乾隆大藏经此土著述大唐内典录十卷卷五、卷六、卷七

乾隆大藏经

此土著述 

大唐内典录十卷

唐沙门释道宣撰

大唐内典录卷第五上

　　历代众经传译所从录第一之五。后周　陈朝　隋朝　皇朝。

后周宇文氏传译佛经录第十五

　　世袭乱离魏晋更霸。各陈正朔互指伪朝。仁义可日销罄。德行是称凋殒。仍自诸代国史昌言我是彼非。斯则一是一非。一政一虐。都难惬当。谁敢筹之。故北魏以江表为岛夷。南晋以河内为獯鬻。周承魏运魏接晋基。余则偏王无所依据。而宋齐梁陈之日自有司存。国亡帝落。遂即从诸笔削。可不然乎。周之先祖宇文觉者。即西魏大丞相黑泰之世子也。泰举高阳王为魏帝西迁长安。改衣幡为皂色。号大统元年。一十八载改年。废帝立。魏齐王四年而薨。觉承魏禅。当年被废。立弟毓为帝。四年而崩。立弟邕为帝。太祖第三子也。开阔大度统御群小。立十二年杀叔大冢宰晋国公护父子十人大臣六家。改元建德。至三年内纳道士张宾妖倿云。佛法于国不祥。遂灭除之。至建德六年。东平齐国又殄前代数百年来公私寺塔。扫地除尽。融刮圣容焚烧经典。八州佛寺出四十千。尽赐王公三方释之减三百万还归编户。帝以为大周一统天下无事也。志高虑远。改元宣政。五月而崩。太子赟立。杀齐王父子八人。改元大成。二月立子衍为太子。禅位与之。改元大象。自号天元皇帝。立四皇后。威仪服饰倍多于古。大象二年五月。天元崩。子衍立。正月一日改元大定。二月禅位于隋周。凡五帝。二十五年。治于长安。传译沙门一十一人。所出经论天文要等。三十二部合一百四卷。为后周经录云 沙门释昙显(一部二十卷经典) 沙门攘那跋陀(一部一卷论) 沙门达摩留支(一部二十卷梵天文) 沙门闼那耶舍(六部一十七卷经) 沙门耶舍崛多(三部八卷经) 沙门阇那崛多(四部五卷经) 沙门释僧僶(二部二卷传) 沙门释慧善(一部八卷论) 沙门释亡名(十一部十一卷论铭传) 沙门释静蔼(一部一十一卷三宝集) 沙门释道安(一部一卷三教论) 周众经要二十二卷 一百二十法门。

　　右二部二十三卷。魏丞相王。宇文黑泰兴隆释典崇重大乘。虽摄万机恒阐三宝。第内每常供百法师。寻讨经论讲摩诃衍。遂命沙门释昙显等。依大乘经撰菩萨藏众经要及一百二十法门。始从佛性终至融门。而开讲时即恒宣述。永为常则。以代先旧五时教迹。迄今流行山东江南。虽称学海轨仪揩则更莫是过。乃至香火梵音礼拜叹佛。悉是其内。每事征核领纲有据 五明论(一声论二医方论三工巧论四咒术论五符印论周二年出)

　　右明帝世。波头摩国三藏律师攘那跋陀罗。周言智贤。共阇那耶舍于长安旧城婆伽寺译。耶舍崛多阇那崛多等传译。沙门智[價-貝+令]笔受 婆罗门天文二十卷(天和年出)

　　右武帝世。摩勒国。沙门达摩流支。周言法希。为大冢宰晋荡公宇文护译 定意天子所问经五卷(出大集天和六年译沙门圆明笔受) 宝积经三卷(天和六年译沙门道[(工*凡)/言]笔受) 如来智不思议经三卷 大乘同性经四卷(一名佛十地经一名一切佛行入智毗卢遮那藏经天和五年译上仪同城阳公箫吉笔受) 佛顶咒经并功能(保定四年译学士鲍永笔受) 大云轮经请雨品第一百(天和五年译沙门圆明笔受初出)

　　右六部一十七卷。武帝世。摩伽陀国三藏禅师阇那耶舍。周言藏称。共二弟子耶舍崛多阇那崛多等。为大冢宰晋荡公宇文护。于长安旧城四天王寺译。柱国平阳公侯伏寿为总监捡挍 金光明经更广寿量大辩陀罗尼五卷(第二出于归圣寺译智仙笔受) 须跋陀罗因缘论二卷(于四天王寺译沙门圆明笔受) 十一面观世音咒并功能经(于四天王寺译上仪同城阳公萧吉笔受)

　　右三部八卷。武帝世。优婆国三藏法师耶舍崛多。周言称藏。共小同学阇那崛多。为大冢宰宇文护译 金色仙人问经二卷(于长安四天王寺译箫吉笔受) 妙法莲华普门重诵偈 种种杂咒经 佛语经(上三经并在益州龙渊寺译)

　　右四部。合五卷。武帝世。北天竺揵达国三藏法师阇那崛多。周言志德。于益州为总管上柱国谯王宇文俭译。沙门圆明笔受 释老子化胡传 十八条难道章。

　　右二卷。新州愿果寺沙门释僧僶撰。僶以像代邪正相参。季俗浇情易为趋竞。未辩真伪更递誉毁。今以十八条虽捡三科遣释。则圣贤皎然凡俗见矣。其序略云。僶以老子与尹喜西度化胡出家。老子为说经戒。尹喜作佛教化。又称是鬼谷先生撰。南山四晧注。未善寻者莫不信从。以为口实。异哉此传。君子尚不可罔。况贬大圣乎。今诚寻此说。非直人世差错。假托名字。亦乃言不及义翻辱老子。意者圣人君子不出此言。将是无识异道夸竞佛法。托鬼谷四皓之名。附尹喜传。后作此异论用迷凡俗。传而不习。夫子不许。妄作者凶。老君所诫。此之巨患增长三涂。宜应纯正救其此失。然教有内外。用生疑似。人有圣贤。多迷本迹。今考挍年月究寻人世。依内经外典。采摭群达诚言。区别真假。使一览便见也 散花论八卷。

