红灯教，是我小时候经常听祖辈讲的一个杀人放火无恶不作的恐怖组织。相传起源于白莲教，也有一说法是义和团入川后改的名字。在老一辈人口中，教徒起义时皆要杀人祭旗，或是乡绅地主，或是清朝官员。传说教徒喝了符水后刀枪不入，曾有县上来的机枪队，埋伏在这些教徒过桥的地方，子弹打光了愣是一个都没打下来。那一年，红灯教到井市镇——即现在我的老家乐至县中天镇“杀富济贫”，当晚准备把所有镇上的房屋给烧了抢了。那时的房屋大多是土墙加茅草，哪经得起油泼火点，瞬间便是哭喊震天。待一队人马来到老街，当时我爷爷大约6、7岁罢，和祖祖一家人眼睁睁地看着不远的隔壁房屋已经燃起，惊恐交加却又无能为力，只道是今晚难逃一劫了。不一会，一个头缠红布的人举着火把，就来点我家的房顶，但不知为何，连点了几次，那茅草燃一点就熄了，甚是奇怪，而隔壁的房子早已焰火滔天。这时又来了一个打着红灯的教徒，看前面这人一直点不燃，泼了瓢油在上面，也举火把来点。如此反复了好几次，只看得窗户里的祖祖一家，既是害怕又是惊奇。“看来是这家人不该遭烧，算了，去下一家！”红灯教徒也点烦了似的，叫着刚才的红头巾继续往前。这一晚，全镇所有房屋几乎都被烧了，除了极个别石头砖瓦房没被烧外，就祖祖家一屋幸免，这在我们当地都是一个众口相传的奇迹。他说他看到的是，每次火把去点燃茅草，就有一双手去扑熄，而浇油的时候则是有个黑乎乎的影子把油给遮住了，但不知道为什么，两个红灯教徒都没看见。最后那个黑影下来，爷爷依稀认出了是常年受祖祖一家照顾，但在几天前就过世了的一个残疾私塾老师。最后黑影像他活着时候一样，一瘸一拐地消失在烟雾中，再也没有出现。
红灯教吃斋、画符、念咒、练法水（据说喝一口神水，刀砍不入，枪打不进）……为了发展组织，他们蛊惑百姓入教（男女兼收，男称乾戒生，女称坤武生），抗粮抗捐，对抗官府。《辛丑乡约》签订后，四川分摊庚子赔款220万两，居全国第二位，政府以各种名义分摊到农民身上，使得苛捐杂税层出不穷，加上官吏差役逐级贪污中饱，农民的负担竞比赋税正额多至十倍。而且，1901年到1902年间四川发生了极其严重的旱灾，民众生活难以为继，而四川地方官吏仍旧摊派赔款，拘私舞弊，无恶不作，广大人民群众对中外反动统治者的仇怨与日俱增，红灯教趁势贴出“灭清、剿洋、兴汉”的揭帖，号召群众打教堂杀洋人，杀贪官抗捐抗税，红灯教很快就发展壮大。1902年5月，红灯教首领李南山，李冈中等率领一千多人起义，起义军攻打资阳县城，围攻教堂，并在天古庄打败清军，远近震动。6月，凌天顺、曾洪春、何耀山等也率红灯教徒数千人，三面攻入天古庄，焚毁教堂及教民房屋无数，击毙击伤教民七人，其中华人牧师鞠成叠也被击杀。6月下旬红灯教著名女首领廖观音也率教众于石板滩起义，后又大败清军于龙潭寺，甚至一度攻破成都，进入市区，震惊全川。短短几个月内，全川有三十多个府县联袂响应，造成很大的声势。“始而打毁教堂，搜杀教民；继则无论民教，以打富济贪为名，择肥而噬。”8月，资阳红灯教的另一支队伍在刘精忠领导下，转战到安岳县周礼场，与乐至赶来的义和团首领陈联三会合，向安岳县城进军，沿途捣毁教堂，驱逐教士、教民，引起清政府的恐慌。1902年年底，清军提督丁鸿臣率大军驰往镇压，起义队伍被打散，起义最后失败。这是诗仙太白和午夜聊斋合作的定制好酒
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文章标题：聊斋2罗刹海市是第几集聊斋志异之罗刹海市#罗刹海市#|点不燃的茅草屋发布于2023-07-28 11:24:16
