命理学!




【日岙村】

位于东海之滨的浙江省生态镇、台州市生态示范镇——沙门镇东北部的日岙村,村庄环境优美,风光旖旎。


近年来,通过全面的村庄整治,全村亮化得以实现,平整宽畅的水泥路贯通全村,路两旁草木成荫,花四溢,生态公厕等各项配套设施均十分完善。

现代化新农村建设稳步推进,村中于2017年建起雄伟的文化礼堂,投资以前多万元,是浙江省少有的以文化名人命名的文化礼堂,丰富了村民的精文化生活

深厚的人文底蕴得到了挖掘和保护,鹅卵石滩等相关旅游项目火热展开,得天独厚的自然生态资源获得开发,美丽的日岙村散发出更加迷人的魅力。



日 岙 文 化 礼 堂



村名由来




【箬岙】

据相关典籍记载,日岙最初名为箬岙。箬就是箬竹,一种叶大而宽的竹子,可编成日常所需的生活用品,如箬笠、箬帽、箬席等,也可用来包棕子。


古时日岙村域范围内有很多山地,气候与地形均十分适合箬竹的生长,那时村内不少村民都种植有箬竹,村内还有箬竹种植园,因此就以种植箬竹为特色,为村子取了一个十分接地气的名字

【玉岙】

后来村子改名为玉岙,为什么从箬岙改名为玉岙并没有相应的文字记载。据有些年长的村民介绍,早前村子里有一只不知成形于何时的由泥土堆积而成的“猪”,村民把它当作是村里的祥物,称之为“玉猪”,所以村子就叫玉岙。

【日岙】

至于为什么又改成现在的日岙有的说是因为方言中字的读音相似,叫着叫着慢慢村子的名字就改了,倒是有一种说法似乎美丽而贴切:日岙在沙门镇的东边,濒海,早晨太阳升起的时候,慢慢地从山岙里露出来,因此就叫日岙。



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氏族廊


日岙村孔氏后裔属太平孔裔三支、江绾45代孔延集支后裔,村中多为71至75代孔子后人。始祖孔延集为孔子45代孙,原籍福建莆田,祖孔仲良曾任莆田县令。


五代后晋五年(940)福建闽王王曦称帝,与延政兵相攻,在战乱中延集从福建莆田迁江绾避乱,为温岭江绾始祖。


据《全国孔子世家谱》载第四十五代孙孔延集迁居浙江温岭县绾山,有宗路、宗程二子,次子宗程于965年迁居日岙,宗程有一子若振,住日岙,若振育有六子,分别是端山、端云、端仍、端水、端玄、端成。


此后,部分住在日岙的孔氏后人开始逐步迁居外地。江绾、日岙的孔子后裔随着时光流逝、环境变化、社会变革和进步,陆续不断地繁衍到浙江东南一带沿海。


文化长廊


国防廊

党员活动中心

日岙村台岸山头历来是东海前沿的重要军事基地。


台岸山头原先设有烽火台,有外地侵犯时以烟为警。1944年,日本军队侵犯桐丽乡,最先进犯的是灵门港,但因恰逢退潮而搁浅,被我当地民众自卫队英勇击退。


第二天日军尝试在台岸山头下面的山头坑登陆,最终因实力悬殊,无法抗阻,日军得以成功登陆,进村后的日军烧杀掠夺,无恶不作,犯下了不可饶恕的罪行。而后侵略的日军也多在山头坑处登陆。


玉环县于1949年解放,盘踞在披山一带岛屿上的国民党残余势力仍经常对我沿海进行侵犯,为此我人民解放军25军222团8连于1950年进驻沙门镇(当时为桐丽乡)南山村。


解放军在日岙村台山头一带建造了军事基地,在日岙村小沙岗至台山头、南山后山、安人后山一带挖战壕,并在这一带修筑碉堡,明堡暗堡各三个,同时建有民兵房三间。


1950年7月11日解放军海军温台巡逻艇进驻;1952年9月27日华东军区公安第17师50团10连进驻;1952年10月9日,公安军增援17师50团1营3连;1953年5月29日解放军华东海军协同20军60师温州巡防艇巡防,6月19日、20日巡防区军队。

