儒家思想是华夏数千年文明中里，老祖宗总结归纳下来的经济治世之道，有人说，今天的儒家已经不是往年拥有名士精神的儒家，但这并不影响孔子在儒家圣人中的地位。
孔子虽然拥有贵族血统，却出生贫寒（野合而生），正是这样的身世注定了他要比平常人付出更多的努力才能获得成功，也因于此，他的成功也值得所有底层人民效仿与膜拜。
孔子有一句名言：以直报怨，以德报德。意思是，有人和你客气，你也应该跟别人客气；而有人给了你一板砖，你就应该直接一板砖还给他。大家都不要虚伪，坦诚相待是最好的。有人说这样翻译太简单粗暴了，下面我们就来回顾一下孔子的这段典故：
孔子原话：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”——如果对仇怨都报之以德，那么你又如何去报答“德”呢？孔子是这么说的，也是这么做的。
孔子在鲁国摄相事之前，一个名叫少正卯的学者对孔子进行了大肆诋毁，孔子因此身败名裂，不少学生都离开了孔子。在当上鲁国代理司寇后不到一周，孔子就立刻下令诛杀少正卯。在孔子的心目中，对恶以善，就是怙恶不俊，养虎为患。（这事在当时引发了不少争议，许多人认为孔子公报私仇不可理喻。）
后世的封建王朝宣扬以德报怨的道德，结果民风日益柔弱，国家迅速疲软，从而让国家不断饱受外来凶悍民族的侵扰，一直到如今仍是这样的局面。
孔子以直报怨、越王勾践卧薪尝胆、乃至范蠡的君子报仇十年不晚等典故本质上都是用来宣传古代一种特殊的社会自我调节机制，我们暂且称这种机制为“复仇机制”。这种“复仇机制”对减低社会张力、维护伦理秩序、防止系统性风险起过重要的调节作用。所以，在孔子时代，有仇必报，以牙还牙、以眼还眼、杀父之仇不共戴天等都是正能量。（友情提示：古代的社会环境以及治理方式与现代不一样，请勿效仿！）
在现代社会，这种“报复机制”中的暴力部分被划分到司法部门代理执行，为的也是最大限度的实现公平与正义，同时降低复仇的成本。这里，法律相当于一份契约，民众可以通过舆论对这份契约进行监督，但前提是大家都必许遵守这份契约。
由于目前国内一些地区的执法部门存在办事效率低下、徇私枉法等现象，导致民众不得不铤而走险，在违反法律的情况下自行实施了报复。这样的行为在古代或许能够得到庇护，但在文明社会里看来，这样不但容易伤害到不该伤害的人，而且对本来用来保护大众权益的法律也构成了威胁，间接损害了大众的利益。
在张扣扣案中，我们可以看到张扣扣早年生活的不幸（其母被同村王富军锤杀，并被执法人员当面解剖）给他带来了无尽的痛苦，年幼的他由于无法实施自卫反击，在22年后他的复仇可以得到大众的理解，但在现代社会，还是要遵守法律，在法律的框架下实施复仇，这才是唯一正确的抉择。
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文章标题：张扣扣案：如何在儒家思想指导下正确复仇？发布于2021-05-10 08:31:43
