八字的本质

     八字是破译人体灵魂的密码。这个灵魂密码在出生的时候就已经记录了他一生的生活、工作、环境、性格、运气等等的全部指令密码。灵魂的高低即是八字的层次，它只是代表命主的地位、财富、智商、体质、修养、人际关系等等，与政治信仰和伦理道德无关。这就是八字的本质。有人试图破译贪官污吏，甚至查一查是否反人类，无疑是在洗净煤球——做无用功！(有位新法大师看到某首长的命局,说这是全心全意为人民服务的命, 真令人哭笑不得,某只好赞一声:您真能拍!)

       这里还须指出的是，生命公式的对象是“人”，而不是动物。其他有灵魂的生命，老祖宗和我们还没有从易经中悟出来，好像也没必要去研究。曾在一篇文章中看到，一位大师神通广大，某人把一个八字交给他，他一眼就看出这是“牛”的八字,某人夸奖他“你真行！”牛为什么不能和人同时出生？难道畜生在其他的时空里分娩吗？显然作者是在讲神话故事。

    相无好坏，命没有绝对的好坏，这点敝人完全认同。只想补充一点的是：事物并无“绝对”的吉凶，但却有“相对”的祸福！　

     吉凶祸福，是据于“时”、“位”与“方类”而定。“时”是时机；“位”是位置、处身的环境；“方类”则是指个人的立场。三者之间又以“时”、“位”为外缘，方类为内因。日月运行，寒暑相继，时空的变易，使三者俱无绝对的定位,所以从这立场作出发点,来观看命运之道时，的确可以说是无绝对的吉凶！

　　但人生世上，谁不受身心形骸所累！自生开始，先天的性格受着家庭环境，与整个成长阶段所影响，产生了正反两面的消长。如一个八字金寒水冷，局带孤辰寡宿的人，先天性格已带有孤僻自闭的特性，这时候若然童年再走北方水运，这种负面的性情，便会突显无余；反之而言，若得运，便会在一个充满家庭温暖的环境下成长，使其性格上的缺憾得到调和。

　　性格仅是造就命运吉凶的部份因素，也要受到运程的影响，更何况外在的环境，更非单凭个人之力，便可以运转乾坤于旦夕之间！贤若颜回，乐道安贫！彼所乐者，是道非贫！颜子有道，固而能安，吾等俗士，又怎能“居陋巷，吃些粗茶淡饭，日子过得写意其乐也融融”！

　　从身心非完全自主的内因，与时位的外缘非个人之力可以完全改变！就这二点的立场而论,我是认为人的命运是有相对性的吉凶祸福！

肯定命运的局限性，并非代表否定了人为的努力作用。个人观点，是认为努力是不会白费的，不过盲目的努力，往往无法带来预期的成果！就如一位赌徒为了赢钱，而研究赌博的技术，他的研究绝对无法达成他的目标，因为技术并不是赢钱的唯一因素。但他的努力并不会全然无获，技术的增长，最少会减少输钱的机会，亦使他增加了赢钱的可能！

　　我对改变命运的可能性是绝对肯定的！但我更强调方向性的重要，作为一位术数的研究者，不应只是提供一些虚泛而不可行的建议，更不应盲目鼓励当事者。天道往还，阴阳消长，万物进退有时，龙蛇之蛰，以存身也。若不能乘时而进，倒不若藏器待时！

      随着论命的经验增加，对人生有了一份深刻的反省，亦多了一份对人性的怜悯！在论命的过程里，我经常在想？我应该怎样去帮助这些烦恼的人,他（她）们需要的是甚么？如果他们需要的是一份鼓励，他们没有必要找我，随便找一位朋友，也会得到他们所需要的支持！如果需要的是一份精神上的安慰，可以向宗教里寻求！如果他们是心理上的问题，那么应该去找心理医生，而不是来算命卜卦！我想他们需要的应该是一些具体的建议，能够帮助他们了解未来的变化，使他们可以在目前作出正确的决定，从而到达趋吉避凶的结果。而另一方面，亦要为他们分析眼前局面的成因，是甚么因素令导致今日的局面？但最后的决定与承担，还是应该由当事者本身去作出最后的判决！

天干地支概要

《五行大义》中说, 干支是大挠创制的. 大挠”采五行之情, 占斗机所建, 始作甲乙以名日, 谓之干, 作子丑以名月, 谓之枝. 有事于天则用日, 有事于地则用月. 阴阳之别, 故有枝干名也.”

