在频繁刷手机的日子里，顺着网络，把情绪主控权交付给了另一端的甲乙丙，
眼眶频繁地感觉潮热，也因为生气，反而不至于落下泪来。“如果我们学会阅读、写字、画画、歌唱、跳舞、演讲、欣赏艺术，然而我们面对不公不敢发声，面对苦难选择转身，我们依然是野蛮人。是的，依然是野蛮人。今天也是为自己是野蛮人而痛苦的一天。”“一个已经工作的学生跟我说，自己向工作单位申请了多次想去一线采访而未获批准，她觉得待在家里'有辱自己的职业'。”
“可是有什么用呢？你看了，了解了，又能做什么呢，不会影响到你的生活，你也影响不了大局，开心过好自己的日子不香吗？”我们依旧阅读，因为阅读更能巩固和丰富我们的道德想象力。（《我读》梁文道）
《旅行的艺术》 [英] 阿兰·德波顿
我们所想见到的总是在我们所能见到的现实场景中变得平庸和黯淡，因为我们焦虑将来而不能专注于现在，而且我们对美的欣赏还受制于复杂的物质需要和心理欲求。p28
我们从旅行中带回来的，是一系列细微，不显著但却能丰富人生的想法。P119
“我们遇见过穿越沙漠的人/在冰上漂泊或在丛林里穿越的人/然而在他们的灵魂里/我们无法找寻到他们所见的痕迹”p261
作为当下乏味的调剂，有时候会期待去到某个地方，比如说稻城、涠洲岛，总对未知的干净与纯粹充满幻想，然而大多数时候会在“去到某个地方”的期待中，逐渐推演出，可预期的这种“平庸与黯淡”，而兴致寥寥，大多数时候可能都，不过如此而已。或许，旅途中更有意思的是与人的交往吧，那些灵魂里，可以寻找到沙漠、冰川与丛林的痕迹的人。
《论摄影》 [美]苏珊·桑塔格
一个丑陋或怪异的被拍摄物可能令人感动，因为它已由于摄影师的青睐而获得尊严。P14“我不怀疑世界的雄伟和美潜伏于世界的任何微量之中……我不怀疑，琐碎事物，昆虫，粗人，奴隶，侏儒，芦苇、被摈弃的废物，所包含的远远多于我所设想的……”——惠特曼
《摄影小史》 [德]瓦尔特·本雅明
歌德所谓的温柔体贴：“有一种温柔体贴的经验，以内在的精神来认同客体，进而成为了真正的理论。”
大自然也是一种价值观，相对于剥夺人类天性并且囚禁住他的社会制度而言，它就是另一种价值。——卢卡奇《历史与阶级意识》
一种不受压抑的欲望重生的感觉。
什么是“灵光”？时空的奇异纠缠：遥远之物的独一显现，虽远，犹如近在眼前，初歇在夏日正午，沿着地平线那方山的弧线，或顺着投影在观者身上的一节树枝，直到“此时此刻”成为显像的一部分——这就是在呼吸那远山，那树枝的灵光。P37
《入林记》 张二棍
推荐指数：
谁也没有做好，谈论星空的准备。——《今年已发现21头江豚死亡》作为一位工人诗人，张二棍的诗歌里满是朴素、温柔和熨帖的善意。比如这首：
《在乡下，神是朴素的》
“在我的乡下，神仙们坐在穷人的堂屋里，接受了粗茶淡饭。
有年冬天，他们围在清冷的香案上，分食着几瓣烤红薯，
而我小脚的祖母，不管他们是否乐意，
就端来一盆清水，擦洗每一张瓷质的脸。
然后，又为我揩净乌黑的唇角
——呃，他们像是一群比我更小
更木讷的孩子，不懂得喊甜，也不懂喊冷。
在乡下，
神，如此朴素。”
也有如水的沉默：
“我学会不动声色地
埋葬溺水的亲人。我和所有的水
没有敌意”
《哥伦比亚的倒影》 木心
美貌是一种表情，别的表情等待反应，例如悲哀等待怜悯，威严等待慑服，滑稽等待嬉笑，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主地被吸引，尤其是被感动……其实美貌这个表情的意思，就是爱。这个意思既蕴藉又坦率地随时呈现出来。拥有美貌的人并没有这个意思，而美貌是这个意思。
偶尔会被一些理所当然得像是常识的话触动，比如，爱是明白哪些事上需要直接，而哪些事上需要节制——深刻的爱里一定怀有对对方的体恤，和随之产生的节制。我二十六岁，我还是不懂，恰如其分地去爱，如何不冒失，不过分热切，不将情绪交由对方的一举一动，因而，爱已经是一种堪称酷烈的心灵刑罚了。在长期独处的时间里，才发现越自由，越需要自身具备较高的自制力。不管是工作还是生活，有他者在场，有外来的压力，才可以被激发出一些创造，或者仅仅是维持的动力。在不同的交谈对象所给予的反馈中，意识到朋友细致的妥帖，他隐秘地提供了恰到好处的同理心，让讲述的人浑然不觉，是否自身的语言有什么天真之处。嗯，是与一贯以来向内、下沉的自我认识，相背离的新发现。
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文章标题：写在二月的尾巴上发布于2021-07-19 18:54:34
