中华传统文化三大主体的儒释道，而以儒家的思想文化作为国民至高地位。自孔子创立儒家文化以来，在中华思想领域处于主宰位置，具有根深蒂固盘根错节复杂性，一直是统治阶级的思想武器，历朝历代传统性照搬具有稳固而不可更改的思想文化主导地位。作为中华文化之基、思想之源的《易经》在义理思想方面发展起来的儒家，以孔孟为代表，其核心思想是仁义礼智信，逐步达到“明德”、“至善”的境界，总结出三个字就是：拿得起，这是儒家思想的特征。而《易经》在象、数方面崛起的数术派处于一种被动的状态，但也有它的发展生存空间，作为统治阶级的一种辅助或边缘化的文化，发展于“江湖”里自由遨游。
一，儒家经典思想的熏陶作用
集：文集，即诗词汇编。
这里主要讲儒家经典读本，经部十三经。
《尚书》 儒家经典之一，中国第一部古典文集和最早的历史文献。
《周礼》，“三礼”之一，对礼法、礼义作了权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
《礼记》，中国古代一部重要的典章制度选集，是研究先秦社会的重要资料。
《春秋》，中国第一部叙事详细的编年史著作。
《春秋公羊传》，专门解释《春秋》的一部典籍，着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”。
《春秋穀梁传》，以语录体和对话文体注解《春秋》，是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。
《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。
《尔雅》，辞书之祖，收集了比较丰富的古代汉语词汇，被认为是中国训诂的开山之作。
《论语》，儒家学派的经典著作，以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的思想。
《孟子》，四书之一，是战国时期孟子的言论汇编，属儒家经典著作。
成年人通过读看儒家经典能加强思想深度和厚度、心灵的透明度，树立正确的目标和价值，振兴人文思想建设，提升个人的认知感，深入思考会增强人生的厚度，撅开人生的思想深度，促进个人抗腐蚀能力，在践行社会主义和谐价值观活动里身先示范。当代社会，思想混乱，通俗图书泛滥，信息过剩。生活在这样的环境中，很容易滋生浮躁和傲慢，容易受到不良风气的感染，使得思想灵魂病态。有些人甚至难以摆脱困惑和焦虑，有些人会怀疑生活的意义和价值，因此厌倦了生活，失去了人生方向和目标，质疑社会对自己不公。通过读看经典感同身受和思想认识洗礼熏陶，可以树立“修身养性、家政家政、天下太平”和“立功、言、德”等人生抱负，从而懂得感恩，勇于担当，懂得如何更好地实现人生的幸福和成功。
小孩子从小经常诵读儒家经典，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。生活品位和人生内涵会从更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。从而文化修养和道德品质得到提高了。小孩背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《论语》、《大学》、《孝经》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文学启蒙》等经典后，孩子的识字量将达到5000字左右。此后孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。读懂经典，孩子会形成博览群书的习惯，许多诵读经典的孩子，在6岁-10岁时，能主动找书读。从而视野开阔，智慧流溢，比不诵读经典的孩子智商高出许多倍。经常进行经典阅读训练，会逐渐形成专心专注、心无旁骛、心境平和的良好阅读习惯，从而显著提高学习效率和质量。通过诵读经典，可以使心身气血通畅，脑效明显，大脑对手指的控制能力增强，在学习才艺、运动、劳动等技能上，可以事半功倍。通过阅读经典，多动症、感觉统合失调和孤独症儿童的症状得到明显缓解。这一意外收获一直受到医学界关注，相关医院开始在这方面开展研究。可以说小孩子读儒家经典百益。
二、术数的特点与现象
术数是一种实践性的学术体系。中国数术学是以宇宙最基本的真理大道为基础，以太极模型、阴阳、三五之道的五行为运筹和谐的原理，把音律、历法、星象、气候、地理、医术等各个学科统一成为伟大的整体观的学问。既是中国古代的世界观，又是一门完整的方法论。它是中国传统文化的瑰宝，并具有新思想、新观点的一门新学科。中国数术学有三大核心内容：即太极论的道论，三五论的数论和形神论的象论与德论。这是一个世界上最完整的把宇宙万事万物生成发展的理、数、象的规律融于一体的整体科学和系统模型。术数学具有自身的特点和运用机理。
