一提到三纲五常、儒家伦理，可能有些人脑子里立马就闪现封建糟粕、愚昧、压迫、奴役、黑暗等等的一些词语。当反问他们的时候答案也是五花八门，有的说没有为什么，就是反感；有的说这些只是束缚人的东西；如果让女权主义者看到夫为妻纲，可能会立马飙升起仇恨的怒火。但其实我们都是儒家思想的受益人，只是我们其中有些人不知道而已。现在大家都觉得儒家思想是套在脚上的枷锁，什么德、仁、爱、忠、恕、孝、悌统统要给它踏碎。结果怎么样？国家层面叹服成风，欺压掳掠人民；社会拜金，男娼女也娼；大学生成援交女，弄得某些大学都快成妓院了；老师师德败坏，为性侵、奸淫、压榨学生无所不用其极；家庭中，儿子杀害、活埋亲生母亲，亲生母亲纵容情夫长期奸淫自己的儿女。
造成这样局面的原因一方面是我们文化的断层，从而导致我们对儒家人伦伦理思想产生误解，精神无处可安，只得向外消耗自己的生命来证明自己的存在；另一方面也有某些愚蠢的、用心险恶的人故意想变乱、毁坏我们的文化，毁坏我们的精神家园。有人侵略我们的国家、侵略我们的家园，我们都知道奋起反抗，保卫家园；同样，如果有人想要毁坏我们的精神家园，我们也一定要奋起反抗，消灭敌人。同时我们也有信心、有能力战胜敌人，因为只要天不崩、地不坏，儒家思想就还在。在前面我们提到了儒家人伦伦理被丢弃所造成的一系列混乱的局面。下面我们来讲一讲其中的原理。儒家的核心是人，只要一个地方出现两个以上的人，那么就需要有相处的规则。儒家的圣人就是为我们的社会制定规则，让我们社会上的每一个人都能活得更好的人。生活在不同时代的的古圣先贤们根据他们那个时代的历史情况制定出了符合时代的一些规则。小到衣食住行、吃喝拉撒，大到治国理政，只要我们每一个人都遵守这一套规则，各司其政，我们的社会就会和谐地运转，个人也会感到安心与舒心；反之就是国家动荡，人头翻滚，民不聊生。这套规则具体的在《周礼》、《仪礼》、《礼记》这三本书里有讲述。大家可以去看看。
下面我们就从各个层面举例来说明我们为什么要遵守圣贤们立定的规则。
真正意义上的裹脚是为了我们自身的健康。我们古人认为人身也像天地一样，是一个动态的小天地。我们身体的气血就如同天地的云雨也要在我们的身体里进行循环。如果我们的下半身随时暴露在外面，我们的气血升降不调，就像天地闭塞、云雨不相济，万物就会枯竭，对应人身，各种相应的疾病就来了。特别是现在的女孩子，大冬天的为了要美，明明冷得双腿都交叉取暖了，裤子也不好好穿。这样的女孩子不痛经真的是天理难容。痛经还是轻的，只要重新穿好衣服，慢慢的就会恢复。曾经有一位老师讲，她有一个朋友，所谓时尚界的，为了工作的需要，大冬天的穿夏装：凉高跟、露脐装，后来结婚了要生孩子，结果生不出来。去医院，医生说她是宫寒。后来到底生没生孩子就不知道了。所以看似一个很小的规矩其实里面都有很深的学问。至于后来被那些变态弄成了三寸金莲，那是因为他们没文化。类似的还有站着要站直，不要弯腰驼背的；不抖腿；穿衣：女不露胸，男不露背；食不厌精，哙不厌细等等这些规矩，不只是因为让自己美观、端庄，它们都像裹脚一样是对我们精神和身体的深层关切。不像现在的人，啥都不懂，还特自豪说自己是思想自由、观念开放。如此类似的还有丧礼、婚礼、祭礼等各种场合的规范。在家庭层面，比如三纲里的“父为子纲，夫为妻纲。”、《中庸》里讲的“为人子，止于孝；为人父，止于慈。”
儒家特别注重对自身的修养。当一个人修身到一定程度，道德上、智力上、能力上能够承担起家庭的责任的时候才谈得上成家立业、养育后代。当父亲的要关爱子女、以身作则，为孩子树立一个很好的榜样。这样孩子自然地会崇敬父亲，以父亲向道之志作为自己的志向。这才是最大的孝道。并不是肤浅的认为老子说啥儿子就必须去做啥。万一是叫你去偷鸡摸狗，烧杀抢劫，那不是成父子狼狈为奸了吗？同样的，丈夫在家庭里要承担起家庭的经济、教育、安全等各方面的责任，要让自己的父母妻儿都能过上好日子，这样才算是一个合格的丈夫。丈夫先天的体力优势也并不是为了在家庭里作威作福，家暴妻子，而是为了保护家人免受外人的欺负。“父为子纲，夫为妻纲。”满含的是一家之主无限的责任，并不是有些人理解的，老公是家里的土霸王。在国家层面，就像一个家庭一样。作为一家之主的天子，对内要负责百姓的经济生活、教育；对外要保护百姓不能被其他野蛮人欺负了。大臣官员们就像家庭里的长辈们一样要辅佐我们的当家人照顾好、教育好百姓。这样百姓便会像尊敬家里的父母兄长一样，尊敬天子和父母官。
