以佛修心以道养生以儒治世

自明末以来，中国的儒、道，释三家学说逐渐有融合的趋势，这在小说中都有所影射。比如《封神演义》里就说红花白藕青莲叶，三教原来是一家。有学者更是明确提出了：“以佛修心，以道养生，以儒治世”的理念。 以佛修心，修的是一颗“平常心”。佛家强调轮回转世，也就是要在一世一世的轮回中“觉悟有情”，最终涅盘成佛。惟有历遍红尘，方能洗净铅华。各家学说中佛家对修心阐述的最透彻。《金刚经》就直接指出：心本清静，执者沉迷。红尘万丈，五蕴皆迷。正所谓：“那存在的，都是幻影；那永恒的，终将毁灭；世间万物，缤纷色彩，一切不过是被蒙蔽的人心罢了。”要内心不被蒙蔽，就“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”

那英的歌中也唱到：“借我借我一双慧眼吧，让我把这纷忧世界，看个清清楚楚、明明白白、真真切切”；马克思哲学同样强调，要能透过重重现象，看清楚事物发展的本质。说的都是在万丈红尘中能保持一颗“平常心”，拥有“井中月”般的心境，才能准确清晰把握外界事物的各种变化，而不会惊慌失措，举止不当。而这一切，都需要用无上正等正觉的般若智慧，发阿耨多罗三藐三菩提心。如此心境，当是“无敌”。

《内经》有言：“五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”《老子》也说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物莫不负阴而抱阳，冲气以为和”。养生，就得依循天地自然之理，食饮有节，起居有常，不妄作劳；志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，精神内守，方能终其天年。

当这儒、道、释三驾马车并驾齐驱时，也就是说当有了一颗“无敌”的心境，又能让自己的欲望有边界；怀着坚定的信念，明确的目标，拥有“螳臂挡车”般“明知不可为而为之”的勇气，这个时候再行入世，肯定是进退得宜，攻守兼备，无往不利。

或许这正是古人所追求的最高境界吧。（转载于：老子微言）

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