旅游廊

一湾涛声迎东升,两滩卵石映月轮。深春茅花一坡雪,盛夏松蕨依山风。


日岙鹅卵石滩位于沙门镇东北部,与温岭石塘遥相对望。整个海湾呈“W”型,海岸被浪潮冲蚀成壁立的黄土高坡。北岸山麓有巨石形如鳄鱼,探身入海。鹅卵石分布在外山岙,为海水冲刷而成,呈青色,离海越近鹅卵石越小而密集。总长700米,宽30米,分布面积2.1万平方米,坡度平缓。


这样的海滩是别具一格的,大小均匀、圆润光滑的卵石取代了寻常海滩上的沙。每当海水拍打海岸,就能听到一阵“哗啦啦”的响声,声声剔透玲珑,如同美妙的音乐。


日岙鹅卵石滩之美,美在它的独特以及它保留的那一份难寻的静谧。作为玉环乃至台州地区少有的天然鹅卵石海滨浴场和风季观潮区,此地的确是观光旅游、越野远足、野炊撒欢的好地方。

民俗

明嘉靖年间(1522—1566),福建省惠安县渔民在玉环岛洋面以延绳钓捕鱼。明成化、清顺治年间先后两次施行“海禁”,徙居民,空其地,海洋捕捞生产一度受抑。


康熙二十三年(1684)“海禁”渐开,逐渐引入延绳钓、围网、张网、流刺网等捕捞技术。雍正六年(1728)玉环展复后,乐清、太平(今温岭)、平阳、永嘉等县民大批移入,促进了渔业发展。


民国时期,海洋捕捞主要有延绳钓、定置张网、围网、流刺网等作业。新中国成立后初期,国民党残余势力盘踞沿海岛屿,对披山渔场及沿海滥施封锁袭扰,海面不靖,渔业发展停滞。


1951年起,人民政府组织渔民武装护渔,开展生产自救,发放贷款增船添网,扶持渔业。1953年推行小钓兼捕大鲨鱼。1955年推行“钓网结合、围拖结合”,试行多种兼作。


1957年,开始使用机帆船捕鱼。57年后的一段时间内为机帆船与木帆船混合作业,至1972年开始大力推行机帆船作业。1979年开始调整生产结构,恢复流、钓等传统作业,大力发展灯光围网。1987年渔民筹资引入渔轮发展外海生产。此后,渔轮作业成为捕捞的主要方式,且渔轮的吨位越来越大。

儒学






儒学,即儒家思想,由孔子创立,最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系。儒学是中国古代的主流意识,几千年来,对中国、东亚乃至全世界都产生了深远的影响。





儒学发展大事件概述


1.创立:春秋时期,孔子提出“仁”“礼”思想。

2.发展:战国时期,孟子提出“仁政” “民贵君轻” ; 荀子,对“礼”深入讨论。

3.重创:秦朝,秦始皇焚书坑儒。

4.正统:西汉,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”。

5.冲击:魏晋南北朝,三教(道儒)并立。

6.成熟:宋明时期,儒学逐渐吸纳佛教道教的思想,形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学-理学

7.批判继承:明清时期,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。

8.近代儒学传统地位的动摇

 ①19世纪末,维新派对儒学进行了改造,将儒家传统思想与西方资本主义政治学说相结合。

 ②辛亥革命,临时政府规定学校不拜孔子,不读四书五经,提倡自由、平等的公民道德

 ③袁世凯上台后,主张尊孔复古。

 ④新文化运动时期,把斗争的矛头指向儒家思想,提出了“打倒孔家店”的口号,严重动摇了以儒学为代表的封建正统地位,但儒学的统治地位并没有从根本上改变。

9.新中国成立以后儒学的统治地位被彻底推翻

 ①新中国成立后马克思主义居于主导地位,儒学的统治地位被彻底推翻。

 ②“文革”时期,儒学再次受到猛烈批判,儒学影响进一步减弱。

 ③十一届三中全会以来,党和国家重新确立了解放思想,实事求是的马克思主义思想路线,思想界对儒家学说进行了实事求是的评价。



书画


上矩形

在漫长的封建社会中,以孔孟为代表的儒家思想曾长期作为社会正统思想,它久经岁月风云的洗刷,已经根植于人们的心灵深处,涵养、陶冶着历代知识分子的高贵人格和浩然丈夫气。

我们应该用历史的、发展的眼光,重新审视、解读、研究它,弘扬中华民族优秀文化,使古老的儒学为今天、今后中华民族的全面振兴做出新的贡献。
下矩形





END


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文章标题:【汇宝创意】日岙孔子文化礼堂,让儒学思想焕发新生机!发布于2021-05-10 08:35:39