术数的内在机理有其独特性。古人认为，世界上一切事物都有其内在的联系，这个联系就是“数”。所谓数就事物在时间、空间上所表现出来的相互依赖、相互相成、相互竞争、相互转化的量的关系，如：太极、两仪、四象、八卦、九宫、五行、三才等等，它们都在一定的数中，都有着不同的数量关系。数是事物运动的“机运”规律，也是一种物质运动的变化规律。不同的数体现了事物不同的运动状态和运动机制。数的演变，体现出宇宙万事万物的纷繁复杂和矛盾对立的统一。所谓术就是各门学科的各种技术，如道术、方术、医术、养生之术及一切科学技术与技法，反映了人们征服自然、改造自然的能力和方法，实现一种理想的状态和努力的结果。
术数结构形成术数的架构，中国数术学以太极模型为基础，把天、地、人三者的关系有机联系起来。数术又称术数是古代道教五术中的重要内容，指以阴阳五行生克制化之理、推测人事之吉凶的数，属易学支派。从中国文化自身的发展历程来讲，数术文化在中国文化由巫史文化向礼乐文化转型的过程中被排挤出主流文化的行列。数术文化是巫术文化的一部分，巫术的特点是诉诸直觉，尽管在后世的发展过程中产生很多系统的理论，有其理性化的部分，从总体来说，在数术的实践活动中诉诸直觉的成分比较大。数术文化是一种集宇宙人生为一体的复杂文化，基于对宇宙人生的独特认知，对宇宙现象和人生现象提供解释，在解释基础上对事物未来的发展态势进行预测并提供相应的趋吉避凶之道。这种功能可以发挥对自然灾害和风险的评估。
术数有其内在条件，数术者对一切事物既讲它的“数”与“理”，又讲它的“术”和“法”。以占卜、算命、看相、风水等为代表的数术作为一种文化现象，社会评价一般来说是不太高的。数术文化从业活动在于从实用技术的层面认识和利用数术，把数术当成一种谋生的职业或者业余赚钱的手段，出现江湖看相、算命、堪查风水等术士。数术文化确实有实用技术的层面，往大了说它可以预测宇宙运势、国家兴亡，往小了说它可以推算个人祸福、生活日用。数术文化自身来讲，它有着自身的缺陷，发展不充分，以唯心主义为主。加之中国文化具有重道轻术的特点，也限制术数的高级发展，只能存在或游离边缘化或民间秘密进行发展。数术文化背上了沉重的历史包袱，被人轻视、误解已历两千余年之久。而儒道两家是中国本土文化的主流，重道轻术的特点直接影响到传统中国人对待数术文化的态度，远离术数阵地，认为术数是非正统科班学派不如大流。从数术文化自身来讲，有着自身的缺陷 ，缺乏系统性和整体性。数术文化是一种缺乏逻辑的非理性文化，具有极大的神秘性。从数术从业活动来讲，其中有很多欺诈的空间，涉及从业者的素质与业务能力，以赚钱为目的，进行了一些非正当的手段，使用了伎俩，讲解不清楚、理解不明都是共存的现象。
三、儒家经典与“术数”的协调性
从历史上看，儒家与术数的关系是多方面的，渊缘联系，早期儒家与术数活动有关，汉以后术数与儒仍未脱开关系。儒家人士对待术数的态度各不相同，历朝历代，帝王虽然打击术数，形成全社会贬低术数学的主流认识，但他们自己却从没放弃过术数，但多数不否定的术数存在的价值，起到儒家思想所不能具有的意义与作用。从思想上说，术数活动所蕴含的命运天定论、命运与德性由人生之禀气所决定等思想与儒家思想有相合之处，其天人感应和心诚则灵的方法也为儒家所赞同。儒家以德性为其旨归，正义不谋利，总体说来对以术数活动求功名富贵的做法持反对态度。共同中有不同，是儒家与术数的牵连与分歧共存。
在今天实现中华民族伟大复兴，以现代科学文化为主体的语境中，一方面要复兴弘扬中国优秀传统文化，另一方面也要防止和反对术数迷信沉渣泛起。作为中国传统优秀文化的数术学又逐渐被人们所认识——数术学确实存在着非常精奥深刻的科学内涵，挖掘出术数的科学适用性，增强文化自信，为社会主义核心价值观增添活力。 在人体生命科学的世纪，作为华夏文化之源的数术学，发挥它巨大的作用是积极的！儒家与术数兼容并存，中国传统文化里儒家是干、术数是支的状态，术数科学发展激活儒家经典的活细胞又丰富经典释义，儒家经典更大作用在术数的创新发展获得魅力，儒家经典与术数协调发展到今天，干粗、支茂是一种生机勃勃现象。
道教圣地青城山有一副名联：
事在人为，休言万般皆是命。
境由心造，退后一步自然宽。
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：读儒家国学经典与看“术数”协调性取向发布于2021-05-10 09:12:55
相关推荐