　　右杨州栖玄寺沙门释慧善撰。善工毗昙学。以智度论。每引小乘以证成义善。故依文次第散释。譬诸星月助朗太阳。犹如众。花缤纷而散。故名散花论也。序略云。著述之体。贵言约而理丰。余颇悉诸今覶缕者。正由斯[跳-兆+(轍-車)]罕人谙练。是以触义殷勤逢文指掌。详览君子想鉴鄙心焉。善太清季上江陵承圣。末入关在长安旧城崇华寺。柱国冢宰别供养。敷演法胜。迄于寿终。六十余矣 至道论 淳德论 遣执论 不杀论 去是非论 修空论 影喻论 法界宝人铭(并序) 厌食相文　僧崖菩萨传(保定二年于成都烧身当焚身日数百里内人悉集看肉骨俱尽唯留心在天花瑞相具在传载长房亲见) 韶法师传(并赞) 验善知识传(拟陆果观音应验记)

　　右十二卷。武帝世。沙门释亡名著。名俗姓宗。讳阙殆。南阳人。为梁竟陵王友。曾不婚娶。梁败出家。改名止蜀。齐王入京请将谒帝。以元非沙门欲逼令反俗。并遣少保蜀郡以别书劝喻。报书云。六不可。其后略云。沙门持戒心口相应。所列六条若有一诳。生则苍天厌之灵神殛之。死则铁钳拔之融铜灌之。仰戴三光。行年六十。不欺暗室。况乃明世。且乡邑殄丧宗戚衰亡。贫道何人独堪长久。诚得收迹山中摄心尘外。支养残命敦修慧业。此本志也。寄骸精舍乞食王城。称力行道随缘化物。此次愿也。如其不尔。独处丘壑安能愦愦久住阎浮地乎。有集十卷。文多清素语恒劝善。存质去华。见重于世 三宝集一十一卷。

　　右一部。武帝世。沙门释靖蔼依诸经论撰出。弘赞大乘光扬像代。录佛法僧事。故云三宝集。蔼后厌身。遂自捐命。其舍寿日。遗偈略云。一见身多过。二不能护法。三欲速见佛。早令身自在。法身自在已。在在诸趣中。随有利益处。护法救众生。又复业应尽。有为法皆然。三界皆无常。时来不自在。他杀及自死。终归如是处。智者所不乐。应当如是思。众缘既运凑。业尽于今日。凡三十余偈。山壁树叶血遍书已。然后舍命 二教论。

　　右一论。武帝世。既崇道法欲齐三教。时俗纷然异端竞作。始以天和四年三月十五日。召集德僧名儒道士文武百官二千余人。于大殿上帝升御筵身自论义。欲齐三教。至二十日。复集论议。四月十五日如前集议。到二十五日。司隶大夫甄鸾上笑道论。至五月十日大集群臣评笑道论以为不可。即于殿庭以火焚之。至九月。沙门释道安。慨时俗之昏蒙。遂纂斯二教论。以光至理。有一十二篇。以内外二教为本。道无别教摄入儒流。易之谦谦斯其徒也。故外论之本。古昔先王为教主也。仁义五常为教体也。孔丘述之亦非主也。是以外教之宗治身治国。尽于身代余不有言。内教之本以佛为教主。除惑入正为教所归。诸余道俗赞述而已。是以内教之宗不以身为累本意存心惑。是称内也。道教云。天下大患莫若有身。斯言同儒。故入外摄。故内外二教文理卓明。初帝重道而轻佛。欲除佛而存道。及览安论无以抗之。遂二教俱除别立通道观。简二教诸人达解三教者。置员立学。着衣冠而登其门焉。余如续高僧传。

陈朝传译佛经录第十六

　　有梁祚微祸难自作。魏末大臣侯景统御河南。因隙奔梁帝独建议。纳之封为河南王。乘宠乱阶遂陷梁室。经于两载乃称尊号。梁湘东王先在荆峡。使大将王僧辩陈霸先等往平金陵。曾未旋踵。湘东为西魏所灭。僧辩为霸先所杀。拥兵称王都于金陵。以姓为国。其先吴兴长城人。代为甲族。形器异伦。长九尺二寸。须长三尺。垂手过膝。神明高放众所推重。及临大宝。复故梁基旧建业都七百余寺。侯景焚爇余者无几。陈祖兴祚皆备修补。翻译新经讲通旧论。不谢前轨。自创国太平元年。至降主叔宝祯明三年。合五帝。三十三年。其二十四年与周同政。其九年与隋同政。所降之年。即隋开皇九年也。传释道俗三人。所出经传论疏等。合五十部。总二百四十七卷。为陈朝经录云 沙门俱那罗陀(四十八部二百四十二卷经论疏传语) 王子月婆首那(一部七卷经) 沙门须菩提(一部八卷经) 佛阿毗昙经九卷 无上依经二卷(永定二年南康郡净土寺出) 解节经(此本有十八品今止第四一品一卷真谛略出以证义耳) 金刚般若波罗蜜经(第三出与什菩提流支出本同广略异) 广义法门经 僧涩多律(陈言总摄) 修禅定经 俱舍释论二十二卷 俱舍论本一十六卷 摄大乘论一十五卷(天嘉四年广州制旨寺出慧恺笔受或十二卷) 立世阿毗昙一十卷(永定二年出) 佛性论四卷 四谛论四卷 僧佉论三卷 摄大乘论本三卷(第二译与元魏佛陀扇多出小异) 大空论三卷(豫章栖隐寺出) 中边分别论三卷(于临川郡出并疏三卷) 金七十论三卷 俱舍论偈 金刚般若论 律二十二明了论(亦云明了论并疏五卷) 大般涅槃经论 遗教论 三无性论 反质论 堕负论 求那摩底随相论 宝行王正论 成就三乘论 正说道理论 意业论 执异部论 佛阿毗昙 起信论 解卷论 思尘论 唯识论文义合一卷(第二出与元魏般若流支出异在临川郡出) 正论释义五卷(于晋安佛力寺出) 佛性义三卷 禅定义 俱舍论疏六十卷 金刚般若疏合一十一卷 十八部论疏一十卷 解节经疏四卷 无上依经疏四卷 如实论疏三卷 四谛论疏三卷 破我论疏 随相论中十六谛疏(始兴郡出) 婆薮盘豆传一卷 众经通序二卷 翻外国语七卷(一名杂事一名俱舍论因缘事)

