每日一练丨明清之际活跃的儒家思想

1．答案：C解析：A项体现的是李贽批评道学家是道貌岸然的假道学，与材料不符；B项体现的是李贽反对男尊女卑的思想，与材料主旨不符；C项意为人应有自己的思想，不能完全适从他人主张，反映出李贽强调个人自由的思想，符合题意；D项是李贽否定程朱理学“理”能生气、一能生二的客观唯心主义论断，排除。

2．答案：A解析：本题考查李贽思想。材料强调的是李贽的主张不以孔子是非为是非，反对盲从孔子的观点，这对长期把孔子奉为至圣先师的传统儒学来说，体现了其离经叛道的特点，故A项正确；材料所述跟追求真理无关，故B项错误；材料体现了李贽反对盲从孔子，但不能就此说明他反对理学，故C项错误；材料讲的是不以孔子是非为是非，与民本观点无关，故D项错误。

3．答案：B解析：本题考查李贽思想。反对尊崇孔子，与材料“学仲尼之精神”不符，故A项错误；根据材料“读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话”可知，李贽主张批判地继承学习，独立思考，故B项正确；材料所述为李贽对孔孟之学的态度，与专制皇权无关，也未批判程朱理学，故C、D两项错误。

4．答案：C解析：根据图示信息结合所学知识可知，在传统社会治理结构图中，万民和臣子要绝对服从君主统治，万民和臣子是君主的奴仆；在黄宗羲设想的社会治理结构图中，君臣关系应是平等，设立学校作为监察和咨询机构，有权对君主、大臣进行监督和批评，学校是培养人才且是参与国家政治的机构，故黄宗羲认为君主专制存在严重的弊端，C项正确。黄宗羲抨击君主专制，提出限制君权的理论和设想，而不是从根本上否定君主制度，排除A。黄宗羲认为君臣之间是平等的关系，否定陈腐的伦理纲常，与“和谐”不符，排除B。材料强调黄宗羲认为君主专制存在严重的弊端，而不是统治者应重视对百姓的教化，排除D。

5．答案：D解析：本题考查黄宗羲思想。黄宗羲的思想是对儒学思想的批判继承，故A项错误；黄宗羲的思想未超出儒家的思想范畴，未引起当时的社会政治变革，故B项错误；中国的资本主义经济产生于19世纪六七十年代，故C项错误；黄宗羲的思想是对儒家思想的批判继承，是对宋明理学的反思与总结，故D项正确。

6．答案：A解析：题干材料反映了黄宗羲主张以“天下之法”取代“一家之法”，天子应该“公其是非于学校”，企图通过加强法治、加强学校舆论，通过士人参政分享国家政治权利来限制君权，故A项符合题意。

7．答案：C解析：本题考查顾炎武思想。李贽是明朝人，故A项错误；黄宗羲侧重对君主专制的批判，并没有“成为扭转学术风气的一代思想大师”，故B项错误；“清代朴学的开创者”是顾炎武，他提出“经世致用”思想，开学术之新风气，故C项正确；王夫之重在哲学方面的贡献，具有朴素的唯物主义思想，故D项错误。

8．答案：B解析：本题考查明清之际的进步思想。材料体现的是明清进步思想受到先秦儒家思想的影响，而“君为臣纲”属于西汉董仲舒的新儒学，故A项错误；从材料中“贵民”“天下为公”“《孟子》”可知是受到了先秦民本思想的影响，故B项正确；“贵民”“天下为公”不能体现务实的学风，故C项错误；题干强调的是明清进步思想的内容来源，而不是强调明清进步思想的影响或作用，故D项错误。

9．答案：B解析：本题考查明清之际的儒学思想。儒学不是宗教思想，并且黄宗羲、顾炎武、王夫之是对儒家思想的继承与批判，没有对儒学进行彻底抨击，故A项错误；黄宗羲、顾炎武、王夫之是明末清初启蒙思想的代表人物，并且黄宗羲还对君主专制进行抨击，宣称皇帝是“天下之大害者”，故B项正确；“认为儒家学者掌握‘道’”是二者的相似之处，故C项错误；“民主革命思想”是资产阶级革命派的主张，故D项错误。

10．答案：D解析：本题考查明清之际的儒学思想。程朱理学是对孔孟传统儒学的继承与发展，故A、B两项错误；材料未涉及不务实际的学风，故C项错误；颜元认为“必破一分程朱，始入一分孔孟”，说明程朱理学有违背孔孟传统之处，这是对程朱理学的批判，故D项正确。

11．答案：D解析：本题考查明清之际的儒学思想。据材料“今日之谈革命、讲自由而重独立者，皆托此篇以济其邪妄”可知，“邪妄”之意是反对君主专制，D项所述符合题意。

12.答案：B解析：本题考查对明清之际儒学思想的认识。对历史人物的评价有统一的标准，如要看其是否有利于生产力的发展、社会的进步和国家的统一等，故A项错误；根据题干信息可知不同的时代对李贽的评价是不同的，对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念，故B项正确；还原历史人物要根据与历史人物相关的史料来进行，而不是根据对历史人物的评价，故C项错误；对历史人物的评价可信性的程度要根据评价是否符合历史人物的本来面目，而不是所处时代最近，故D项错误。

13．答案：(1)表现：①在造物主译名上，中国音译为“徒斯”，含义不明，而西方译为“天主”或“上帝”，突出其地位。②在祭拜对象上，中国祭拜自己的祖先和“万世师表”的孔圣人，而西方把尊奉和敬拜天主作为第一教义。③在政治上，清王朝与西方教廷之间发生了直接冲突，雍正皇帝全面禁止基督教在中国传播。

影响：①客观上促进西学，特别是西方近代科学技术在中国的传播，并在科技方面取得一定的成就。②直接导致中国实行闭关锁国政策，中西文化交流(西学东渐)中断。③在一定程度上促使了明末清初的士大夫的思想变化，促进中国早期启蒙思想的产生。

(2)变化：①倡导婚姻革命，建立人性化的婚姻制度。②批判男尊女卑观念，主张自由恋爱男女平等。③突出妇女地位，把妇女问题作为改造社会的基本问题。④女子享有与男子同等的财产继承权。

原因：①中国被迫开放，西方文明(欧风美雨)逐渐渗入中国。②民族资本主义经济不断发展。③中国近代民主运动不断发展。④中国开始向西方学习，出现了思想解放运动。

14．答案：示例1　观点：近代西方人文主义的发展。

论证：对古希腊罗马文化的传承与创新，贯穿了近代西方人文主义的发展历程。随着资本主义的萌芽和发展，文艺复兴时期，彼特拉克等人借复兴古希腊、罗马文化宣传资产阶级思想，抨击教会腐败和神学世界观，要求把人性从宗教束缚中解放出来。其后的宗教改革强调因信称义，进一步推动了人文主义传播。启蒙运动时期，伏尔泰、卢梭等人倡导天赋人权、社会契约、独立思考，把人文主义发展到理性主义的高度，描绘了资产阶级理性王国的蓝图。

示例2　观点：儒学革故鼎新显生机。

论证：明末清初，黄宗羲等思想家批判程朱理学，继承先秦儒学，顺应资本主义萌芽时代的需要，使儒学显示出蓬勃生机。甲午战后，民族危机加深，康有为把儒家思想和西方资产阶级民主思想相结合，促进了维新思想的传播和维新变法运动的开展。新文化运动时期，资产阶级民主主义者批判孔教，宣传西方的民主、科学思想，动摇了封建思想的正统地位。现代中国，我们积极剔除儒学的封建成分，大力倡导弘扬传统文化，实现中华民族的复兴。