我说周易参同契（三）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

易者象也，悬象著名，莫大乎日月。日含五行精，月受六律纪。五六三十度，度竟复更始。穷神以知化，阳往则阴来。幅辏而轮转，出入更卷舒。

易有三百八十四爻，据爻摘符，符谓六十四卦。晦至朔旦，震来受符。当斯之际，天地媾其精，日月相撢持。雄阳播元施，雌阴化黄包。混沌相交

接，权舆树根基。经营鄞鄂，凝神以成躯。众夫蹈以出，蝡动莫不由。

《易经》讲宇宙的现象，天地之间这个现象挂在那里，我们看得最明白的现象，“莫大乎日月”，所以日月叫“大象”。太阳代表火，不是只有火，而且具备了五行的精华，太阳是至阳，至阳里有至阴，所以太阳里有一个黑点，那是至阴之气。“月受六律纪，五六三十度”，修道的首先要注意月亮，最后注意太阳。律是律吕，五天叫一侯，三侯叫一气，五六三十度为一个月，是讲月亮的出没。每月的阴历初三月亮在西南角上出现，加上五天是初八，从正南出来半个月亮，初八加上五是十三，一直到十六完全是东方出来西方下去，也就是“度竟复更始”。我们修道首先要学理，懂了《易经》就晓得宇宙的变化都有法则有规律，一点没有办法逃过这个规律，阳的光明去了，黑暗来了，黑暗去了，光明又来了。春去秋来，就是这个样子，好像我们卷画一样，出入之间有这个卷舒的作用。

《易》有64卦，每卦六爻，一共三百八十四爻，这个爻是什么呢？爻是交易、交变来的，内外相交，上下相交，互相变化。易经的道理说宇宙间的变化没有突变，都是渐变。“符”，合也，就是配合，宇宙间一切变化的法则都符合一个原理，也就是它的逻辑道理。每月阴历三十谓之“晦”，“朔”就是初一，“旦”就是天亮早餐。震来受符就是讲月亮的现象，每月二十八以后到初二这五天是纯阴的境界，是天地在媾精，阴阳相交的时候，像混沌交接的境界。懂了这些道理才晓得修道，懂得经营，内心专注完善自己的堤防。二百年后达摩祖师回答二祖神光，禅宗要怎么用功时说：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道“。“和“经营养鄞鄂，凝神以成躯”是同一道理，只是表达不同而已。这个天地都是阴阳交媾而来，所以佛学叫做欲界，修道没有这个还不行，就靠这个地方回转才行。