　　右四十八部。合二百三十二卷。周武帝世。西天竺优禅尼国三藏法师拘那罗陀。陈言亲依。又别云真谛。起陈氏永定元年丙子。至大建初己丑。凡十四年。既怀道游方随所在便译。并见曹毗三藏历传云。阇梨太建元年正月十一日午时迁化。年七十一遗文并付神足弟子智休。领受三藏寺沙门法海。来集阇梨文本已成部轴。云阇梨外国经论并是多罗树叶书。凡有二百四十缚。若依陈纸墨翻。应得二万余卷。今之所译止是数缚多罗叶书。已得六百余卷。通及梁代减三百卷。是知佛法大海不可思议。其梵本华严涅槃金光明将来。建康已外多在岭南广州制旨王园二寺。冀不思议弘法大士。将来共寻。庶令法灯传照不隐辉于海隅 胜天王般若波罗蜜经七卷。

　　右周武世。月婆首那者。生知俊朗。自魏达齐。之梁逮陈。世学佛经尤精义理。洞晓音韵兼善方言。那先在邺。齐受魏禅。诸有蕃客去留任情。那请还乡。路经江左。因尔遂被梁武帝留。敕总监知外国使命。太清二年。忽遇于阗婆罗门僧求那跋陀。陈言德贤。有胜天王般若梵本。那因祈请。乞愿弘宣。求那跋陀嘉其雅操。壑然授与。那得保持以为希遇。属侯景乱未暇及翻。携负西东讽持供养。到陈天嘉乙酉之岁。始于江州兴业伽蓝方果译出。沙门智昕笔受。陈文凡六十日。江州刺史仪同黄法[(〦/(目*目)/大)*毛]为檀越。僧正沙门释慧恭三学德僧监掌始末具经后序。不广烦述。那虽一身而备经涉历。魏齐梁陈相继宣译 大乘宝云经八卷(第二出与梁世曼陀罗所出七卷同本异出)

　　右周武。扶南国沙门须菩提。陈言善吉。于扬都城内至敬寺为陈主译。见一乘寺藏 众经目录。

隋朝传译佛经录第十七

　　天命有隋膺斯五运。帝图荣祐宅此九州。所以诞育之初神光洞发。君临已后灵瑞竞臻。故使天兆龟文水浮五色。地开泉醴山响万年。云庆露甘珠明石变。聋闻瞽视喑语躄行。禽兽见非常之祥。草木呈难纪之瑞。是知昔闻七宝匪局金轮。今则神异四时偏和玉烛。往以赤若之岁。黄屋驭宸。土制水行兴废毁之佛日。火乘木运。启嘉号于开皇。高祖以周靖帝大定二年。黄龙降于旧地。卿云见于城上。二月十三日。周以帝祚归禅在隋。景命既临服黄替皂。废周六官依汉五省。佛日还曜法水潜通。其冬有前周沙门。赍西域梵文二百余部。膺期而至。下敕所司访人令译。开皇二年仲春之月。便就翻传。季夏诏曰。殷之五迁恐民尽死。是则以吉凶之土。制短长之命。谋新去故。如农望秋龙首之山。川原秀丽卉木滋阜。宜建都邑定鼎之基。永固无穷之业。在兹可城。城曰大兴城。殿曰大兴殿。门曰大兴门。县曰大兴县。园曰大兴园。寺曰大兴善。三宝慈化自此而兴。万国仁风缘斯远大。伽蓝郁峙法宇交临。开士肩联真心接踵。及仁寿启号宝塔是兴。百有余州皆陈灵应。于斯时也。四海静浪九服无尘。大度僧尼将三十万。崇缉寺宇向有五千。翻译道俗十有九人。所出经部垂五百卷。炀帝嗣录。卜宅东都。仍于洛。滨上林园置翻经馆。四事供养无乏岁时。翻度新经备如别录。今总一朝两代三十七年。道俗二十余人。所出经论传法等。合九十部。五百一十五卷。结为前隋传录如左 京师洋川郡守昙法智(一部一卷经) 沙门毗尼多流支(二部二卷经) 沙门那连提耶舍(八部二十八卷经) 沙门释僧就(一部六十卷经) 沙门阇那崛多(三十七部一百七十六卷) 沙门释法上(三部四十三卷数经) 沙门释灵裕(八部三十卷论记) 沙门释信行(二部四十卷三阶集) 沙门释法经(一部七卷经目) 沙门释宝贵(部八卷经) 沙门释僧粲(部一卷论) 沙门释僧琨(一部五十一卷数论) 沙门释道正(六部五十余卷) 沙门释彦琮(七部十卷论传录) 沙门释慧影(四部三十七卷解论) 广州司马郭谊(一部二卷) 儒林郎侯君素(一部二十卷传) 晋府祭酒徐同卿(一部二卷论) 翻经学士刘凭(一部一卷内数术) 翻经学士成都费长房(一部十五卷录) 敕有司撰众经法式(一部十卷) 东都沙门达摩笈多(七部三十二卷) 沙门释明则(一部一十三卷) 沙门释行矩(二部二卷) 大隋业报差别经(开皇二年三月译第二出与罪业报应同小异)

