我说周易参同契（一）

周易《参同契》一书自来被认系丹经之鼻祖，是彻底转变肉体生命的修炼宝典，用现代的语言来说，是真正的生命科学了。古往今来，要想修道神仙之学，要炼丹法，要返老还童求得长生不老之术，这是一本非读不可的秘密宝典。西方人研究中国古代科学发展史，也把《参同契》看成是化学、地球物理、天文等学问的重要源头，只是我们自己忽略了这一本书，原因之一就是这本书实在很难研究。

作者乃东汉时期的魏伯阳真人，距今已一千八百年了。魏真人出身浙江，不喜仕途而爱好修道，后列入神仙之列，并将修炼经验写出这本参同契，当时佛法尚未传入中国。很多人读此书，犹如读天书，一般人由于对《易经》、阴阳五行等缺乏研究，欲懂《参同契》太不容易，如无真实修养者解说，实难入其堂奥，其实，连入门都不可能。

书名为什么叫《参同契》？“参”就是参合，“同”就是相同。怎么样叫参同？简单的说，就是参合三种原则相同的学问，融于一炉。这三种学问就是老庄、道家的丹道，还有《易经》的学问。

乾坤门户章第一

乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴。

牝牡四卦，以为槖龠。覆冒阴阳之道，犹工御者，准绳墨，执御轡，正规矩，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。

月节有五六，经纬奉日使。兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受。昼夜各一卦，用之依次序。即未至晦爽，终则复更始。

日月为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳。秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑。爻辞有仁义，随时发喜怒。应是如四时，五行得其理。

这第一章首先提出来“乾坤者，易之门户”，这也是《易经》的纲要。因此，研究《参同契》，第一步必须要了解《易经》的八卦，乾坤这两卦代表天地，这个宇宙天地就是两个现象。“坎离匡廓”，这两卦代表两个东西挂在那里，一个太阳，一个月亮。太阳月亮在天体里头走，“运毂正轴”，像一个轮子在转一样。这个是什么意思呢？车轮同我们有什么关系？为什么说《参同契》是千古丹经的鼻祖？这是什么道理？

这些都要从《易经》的八卦开始，现欢迎转发分享下这张图，一层一层的圈圈，共有六层，中间是空的，这个空的外面第一层是十二个卦，专门名词叫十二辟卦，辟卦也叫做侯卦。中国上古的政治，中央政府的皇帝称为天子，只有一个；地方的领袖就是诸侯，侯卦就是臣卦。在时间上说，一年是个主体，十二个卦就是十二个月。再外一圈是卦象，第五圈是中国文化音乐的乐律，与古代的天文也有关系，再外一圈就是二十四节气。讲到这些必须要对《易经》的八卦及六十四卦了解。

人类最初是没有文字的，文字是人为制造的，中国的文字是由象形文字开始，象形就是图画、符号，八卦也是从符号开始，八卦是否是中国先古文字的开始？我一直认为八卦是中国文字的源头，而《易经》是中国文化根源的根源，哲学里的哲学，经典里的经典，文化中心的中心，但是你在考古文献上找不出有关八卦的东西。

什么是易经？日月之谓“易”，就是太阳、月亮天体系统之下的学问法则。

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