思想大一统、民生意识、道德意识和和谐意识，对维护中华民族统一、建立和谐振的人际关系、增强历史使命感和责任感、谋求社会的共同发展和保护生态环境等不无裨益。这孕育了传统文化中的政治思想和道德准则；

道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；

法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

墨家思想的非攻、尚贤，至今仍有现实意义

在很大程度上，他们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。  

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