十天干:　　甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.

十二地支:　子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.

干支图解

天干

天干化合

甲己 合化 土 => 中正之合

乙庚 合化 金 => 仁义之合

丙辛 合化 水 => 威制之合

丁壬 合化 木 => 仁义之合

戊癸 合化 火 => 无情之合

十二长生

事物的发展被分为十二个阶段，映射在十二地支上。

长生：就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。

沐浴：为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。

冠帶：为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。

临官：像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。

帝旺：象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。

衰：指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。

病：如人患病，是指万物困顿。

死：如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。

墓：也称【库】，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。

绝：如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝后继之气还未到来，在地中未有其象。

胎：如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。

养：像人养胎于母腹之中，即将“长生”，进行下一个循环。

十二长生，又分为五行的十二长生和十天干的十二长生。五行的十二长生实际上对应十天干中阳干的十二长生。

天干生克

天干相生:

临干大于隔干;

同性大于异性;

生者减气, 受者得益.

天干相克:

吉神相克为凶, 凶神相克为吉;

临干力大, 隔干其次, 远干无力;

同性大于异性;

两干相克均受损, 受克损伤大;

隔干之克, 中隔之干化克则不以克论. 如丙火隔干克庚金, 中隔土, 是土泄火气而生金气, 连续相生, 故以生论不以克论.克中有合, 合去克则不作克论. 如丙火克庚金, 但柱中有辛, 丙辛合水, 水克火, 丙火克不了庚金,故不以克论.日干被他干克, 又有克他干的制, 不作克论. 如庚日干被丙月干克, 丙月干则被壬年干制服, 故不以丙庚而作壬丙可论.

地支

地支六合

见上面图中的圆内浅绿色直线所示

子丑 合化 土

寅亥 合化 木

卯戌 合化 火

辰酉 合化 金

午未 合化 土

地支相冲

十二地支中相对的两个支相冲。

子午相冲， 卯酉相冲 => 四正位之冲

寅申相冲， 巳亥相冲 => 驿马位之冲

辰戌相冲， 丑未相冲 => 土库位之冲

地支相害

见上面图中的圆内浅红色直线所示

子未相害：为未土旺，子水旺，名为势家相害，不利六亲骨肉。

丑午相害：为午以旺火欺凌丑中死金，名为官鬼相害。

寅巳相害：各恃临官，擅能而进相害。

卯辰相害：卯以旺木欺凌辰中死土，以少欺长而相害。

申亥相害：各恃临官，竟妒才能，争进相害。

酉戌相害：戌以死火害酉旺金，为嫉妒相害。故酉人见戌人则凶，戌人见酉人无事。

地支相刑

子卯相刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑。

辰午酉亥自刑（暗地里痛苦）

地支相破

子酉相破，丑辰相破，寅亥相破，卯午相破，未戌相破，申巳相破。

地支三合局

申子辰 合化 水局 : 水局自申生之，至子而旺，至辰入库而成局

亥卯未 合化 木局 : 木局自亥生之，至卯而旺，至未入库而成局

寅午戌 合化 火局 : 火局自寅生之，至午而旺，至戌入库而成局

巳酉丑 合化 金局 : 金局自巳炼之，至酉成器，至丑入库而成局

辰戌丑未 合 土局

三合局中的三个地支分别对应相应五行的十二长生中的“长生”、“帝旺”、“墓”。

以“申子辰 合化 水局”为例，“申”为水的“长生”之位，“子”为“帝旺”之位，“辰”为墓之位。逆时针旋转。

地支三会局

见上面图中圆上的带色弧线部分。

寅卯辰 会 东方木 : 辰为水库 寅卯木入之则生旺成会局 (水生木)

巳午未 会 南方火 : 未为木库 巳午火入之则生旺成会局 (木生火)

申酉戌 会 西方金 : 戌为火库 申酉金入之方可成器成局 (火克金)

亥子丑 会 北方水 : 丑为金库 亥子水入之则生旺成会局 (金生水)

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