　　右一部。元魏世。婆罗门优婆塞瞿昙般若流支长子达摩般若。隋言法智。门世已来相传翻译。高齐之季为昭玄都。齐国既平佛法同毁。智因僧职转任俗官。再授洋州洋川郡守。大隋受禅梵牒即来。敕召智还使掌参译。于大兴善寺翻出。智既妙善隋梵二言。执本自翻无劳传语。大兴善寺沙门成都释智铉笔受。文词铨序义理日严寺沙门赵郡释彦琮制序 象头精舍经(开皇二年二月译第二出与伽耶山顶经本同) 大乘方广总持经(开皇二年七月译)

　　右二部。北天竺乌场国三藏法师毗尼多流支。隋言灭喜。既不远五百由旬。振锡巡方来观盛化至止。便于大兴善寺译出。给事李道宝般若流支次子昙皮二人传语。大兴善沙门释法纂笔受。为隋言并整文义。沙门彦琮并制序 大方等日藏经十五卷(开皇四年五月起出五年二月讫沙门智铉道邃慧献奉朝请庾质学士费长房等笔受) 力庄严三昧经三卷(开皇五年十月出费长房笔受) 大庄严法门经二卷(开皇三年正月出智铉笔受与文殊师利神力经胜金色光明德女经大净法门经本同出异) 德护长者经二卷(三年六月出僧琨笔受一尸掘多长者与申日兜本及日光童子经同) 莲华面经二卷(四年三月出) 大云轮请雨经二卷(五年正月出是大云经第一百品) 牢固女经(二年十二月出) 百佛名经(二年十月出上四经慧献笔)

　　右八部。二十八卷。北天竺乌场国三藏法师高齐昭玄统那连提耶舍。隋言尊称译。舍少出家五天游四。大小诸国经六十余。但是释迦胜迹处所无不必践。既穷南海还反北天。复之茹茹逢彼国破。因入邺都。正值文宣。时始四十。舍之骨梗颇异等伦。缘是文宣偏所待遇。籍甚既着理此统焉。时亦出经论备齐世录。齐被周灭。仍憩漳滨。开皇元年新经至止。敕使追召。二年七月传送到京。见劳殷勤。即敕安处大兴善寺。给以上供为法重人。其年季冬就于翻译。沙门僧琛明芬给事李道宝学士昙皮等。僧俗四人更递度语。京城大德昭玄统沙门昙延昭玄都大兴善寺主沙门灵藏等。二十余德。监掌始末。至五年十月勘挍讫了。舍九十余矣。至九年而卒。有别传。所译之经。并沙门彦琮制序 新合大集经六十卷。

　　右招提寺沙门释僧就。开皇六年新合。长房录云。就少出家专宝坊学依如梵本。此大集经凡十万偈。若具足出。可三百卷。见今译经。崛多三藏口每说云。于填东南二千余里。有遮拘迦国。彼王纯信敬重大乘。诸国名僧入其境者。并皆试练。若小乘学即遣不留。摩诃衍人请停供养。王宫自有摩诃般若大集华严三部大经。并十万偈。王躬受持亲执键钥。转读则开。香花供养。又道场内种种庄严众宝备具。普悬诸杂时非时果。诱诸小王令入礼拜。彼土又称。此国东南二十余里。有山甚险。其内安置大集华严方等宝积楞迦方广舍利弗陀罗尼花聚陀罗尼都萨罗藏摩诃般若八部般若大云经等。凡十二部。皆十万偈。国法相传防护守视。兼云有三灭定罗汉。在彼山窟寂禅冥卫。半月一月或有僧往山为罗汉净发。信哉神力。固当实焉。须发剃还生。入灭定不动。难思议福地。获此宝任持。所冀。今来明王睿主种贤绍圣。弘法化君写以宣流。所统之内闻善尚传。故因叙载。然去圣将远。凡识渐昏。不能总持。随分撮写。致来梵本部夹弗全。略至略翻广来广译。缘是前哲支昙所翻及罗什所出。或二十七。或复三十。或三十一。卷轴匪定。就既宣扬。每恒嗟叹。及睹耶舍高齐之世。出月藏经一十二卷。至今开皇复属耶舍译日藏经一十五卷。既并大集本旧品。内诚欣跃。即依合之成六十轴。就虽附入未善精比。有大兴善寺沙门洪庆者。识度渊明。奉为皇后捡挍抄写众经两藏。遂更正就所合。名题甚为整顿。又今见翻其闻尚有是大集分。略最都讫。应满百卷。于本梵文三分将一。且夫土石末为细尘。无自持之力。及其结为坤阜。有生载之功。况条离株希盛荣。流舍源求广润。而可得乎。我隋皇帝之挺生也。应天时顺地理。九州离隔出三百年。十万偈分将踰千祀。散经还聚。聚光大集之文。别坏遂通。通显大兴之国。非夫位握金轮化弘方等。先皇前帝开疆阐法。其孰并斯焉 佛本行集经六十卷(七年七月起十一年二月讫僧昙学士长房刘凭等笔彦琮序) 法炬陀罗尼经二十卷(十二年四月起十四年六月讫道邃等笔受) 威德陀罗尼经二十卷(十五年七月起十六年十二月讫僧琨等笔受) 诸佛护念经十卷(十四年十月起至十二月讫僧昙等笔受) 五千五百佛名经八卷(十三年八月起十四年九月讫僧昙等笔受) 大集贤护菩萨经六卷(十四年十二月起十五年二月讫明芬等笔受) 圣善住天子所问经四卷(十五年四月出道邃等笔受) 观察诸法行经四卷(十五年四月二十四日出五月二十五日讫长房等笔受) 四童子经三卷(十三年五月出七月讫僧琨笔受) 诸法本无经三卷(开皇十五年六月起七月讫刘凭等笔受) 虚空孕菩萨经二卷(七年正月起三月讫僧昙笔受彦琮序) 大方等大云请雨经(见唐录) 月上女经二卷(十一年四月翻六月讫刘凭笔受琮序) 善思童子经二卷(十一年七月起九月讫长房笔受琮序) 无所有菩萨经四卷(见唐录) 移识经二卷(十一年十一月翻十二月讫长房笔受) 譬喻王经二卷(十五年五月出六月讫道密等笔受) 护国菩萨经二卷(见唐录) 发觉净心经二卷(十五年九月出十月讫僧琨笔受) 一向出生菩萨经(五年十一月出十二月讫僧昙等笔受琮序) 佛华严入如来不思议境界经二卷(见唐录) 大威灯仙人问疑经(六年正月出二月讫道邃笔受琮序) 文殊尸利行经(六年三月出四月讫僧昙笔受琮序) 东方最胜灯王如来经(见唐录) 八佛名号经(六年五月出六月讫道邃笔受琮序) 希有挍量功德经(六年六月出其月讫僧昙笔受彦琮序) 善恭敬师经(六年七月出八月讫僧昙笔受琮序) 如来方便善巧咒经(七年正月出二月讫僧昙笔受琮序) 不空罥索观世音心咒经(七年四月出五月讫僧昙笔受琮序) 十二佛名神咒除障灭罪经(七年五月出讫僧琨笔受琮序) 金刚场陀罗尼经(七年六月出八月讫僧琨笔受琮序) 诸法最上王经(十五年出七月讫明芬笔受) 入法界经(十五年七月出八月讫道密等笔受) 商主天子问经(十五年八月翻九月讫学士费长房等笔受) 出生菩提经(十五年十月翻讫学士刘凭笔受) 金光明经嘱累品银主品(凉世昙无谶出四卷梁世真谛出六卷周世崛多出五卷并无两品今有故复出之) 大乘三聚忏悔经(见唐录)