通过我们以上简单的介绍，你还会认为儒家吃人的吗？恰恰相反，儒家是保护人、呵护人。我们决不能丢弃儒家思想，因为最起码的，如果不遵守这些规矩，你连你自己都没有能力照顾好。孔子讲“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”也就是说夏商周三代的具体礼仪规的范形式在传承与结合时代进行损益的过程中会有所改变，但是三代的礼背后所反映的道是永恒不变的。所以孔子才有信心讲不管过了多少年，只要还有人类存在，这个人伦之道就不可能改变，改变的只是外在的形式。就像孔子的时候是驾马车打仗，现在是开坦克，但它们在各自时代的作用是一样的。我们会问，为什么这个人伦之道是万世不变的？因为我们是天地生的，天地生我们的时候就给我们设定好了这样一套人伦秩序，所以只要天地不崩，这伦理就一直存在。就像人类不可能把宇宙给炸掉一样，也不可能炸掉儒家思想，除非人类先把自己毁灭掉。再接着问，这样天定的人伦秩序是怎样定下来的呢？毕竟老天又没有扯着嗓子叫你要孝敬父母，诚实守信，关爱他人。这就需要我们开天的圣人们开天立人，以天伦定人伦。
下面我们就从天到人来讲讲为什么儒家思想不可能被丢弃。最初的人类是活在纯自然中的，他们以采集为生，不靠钟表就能和天地保持同步的节奏，所以寿命也比较长。后来进入农耕文明，人类也失去了与天地同频的感应能力。这时候需要种庄稼，但是什么时候种，怎么种这些问题就来了。于是我们的祖先经过天文观测和数学计算，全息地把宇宙运行规律模拟了下来。这就是我们的河图、洛书等象数模型，于是很好地解决了上面的问题。
随着文明的发展，人口增长，社会分工愈发繁复，需要更精细化的记录和交流信息，文字便应运而生；同时人口的增长，伴随的是生产资料的匮乏，在物资匮乏的情况下人们就容易产生争乱，为了让社会有个稳定的秩序就需要组织人们进行有序的农业生产，同时对人们进行教化。这便是儒家思想诞生的条件与背景。这些人伦秩序经过历代圣贤的继承与发展，便出现了诸如三纲五常这样的总结。
具体的，从天到人是这样的：我们进行天文观测需要一个参照点，这个点就叫北辰。我们以北辰这个不动点和三垣、二十八星宿建立了诸如黄道坐标系、天球坐标系等一系列坐标系。随着，日月五星和其他星宿就都可以定位了。相应的在人间，天子以德配天，在道德、智力、能力上都比较完备，从而获得管理天下的任务，天子再任命诸大臣和百官，于是天下百姓也可以各安其位。
其实，在各个层级都是这样的三级结构。一家公司必须要有决策层、管理层、和执行层。简单的三口之家父亲就是顶梁柱、母亲辅助父亲管理家庭、再下一层就是孩子。在人身上，心主管全身，五脏六腑分工配合心、四肢百骸输出行动。所以我们讲的三纲天定，不是哪个人随便的创造。圣人的创造也只是将上天在人本身的秩序发显出来。五常就是仁义礼智信。孟子讲“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”这四者是上天赋予的，我们也是能切身的感受到的，只要我们将其扩充那么我们的道德、智力、能力就会相应地逐步提升。信的意思就是实，是符合的意思。对于天道，我们要与天道相合，做到天人合一；对于做事，要做彻底、做实在；对于自己说的话要与自己的行动相合。为什么要这样？因为放眼望去，天道是一丝不苟的，在任何事与物上几乎都是零误差，所以我们也要做得零误差。也只有把每件事都做好，我们的生活才能更好。
我们都希望自己有一个美好的人生，不希望自己都在各种烦恼和痛苦中消磨掉一生。孔子讲“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。”从修身讲，我们同样也需要以儒家之道、之德、之仁、之义、之礼来为我们的人生导航，让我们命运的小船越扬越顺畅。
八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：至乐之邦
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文章标题：不能也不可能被丢弃的儒家思想发布于2021-05-10 08:22:59
