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华住店集团在选人、用人、留人方面有一套自成体系的哲学。笔者以为,对不同层次的人才应适用不同的管理思想,如对基层员工要用法家思想,中低层管理人才要用儒家思想,对高层管理人才则要用家思想。

  

对员工,用法家思想

  

笔者以为,基层员工有三个基本诉求:一是报酬有竞争力;二是工作稳定;三是在一个轻松愉快的环境里工作。

  

华住大约有3万多名员工,每年接待上亿名客户。每一次跟客户的接触都是由基层员工完成的,他们的专业水平和敬业程度决定了华住的服务水平。

  

基于连锁酒店的特点和对员工诉求的分析,对于基础员工,笔者建议采用春秋时期的法家思想来管理。

  

法家思想强调规则、精准执行。《韩非子·用人》中提到:“使中主守法术,拙匠守规矩尺寸,则万不失矣。君人者,能去贤巧之所不能,守中拙之所万不失,则人力尽而功名立”。这句话非常好地概括了标准化、流程化的重要性,强调了执行力的重要性。

  

笔者认为,高标准、严要求必须配合高回报,基层员工的薪酬必须和经营业绩挂钩。应多劳多得,不能搞平均主义,否则企业就难以持续发展,员工工作的稳定性也就没法保证。

  

华住真诚地将每一位员工都看作家人。一个门店、一个部门就像一个小家庭。因为利益不是大家抢来、争来的,而是大家齐心合力做出来的。业绩好的门店总是那些团结齐心的门店。

  

除了创造轻松愉快的工作氛围,华住还设有互助基金,帮助那些遇到困难的家庭。比如,汶川地震时帮助那些无家可归的员工;对于直系亲属丧失劳动能力的员工,则资助其子女上学等。

  

对管理者,用儒家道家思想

  

华住的大部分管理者,尤其区域主要管理者,都是早期加入公司,跟着公司一起成长起来的。

  

华住的管理者跟基层员工一样,也要养家糊口,因此,基本的需求也是丰厚的薪酬。但是,他们对于发展空间和学习成长有更多的期待。不同层次的管理者有不同层次的需求,高层管理者还需要归属感和事业感。

  

对于包括店长在内的中基层管理人才,儒家思想是合适的管理哲学。诸葛亮曾说:“鞠躬尽瘁,死而后已”,儒家的敬业、忠诚跃然纸上。

  

笔者认为,对中基层管理人才的管理可归纳为仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。

  

儒家代表人物阳明提倡“知行合一”,理论和实践相结合,不能纸上谈兵。这种思想也适合中基层管理者的职责,他们所思考的主要是战术问题,如怎么做这个门店?怎么管好团队?

  

对于中基层管理人才而言,需要深刻领会集团战略,并将集团战略细化为战术目标和行为。华住需要大量“知行合一”的中基层管理人才。

  

华住内部将总部平台负责人、“C”字头高管、大区负责人、品牌事业部负责人定义为高层管理者。对于这一群体的管理可以借鉴“道家”思想,引导他们从战略层面看问题,而不能仅仅要求其停留在战术层面。

  

华住需要一批优秀的领导者,而不仅仅是简单的执行者,或者只知道盯着绩效指标、盯着职务和奖金的高级打工者。

  

华住已经走过了10年的道路,在下一个10年,华住的发展将不是简单地累加或者机械地增长,所面临问题的艰巨性和复杂性不是CEO一个人能承担的,因此,华住的未来发展需要一批优秀的高层管理者。华住所需要的是具有主人翁精的创新者、领导者、管理者。

  

高层管理人才应该具备哪些品质?

  

第一,要具备“执中”的品质。正如道家提出的“治大国如烹小鲜”,是指治理国家就跟烧菜一样,咸淡适中,火候恰到好处,这便是“执中”。

  

第二,要具备“朴真”的品质。正如道家提出的“原天地之美,达万物之理”,“圣人天贵真,不拘于俗”,所表达的意思是,那些形式主义的东西只会浪费和干扰心智,只有返璞归真,才能在杂乱的信息里,抓住事物的本质。

  

第三,高层管理者重在“治心”,而不是“治事”。华住的高层管理者要想方设法让员工齐心协力。正如庄子所说:“至治之世,不尚贤,不使能。上如标枝,民如野鹿”,意思是说治理国家仅靠几个贤臣、能臣是不够的,而要靠大家努力。

  

第四,作为高层管理者应具备大公无私的品质。“至人无人,神人无功,圣人无名”。做到“大公”,才能归真;做到“大公”,才能“执中”;做到“大公”,才能“治心”。

  

华住的高层管理者面对错综复杂的问题、纷繁杂乱的形势、堆积如山的事务,必须要超脱,做到举重若轻,拿得起,放得下。正如庄子所说:“傍日月,挟宇宙,游乎尘垢之外”,“日出而作,日落而息,逍遥于天地之间”。

  

选才,如淘米

  

华住对人才的甄选条件可以简单地概括为两大方面、八个条件。

  

第一方面包括:忠于企业;责任心;有事业心;热爱企业。

  

第二方面包括:高绩效;能带团队;有学习能力;有创新能力。

  

华住在人才选拔上的政策是“德才兼备”,或者说是“德智体”三项全能。“德”指的是价值观;“智”指的是能力;“体”指的是体能,健康、精力旺盛同样重要。

  

笔者认为,可以用淘米的过程来形象地解释华住的人才选拔过程。

  

众所周知,用淘箩淘米的时候,第一步,要将淘箩沉到水里,此时会有很多空心的糠粕浮上来,这些就好比是无能无用的人,无法留用;第二步,因为淘箩有很细的缝,第二波淘洗的时候很细的小米粒就会漏下去,这些就好比是那些能力不足的人;第三步,最后一波淘洗,也是最难、最费时的淘洗步骤,剔出那些石子、碎砖、泥巴,这些就好比是价值观不符的人。

  

华住在选拔人才的时候,没有能力的人、能力不足的人、价值观不符的人,都要被剔除。

  

用人,赏罚并用

  

奖赏和恐惧是两个主要的激励力量。笔者以为,酒店的用人之道应该奖惩并用。

  

哪些人要受到惩罚?不作为、混日子、滥竽充数的人;不努力、无能、无德的人;害怕麻烦、逃避问题的人。如果这样的人混迹在组织里,这个企业就会拖沓疲软,正气不彰,毫无生机。

  

然而,对于企业发展中的合理失误和创新中的失败,笔者以为,应持宽容态度,否则员工会噤若寒蝉,没人敢做事了。


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文章标题:季琦:华住的“用人哲学”——法家、道家、儒家思想发布于2021-05-10 08:42:51

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