占星七曜赘述

选自明译天文书。

七曜即为七政，不含四余。

七政一般指七曜。七曜，又称七政、七纬、七耀等，是古代中国人将荧惑星（火星）、辰星（水星）、岁星（木星）、太白星（金星）、镇星（土星）称为五星，五星又称五曜，加上太阳星（日）、太阴星（月），合称七曜。中国古代以五行之说的“火水木金土”来进一步权衡七政，通常称之为落地后的五行制化之法。

性情：

太阳性热，且燥。能热所照之物。

太阴性湿润，所照之物亦得滋润。

土星性寒，微燥。

木星性温和，又热而润，热多润少。

火星性极燥，极热。

金星性亦温和。又热而润，润多热少。

水星性不定，遇热则热，遇寒则寒，遇润则润，遇燥则燥。又说水星

属气，生风。

吉凶：

木星、金星，吉，性温和。因性温和，故吉。

土星、火星凶，土星性极寒，火星极燥热。因极寒、极燥热，故凶。

太阳、太阴二星吉，太阳与太阴，或与五星三合、六合则吉，相冲、相会并二弦相照则凶。

水星遇吉星则吉，遇凶星则凶。若水星独在一宫，与各星不相遇则取所在宫分并主星为吉凶。

阴阳

太阳、土星、木星、火星，属阳。

太阴、金星，属阴。此二星润气多，故属阴。

水星遇阳星则为阳，遇阴星则为阴。

又一说水星在太阳前出为阳，在太阳后落为阴。

又一说水星在人安命宫至第十宫为阳，对宫至第四宫，亦为阳，其

余六宫属阴。

所属昼夜：

太阳、木星，属昼。因二星性皆热，故属昼。

太阴、金星，属夜。因二星性皆润，故属夜。

水星，遇昼星则属昼，遇夜星则属夜。出太阳之先为昼，落太阳之后为夜。

土火二星，比其余星异常。土星性寒，却属昼；火星性热，却属夜；故曰异常。然土星性寒属昼，昼热则温；火星性热属夜，夜寒则亦温；因  此得其平和，故万物发生。若土星性寒，又属夜，则极寒；火星性热，又属昼，则极热；如此则不得平和，万物不生。

七曜中，阳星属昼，阴星属夜。唯火星不然，火星乃阳星，却属夜。

各星离太阳远近之性情 (行星类象)：

太阴与太阳相会后，至上弦性润；上弦至望，性热；望至下弦，性燥下弦至再会，性寒。

土、木、火三星，与太阳相会后，至第一位留处，性多润；自第一位， 至与太阳相冲时，性多热；自相冲处，至第二位留处，性多燥；自第二位，至与太阳再相会时，性多寒。

金、水二星，与太阳相会后，至第一位留处，性多润；自第一位逆行 后，复与太阳相会时，性多热；自相会后，至第二位留处，性多燥；自第二位顺行后，复与太阳相会时，性多寒。

星有性寒、性热、性湿、性燥。各星或三合，六合，相冲，相会，四正等处相遇，并有力、无力，所以天之气候，有不同也，推算者宜仔细详之。

中国古代的七曜占星

七曜在中国古代星占学上十分重要。《易?系辞》：“天垂象，见（现）吉凶，圣人象之。此日月五星，有吉凶之象，因其变动为占，七者各自异政，故为七政。得失由政，故称政也。” 《尚书·舜典》：“在璿玑玉衡，以齐七政。”孔传：“七政，日月五星各异政。”孔颖达疏：“七政，其政有七，于玑衡察之，必在天者，知七政谓日月与五星也。木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。”

七曜，源于古代中国人民对星辰的自然崇拜，可追溯周朝。自两汉时期应用甚广，刘向：“夫天有七曜，地有五行。”；《后汉书志二律历》：“夫甲寅元天正正月甲子朔旦冬至，七曜之起，始于牛初。”刘洪亦有著作七曜术。《后汉书·刘陶传》：“宜还本朝，挟辅王室，上齐七燿，下镇万国。”《晋书》卷二十二：“煌煌七曜，重明交畅。我有嘉宾，是应是贶。邦政既图，接以大飨。人之好我，式遵德让。”东晋范甯的《春秋谷梁传序》：“阴阳为之愆度，七曜为之盈缩。”杨士勋疏：“谓之七曜者，日月五星皆照天下，故谓之曜。”

古今中外，都是仰观天文，俯察地理，天都是一个天，所以中外天文学占星术无一例外都是以七曜占为准绳。因此，天文数据的准确非常重要。