儒家文化是以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。儒家学说经历代统治者的推崇，以及孔子后学的发展和传承，使其对中国文化的发展起了决定性的作用，在中国文化的深层观念中，无不打着儒家思想的烙印。
代表人物：孔子、孟子、荀卿、董仲舒、二程（程颢、程颐）、朱熹、陆九渊、王阳明、周敦颐、张载、顾炎武、戴震等。
二、儒家经典
儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传。东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。
《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。
三、儒家思想
儒家思想十分丰富。就个体讲，有仁、义、礼、智、圣（信）、恕、忠、孝、悌等思想。比照元素论，古人开出过三德、五行、六德等德目。孔孟讲的是“圣”端；董仲舒改为“信”端。
仁：仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。“‘仁以处人，有序和谐’是孔子思想的原发点，是儒家思想核心之核心。”（陈志岁《载敬堂集》）。仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调"德治"，德治的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统"礼治"为"德治"，他并没有否定"礼治"，他的"德治"无疑是对"礼治"的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。
义：原指"宜"，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。“义（谊）者，人所宜也。段玉裁注《说文·言部》曰：‘谊、义，古今字，周时作谊，汉时作义，皆今之仁义字也。’义有君子义与小人义，君子义大我，小人义小我。大我，为大众、为社会也；小我，撮伙偏党也，今所谓‘哥们义气’是也。”（陈志岁《载敬堂集·民说》）
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
智：同“知”，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。
信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的“五常”之一。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。
此外还有：
恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝，还讲“父母在，不远游”，“三年无改于父之道，可谓孝矣”，表现了其时代的局限性。孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后“水浆不入口，三日不举火”，“哭泣无数”以至“身病体羸”变成精神和肉体的自我摧残。宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一，理学家朱熹提倡父权绝对化。孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的“尊”、“敬”、“养老”，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等。、
悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之“为仁之本”。
西汉武帝时，儒家思想开始成为我国统治思想，此后的两千多年里对我国产生深远影响。一起来盘点下儒家思想的相关考点。
孔子
孔子作为儒家思想开创者、私学的开创者，是儒家思想考查中最为重要的点。常见考点包括思想主张和教育贡献与主张。
（一）孔子的主要思想主张
1.孔子思想之“仁”
“仁”是孔子思想的核心内容，后来孟子将“仁”的思想发展为“仁政”。
（1）什么是“仁”
“仁”就是“爱人”，即爱别人、爱众人，尤其要体恤百姓。常考主张有：“仁者爱人”；“克己复礼为仁”。
（2）如何做到“仁”
孔子认为统治者要做到“仁”就要爱护百姓。常考主张有：“节用而爱人，使民以时”；“因民之所利而利之”。
2.儒家思想之“礼”
“礼”即周礼，在孔子思想中占有重要地位。西周的政治社会是孔子心中的理想社会，孔子一生以复兴礼乐为己任，希望克制自己，使自己行为符合周礼的规范，成为“仁者”，并以此复兴周礼，重建西周时的社会秩序。常考主张有：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；“君君臣臣父父子子”；“君子和而不同”；“三人行，必有我师焉”；“小不忍则乱大谋”等。
3.中庸的思想
孔子认为“中庸”是一种最高的道德操行。中庸就是理论范畴的“仁”和政治范畴的“礼”的结合体。常考主张有：“中庸之为德也，其至矣乎”；“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”。
（二）兴办私学
春秋以前，教育被官方垄断，劳动人民没有接受教育的权利和途径。而孔子主张“有教无类”，兴办私学，打破官学垄断。周游列国后，献身文教，“杏坛”讲学，弟子3000，成为“万世师表”。
孔子认为学习的目的是成为“君子”。在教学中，注重因材施教、言传身教等，提出循循善诱、因材施教、学思结合、知行结合、不愤不启、不悱不发、温故知新、循序渐进、举一反三等教学方法，取得了优秀成效。
孔子在教学之余，不忘刻苦钻研，编辑教材，改编了“六经”：《诗经》、《尚书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，成为儒家经典。编书过程中还留下了“微言大义”、“春秋笔法”、“韦编三绝”等逸闻趣事。
（三）论语
1.记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，语录体为主。
2.孔子弟子、再传弟子编著。
3.宋代将它与《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。
孟子
孟子名轲，是战国中期邹国人，是儒家继孔子之后的最重要代表人物，被后世尊称为“亚圣”。考点多集中在思想主张上。
（一）主要思想主张
1.仁政的思想：孟子将孔子的“仁”，发展为“仁政”学说，反对苛政。他主张“不以仁政，不以平治天下”。
2.民本思想：孟子认为国家中人民最重要，施政的核心就是为民。主要主张有：民为贵，社稷次之，君为轻；天时不如地利，地利不如人和；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；得道者多助，失道者寡助；乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
3.理论观：孟子认为人性本善。相关主张有：“人性之善也,犹水之就下也；人无有不善,水无有不下也”等。
（二）《孟子》
主要记载孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。成书于战国中期，孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
汉代新儒学及“罢黜百家，独尊儒术”
汉代儒学吸收其他学派观点，形成新的体系。其中代表和奠基人是董仲舒，他把道家、法家、阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，形成了汉代新儒学体系。
董仲舒的代表作是《春秋繁露》，他提出三纲（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）五常（仁义礼智信）的道德规范，有利于巩固君权，维护统治。
董仲舒上书汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，得到采纳。汉武帝元朔五年（公元前124年）在长安设太学，并设五经博士专门讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。标志着儒家思想正式成为统治思想。
宋代新儒学与三教合一
儒释（佛）道，三教合一发端于隋代。至宋代，以北宋二程、南宋朱熹（理学集大成者）为代表的程朱理学冲破汉唐儒学束缚，融合“释、道”思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系理学。
程朱理学主要观点：①“天理”是世界万物的本源；②“天理”就是道德伦理，在人身上就是人性；③认识论：“格物致知”，求道德之善，不求科学之真。
陆王心学
南宋时陆九渊将儒家思孟学派之学说与佛教禅宗思想相结合，并承袭程颢“天即理”之观点，提出了“心即理”之命题，乃儒家心学之开山。他认为“心”是万物的本源，求“理”就是进行内心的反省。
明代王明阳，集儒家心性学说之大成。王阳明“致良知”“知行合一”学说认为良知就是本心，心就是理。他主张：①心者，天地万物之主也。②天下无心外之理，无心外之物。③心即良知，生天生地，成鬼成帝，皆从此生。
明清之际批判思想
明清时期，在商品经济发展的影响下，出现了一股要求个性发展、反对宋明理学，反对君主专制的要求，主张发展工商业为主要内容的新的思想。他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。
主要代表人物有：明代的李贽、明末清初的三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之。
主要思想主张：①政治上，反对君主专制，“天下为主，君为客”的民本思想（黄宗羲）。②学术上，主张“经世致用”“天下兴亡，匹无有责”（顾炎武）。③经济上，重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”（黄宗羲）。④哲学上，世界是物质的，带有唯物主义思想（王夫之）。
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文章标题：常识儒家文化与儒家思想发展史常识发布于2021-05-10 09:00:37