　　右三十七部。合一百七十六卷。北天竺犍达国三藏法师阇那崛多。隋言至德。又云佛德。周明帝世。武成年初。共同学耶舍崛多。随本师至摩伽陀国三藏禅师阇那耶舍。赍经入国。师徒同学悉习方言。二十余年。崛多最善。周世在京及往蜀地。随处并皆宣译新经。或接先阙文义咸允。时遭魔难世迫王威。建德三年逢毁二教。夏之七众俱俗一衣。崛多师徒亦被诱逼。既元结契捐命游方。弗惮苦辛弘化为业。值法陵灭遂爽本心。既是梵人不从华服。秉古志节乞求返邦。国家依听以礼放遣。我脂那者。实是阎浮之陆海也。为诸遐裔殊服异形咸所奔凑。其非乐土。宁感致斯慕化而来。来者容纳。思乡欲去。去者不违。还向北天。路经突厥。遇值中面。他钵可汗。殷重请留。因往复日。周有成坏。劳师去还。此无废兴。幸安意住。资给供养当使称心。遂尔并停十有余载。师及同学悉彼先殂。唯多独在。时属相州沙门宝暹道邃智周僧威法宝僧昙智照僧律等十有一人。以齐武平六年。相结西游。往还七载。凡得梵经二百六十部。回到突厥。闻周灭齐并毁佛法。进无所归退则不可。迁延彼国遂逢志德。如渴值饮若暗遇明。仍共寻阅所得新经请翻名题勘旧录目。频觉巧便。有殊前人律等内诚各私庆幸。获宝遇匠得不虚行。同誓焚香共契宣译。大隋受禅佛法即兴。周等赍经先来应运。开皇元年季冬届止。敕旨付司访人令翻。崛多四年方果入国。处处兴善将事弘宣。五年敕旨。即令崛多共婆罗门沙门若那竭多开府高恭恭息都督天奴和仁又婆罗毗舍达等道俗六人。令于内史内省翻梵古书及乾文等。于时广济寺。唯独耶舍一人舍译经。至七年别敕崛多。便兼翻经两头来往。到十二年翻书讫了。合得二百余卷。进毕。尔时耶舍先已终亡。仍敕崛多专主翻译。仍移法席就大兴善。更召婆罗门沙门达摩笈多并遣高天奴高和仁兄弟等同翻。又增置十大德沙门。僧休法粲法经慧藏洪遵慧远法纂僧晖明穆昙迁等。监掌始末铨定指归。其十四部。本行集经。七十六卷。并是余处。十一年前崛多自翻。沙门彦琮制序。皆是其十七部。法炬等八十九卷。十二年来在大兴善寺禅堂内出。沙门笈多高天奴兄弟等助。沙门明穆沙门彦琮重对梵本再更覆勘整理文义。其外尚有九十余部见在。续翻讫随附录。仰惟如来金口所唱。异类各蒙悟解。譬如日月耀天。迦葉阿难亲承梵音结集布乎皮牒。犹如炬烛朗夜。后汉迄今国俗殊别。宣译著在文言。状如萤灯照室。所冀石火之继太阳以影传光。津液法流露润含识。庶无断绝。若论真伪本末。可得同年而比校哉 无所有菩萨经四卷 护国菩萨经二卷 佛华严入如来不思议境界经二卷 大云请雨经 东方最胜灯王如来经 大乘三聚忏悔经。

