这段就是传说儒家德治的一处原版,其实孔子重德治,并非不重法制,而是德化在前,执法其后。孔子心目中的大同社会理想,觉得没有民讼才好啊。

儒家善始善终都注重个人的责任,如何尽好自己的责任。孔子是一位伟大的思想家和教育家。所以孔子一生做的事,前半生出使各国不辞辛劳,人不知而不愠,荣辱不惊推行周礼。到了晚年的时候,就安顿下来,一心做教育,教育弟子。所以孔子是尽自己的责任,而法治,自有司法部门来执行。

孔子觉得“生不逢时”,三代圣贤他都错过了,但心向往之。而这个德治,也是可行的,在先贤时代就是个真实的社会意识形态。
例如,在西周的有一个故事,那时是诸侯国。邻国的人发生了纠纷,去找西周来评理,结果刚到西周国界,看到西周国民田地耕耘互相谦让,都不好意思就回来了。也曾有过真实的“成康之治”,四十年没有发生过刑事案件。

孔子一生所做的两件事,前半生推行周礼,还有晚年一心教育弟子 。“五十而知天命”,孔子意识到他当时的思想和理想,在那个时代无法实现,后来就不再去推行周礼了,安顿下来后,一心的教育弟子,传授学,整理被后人竖为经典典籍,只珍朝夕“逝者如斯夫,不舍昼夜”。

我觉得这两件事都是可以说最难的,一个推广自己的思想,还有做教育我觉得是最难的。没有这份耐心和学问的积累,(没有金刚钻)一般人不敢揽这瓷器活。我现在就不敢教学,学问积累不够。我还需要好好学习,天天向上,多学习多练习。

所以我觉得孔子真是一位“先难后获”,肩担在前,享受在后的圣人
孔子实际上就是一位知行合一,做学问耐得住寂寞的光辉典范。五百年以后儒家被“重用”,流传盛行,儒家文化千年传承下来 。虽然有不少被误传,但是各个流派各家的解读,我看《论语》原文都是一样的,所以也不怕误传,因为原文就在那里,每位后人可以理解思考甄别,误传也可纠正过来。

《论语》所“论”和“语”,实际就是一部知行合一的结果产物,智慧的梳理总结典籍。


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文章标题:儒家思想德化在前执法其后发布于2021-05-10 08:13:03