精诚所致，感而遂通！

天极其高远，地极其深厚，日月照临，星辰朗耀，阴阳气和。也就是说它们没有意识地去这样做，也不知其所以然，如同有一个主宰存在。

阴阳与四时的变化并非只是生养万物而已，雨露的下降也并非只是滋润草木。庄子说：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯则殆矣。

顺其自然，保持纯真，用大道的理念，崇尚精诚，则天下如影之随形，如响之应声，修身则民正，内诚则外应。

如是用之于医患之道，亦然。

看病家当抛下您尊贵的身份，怀着一颗精诚至信之心，为医者仁术仁心，医者以您神气的变化就能感知万物之情，以精神观察万物之理，就必然在寸口之中有验证的。天地人三才之内，精诚即刻有感而通。

同样的病情怀着不同的精诚的心来，医者看病取法用药一样而疗效确自然不一样。

道理释然。

孙思邈《千金方》中的《大医精诚论》，为医者，常须识此。

“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富、长幼妍媸、怨亲善友、华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫行迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻观，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。

学习传统文化，最为讲究的就是一念至诚之心，方能与天地感应，才能有所悟道。

 传承传统文化不是给别人看的，更不是某种特定场合的礼仪行为，而是要浸入到我们日常生活中，更是将精神融汇于我们的血脉中！

                                      乾元宝智文化传播与您共勉！

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