　　右六经十一卷。亦是崛多笈多二师于兴善续出。长房录阙名。今搜现入藏经有之。故附此第 增一数四十卷(略诸经论所有数法从一至十至百乃至千万有似数林) 佛性论二卷 众经录。

　　右三部。合四十三卷。相州前定国寺沙门释法上撰。上戒山崇峻慧海幽深。德可轨人威能肃物。故魏齐世历为统都。所部僧尼减三百万。而上纲纪将四十年。当文宣时盛弘释典。上总担荷并得缉谐。内外阐扬黑白咸允。非斯柱石。孰此栋梁。景行既彰逸响遐被。致高句丽国大丞相王高德乃深。怀正信崇重大乘。欲以释风被之海曲。然莫测法教始末缘由。自西徂东年世帝代。故从彼国件录事条。遣僧义渊乘帆向邺启发未闻事条。略云。释迦文佛入涅槃来。至今几年。又在天竺经历几年。方到汉地初到何帝。年号是何。又齐陈国佛法谁先。从尔至今历几年帝。请乞具注。其十地智度地持金刚般若等诸论。本谁述作。著论缘起灵瑞所由。有传纪不。谨录咨审垂为释疑。上答。佛以姬周昭王二十四年甲寅岁生。十九出家三十成道。当穆王二十四年癸未之岁。穆王闻西方有化人出。便即西入而竟不还。以此为验。四十九年在世。灭度已来至今齐世武平七年丙申。凡一千四百六十五年。后汉明帝永平十年。经法初来。魏晋相传至今。孙权赤乌年。康僧会适吴方弘教法。地持是阿僧佉比丘从弥勒菩萨受得其本。晋安帝隆安年。昙无谶为河西王沮渠蒙逊译。摩诃衍论龙树菩萨造。晋隆安年。鸠摩什婆至长安为姚兴译。十地论金刚般若论。并是僧佉弟婆薮槃豆造。至后魏宣武帝时。三藏法师菩提留支始翻。上答指订由缘甚广。今略举要以示异同。而上所服素纳袈裟一钵三衣。外更无聚积。诸受请供感世利财。起一山寺。名为合水。山之极顶造弥勒堂。常愿往生觐睹弥勒。四事供养百五十僧。齐破法湮。山寺弗毁。上私隐俗习业如常。常愿残年见三宝。复更一顶礼慈氏如来。业行既专精诚感彻。心如注石。遂属开皇。至尊龙飞佛日还照。上果情愿力疾服袈裟弟子扛舆升山寺顶。合掌三礼弥勒世尊。右绕三周讫还山下。奄然而卒。九十余矣 安民论十二卷 陶神论十卷 因果论二卷 圣迹记二卷 塔寺记 经法东流记 十法记 僧尼制。

　　右八部。合三十卷。相州大慈寺沙门释灵裕撰。裕即道凭法师之弟子也。轨师德量善守律仪。慧解钩深见闻泓博。兼内外学为道俗归。性爱传灯情存著述。可谓笃识高行沙门也。观裕安民陶神因果。意存宣通无上法宝。开皇十年追入见讫辞帝东返。十一年春厚礼放之 对根起行杂录集(三十六卷) 三阶位别录集四卷。

　　右二部四十卷。真寂寺沙门释信行撰。行魏人。少而落[髟/采]。博综群经。蕴独见之明。显高蹈之迹。与先旧德解行弗同。不全声闻兼菩萨行。舍二百五十戒。居大僧下在沙弥上。门徒悉行方等结净。投陀乞食。日止一餐。在道路行。无问男女率皆礼拜。欲似法华常不轻行。此亦万衢之一术也。但人爱同恶异。缘之时复致讥此录。诚并引经论正文。而其外题无定准的。虽曰对根起行幽隐。指体标榜于事少微。来哲傥详幸知有据。开皇二十年敕断不听行相同箴勖。然其属流广海陆高之 众经录目七卷。

　　右开皇十四年。大兴善寺沙门释法经等二十大德奉敕撰。扬化寺沙门明穆。区域条分指踪纮络。日严寺沙门彦琮。覶缕缉维考挍同异。故表略云。总计众经。合有二千五十七部。五千三百一十二卷。凡为七轴。但法经等既未尽三国经本挍验同异。今唯且据十余家录聊简可否。总标纲纪位为九录。区分品类有四十二分九初六录四十六分。略示经律三藏大小之殊。粗显译传是非真伪之别。后之三录集传记注。前三分者。并是西域贤圣所撰。以非三藏正经故为别录。后之三分。并是此方名德所修。虽不类西域所制。莫非毗赞正经发明宗教。光辉开进后学。故兼载焉 新合金光明经八卷。

　　右一部。大兴善寺沙门释宝贵。开皇十七年合。贵即周世道安神足。玩阅群典。见昔晋世沙门支敏度合两支两竺一白五家首楞严五本为一部作八卷。又合一支两竺三家维摩三本为一部作五卷。今沙门僧就又合二谶罗什耶舍四家大集四本为一部作六十卷。诸此合经文义宛具。斯既先哲遗踪。贵遂依承以为规矩。而金光明见有三本。初昙无谶译四卷。其次崛多译为五卷。又真谛译复为七卷。其序果云。昙无谶法师称。金光明经篇品阙漏。每寻文揣义谓此说有征。而仇挍无指永怀寐寤。梁武皇帝愍三趣之轮回。悼四生之漂没。泛宝舟以救溺。秉慧炬以照迷。大同年中敕遣直后张汜等送扶南。献使反国。仍请名僧及大乘诸论杂华经等。彼国乃屈西天竺优禅尼国三藏法师波罗末陀。梁言真谛。并赍经论。恭膺帝旨。法师游历诸国故在扶南。风神爽悟悠然自远。群藏渊部罔不研究。太清元年始至京邑。引见殿内。武帝躬申顶礼。于宝云殿供养。欲翻经论。寇羯凭陵大法斯舛国难夷谧。沙门僧隐始得咨禀法师译经。经目果阙三身分别业障灭陀罗尼最净地依空满愿等四品。全别成为七卷。今新来经二百六十部内。其间复有银主陀罗尼品及嘱累品。更请崛多三藏出。沙门彦琮重覆挍勘。故贵今合分为八卷。品部究足始自乎斯。文号经王义称深妙。愿言幽显顶戴护持 十种大乘论。

　　右大兴善寺沙门释僧粲撰。俗姓孙氏。陈留人。少出家尚游学江河南北靡所不经。关陇西东触处皆履。涉历三国备齐陈周。诸有法筵无不必践。工难问善博寻。今为二十五众第一摩诃衍匠。故着斯论光赞大乘。十种者。一无障碍。二者平等。三逆。四顺。五接。六挫。七迷。八梦。九相即。十中道。引经论成文证据甚有轨辙。亦初学者巧方便门也 论场一部三十一卷。

　　右一部。大兴善寺沙门成都释僧琨集。琨即周世释亡名之弟子。俗缘郑氏。性沉审善音声。今为二十五众教读经法主。搜括群经卷部连比。惟诸杂论篇轴参差引经说云。欲知智者意广读诸异论。缘是采摭先圣后贤所撰诸论。集为一部。称曰论场。譬世园场则五果百谷。戏场则歌舞音声。战场则牟甲兵仗。道场则幡花宝盖。种种庄严。今此论场譬同于彼。无事不有。披帙一阅俱览百家。自利利人物我同益者也 凡圣六行法。

　　(二十卷　十卷　七卷　五卷　三卷　一卷)

　　右六部。凡四十余卷。沧州逸沙门释道正所撰。正头陀为业。不隶名贯。悼时俗声说。故撰兹行门。广采群典布列名目。开皇中入京。仆射高颖重之。为建法筵谈述行体。名德患其切教不许流布。正遂逃越人世埋名尘俗。不测其终。后收其遗文。恨相知之远矣 达摩笈多传四卷 通极论 辩教论 辩正论 通学论 善财童子诸知识录 新译经序合。

　　右六部。合十卷。日严寺沙门释彦琮撰。琮俗缘李氏。赵郡柏仁人。世号衣冠门称甲族。少而通敏才藻内融。识洞幽微情同水镜。过物便晓事罕再详。其论传辞并皆精洽。通极者。破世诸儒不信因果。执于教迹好生异端。此论所宗佛理为极。辩教者。明释教宣真孔教弘俗。论老子教不异俗儒。灵宝等经则非儒摄。通学者。劝诱世人遍师孔释。令知外内备识俗真。善知识者。是大因缘登圣越凡。不因知识无由达到。此劝于人广结知友。若善财焉 述释道安智度论解二十四卷(并道安自制序) 存废论 伤学论 厌修论。

　　右四部。合二十七卷。舍卫寺沙门释慧影撰。影俗缘江氏。巴西人。周世智度论师释道安义解之神趾。传灯注水继踵法轮。述而不作弘摩诃衍。亦为二十五众主。潜形寺宇泛志慧流。迹罕人间情。多物外。文锋出口理窟入神。观夫论兴厥意可睹。伤学论者为除谤法之愆。存废为防奸求之意。压修令人改过服道者也 占察经二卷。

　　右一部。捡录无目。经首题云。菩提登在外国译似近代出。今诸藏内并写流传。而广州有一僧。行塔忏法。以皮作二枚帖子。一书善字。一书恶字。令人掷之。得善者好。得恶者不好。又行自扑法。以为灭罪。而男女合杂。青州亦有一居士。同行此法。开皇十三年。有人告广州官司。云是其妖。官司推问。其人引证云。塔忏法依占察经。自扑法依诸经中五体投地如太山崩。广州司马郭谊来向岐州。具状闻奏。有敕不信占察经道理。令内史侍郎李元操共郭谊。就宝昌寺问诸大德沙门。法经等报云。占察经目录无名及译处。塔忏法与众经复异。不可依行。下敕云。诸如此者不须流行 旌异传二十卷。

　　右一部。相州秀才儒林郎侯君。素奉隋文敕撰。素名白。神思卓诡博综玄儒。常居宰伯之右。以问幽极之略。故着兹传用悟士俗 通命论两卷。

　　右一部。晋王府祭酒徐同卿。以为儒教亦有三世因果之义。但以文言隐密理致幽微。先贤由来未所辩立。卿今备引经史正文会通运命归于因果。意欲发显儒教旨宗助佛宣扬。导达群品咸奔一趣。斯盖博识能洞此玄云 外内傍通比挍数法。

　　右一部。翻经学士泾阳刘凭撰。凭内外学数术偏工。每以前代翻经算数比挍术法颇有不同。故为斯演。其序略云。世之道艺有浅有深。人之禀学有疏有密。故寻算之用也。则兼该大衍。其不思也。则致惑三隅。然华夏数法。自有三等之差。天竺所陈。何无异端之例。然先译经并以大千称为百亿。言一由旬为四十里。依诸算计悉不相合。窃疑翻传之日彼此异音。指麾之际于斯取失。故录众经算数之法与华夏相参。十十变之傍通对衍。庶拟翻译之次执而辩惑。既参经语。故附此录 开皇三宝录一十五卷。

　　右一部。翻经学士成都费长房所撰。房本出家。周废僧侣。及隋兴复仍习白衣。时预参传笔受词义。以历代群录多唯编经。至于佛僧纪述盖寡。乃撰三宝履历帝年。始自周庄鲁庄至于开皇末岁。首列甲子傍列众经。翻译时代附见纶综。今所集录据而本之。至于入藏瓦玉相谬。得在繁富失在核通非无凭准未可偏削 众经法式十卷。

　　右一部。开皇十五年。文帝敕令有司撰。初即依位辩而出之。奏闻在内。隋祖敬重教法无时可忘。所以自始登极终及大行。每日临朝。于御床前。置列高座二所。一置经师令转大乘。二置大德三人通三藏者。帝目览万机耳聆声教。才有喜怒经师潜默。帝曰。师何默耶。僧曰。见陛下责人不敢转读。帝曰。但读。此临御亿兆喜怒寻常。不足致怪。乃是俗事何关佛法。乐闻佛言不敢违背。意愿常闻耳。于经有疑随藏问决。致有约文法式统明三学。条列有序闻于时俗 东都起世经十卷 缘生经二卷 药师如来本愿经 摄大乘论释十卷 菩提资粮论六卷 金刚般若论二卷 缘生论 大方等善住意天子所问经四卷 大方等大集菩萨念佛三昧经十卷。

　　右前经论四十六卷。北天竺乌场国三藏达摩崛多。隋言法藏。不达乡国来仪帝京。开皇仁寿并参传译。于时崛多控权令望居最。传度梵隋时惟称美。至于深义莫不反启。斯人而容范滔然无涉世路。所以传译声望抑己扬人。仁寿之末。崛多以缘他事流摈东越。笈多乘机专掌传译。大业三年东都伊始。炀帝于洛水南汭天津桥左置上林园立翻经馆。遂移京师旧侣于新邑翻经。笈多相从羁縻而已。余以大业十年躬至其馆。时琮师已往则上犹存。落漠风猷缀旒谁赏。寻尔离乱宗师殄绝。悲哉 福田论 僧官论 西域志十卷。

　　右诸论。并沙门释彦琮所撰。琮名显两代参译二朝。东都立馆掌录经典。炀帝著令僧拜俗官。琮不忍此著论陈列。前引东晋慧远沙门不敬王者。后解维摩法华权宜非是化体。广陈出处之迹。严陵周党之徒。高竖三宝之仪。崇尚归敬之本。文极该赡衢路显然。近者龙朔之元下诏令寻此议。京官太半互有异同。余以论示毁谤攸息录状闻奏。下敕罢之 翻经法式论(一部十卷) 诸寺碎铭三卷。

　　右件论文。翻经沙门释明则所撰。则本冀人。生知挺秀。文彩之盛闻于乡曲。初未之齿也。及制觉观寺碑。楚公扬素见而重之。追入京室预参传译。述作铭颂论序等。备于别集 序内法一卷 内训一卷。

　　右翻经沙门行矩所撰。矩即彦琮之犹子也。然以家风梵学故之此任。后召翻经。不久终世。不成其器云。

皇朝传译佛经录第十八

　　圣人利见应箓在期。隋炀末龄天地同闭。鸱张鹊起蚁结蛇盘。人不聊生物无宁止。皇唐勃举义动天心。四海廓清三宝云构。爰初武德之祀。迄今龙朔之元。天下大同四十余载。高祖创基定业。太宗廓静方维。今上垂拱岩廊方享无穷之祚度僧立寺广事弘持翻译新经备诸史录总撮略此随缘广之。将用传布未闻龟镜今古。然则皇运之始天步犹难。萨举直指于豳岐。王充拥甲于河洛。东西引寇各擅威雄。自余偏裨蜂飞猬峙。国家守本锐意诛除。至于佛理弥隆顾及。故高祖一代仍旧尊崇。至于翻译未遑铨品。贞观之始兵荐犹存。玁狁饮马于渭泾。关辅寄食于樊汴。螟螣布野谷洛侵宫。文帝解网思政日旰忘食。瞻言寺塔务事经营。所以四方壁垒咸置伽蓝。立碑表德以光帝业(如破薛举立昭仁寺。破王充立昭觉寺。破武周立弘济寺。破宋刚立慈云寺。破隺老生立普济寺。破建德立等慈寺。破刘闼立昭福寺。并官给供度佛事弘敝。立碑颂德为万代之大归焉)及天下清平思弘仁教。乃舍旧宅为兴圣寺。为先妣立弘福寺。为东宫立慈恩寺。于昭陵立瑶台寺。躬幸弘福手制疏文。垂泣对于僧徒。优言陈于肃敬。每下明敕监造有司。经像缔构毕存精妙。至于老宗鲜闻褒显。时有波颇梵僧。帝所尊重迎入内殿优问频仍。翻度新文天府供给。今上之嗣位也。信重逾隆。先皇别宫咸舍为寺。传度法本更甚由来。有沙门玄奘。观方游国还返帝京。二帝钦承征入宫阙。为制教序布所译经。官供丰华于今不绝。故爰初贞观迄于龙朔之年。三十余祀。传经道俗沙门。唐梵略有一十余人。缀文笔受备如下列。所出经论记传行法等。合一百余部。一千五百余卷。结为皇朝内典经录。流之远代永作揩摸。同轨光扬长存不朽。冀将来明哲乘此续修述三宝之神功。遍忍土而施化。弘千佛之成教。历贤劫而无穷焉 沙门波罗颇蜜多(三部三十八卷经) 沙门释玄琬(十部一十二卷论) 沙门释法琳(二部一十卷论) 沙门释慧净(四部一十三卷内论诗英华) 典仪李师政(一部一卷论) 沙门释法云(二部一十三卷论) 沙门释道宣(一十八部一百十卷集论录记序仪) 沙门释玄奘(六十余部一千三百四十四卷经论传记) 沙门释彦琮(二部十六卷寺录不拜俗集) 沙门释玄应(一部二十五卷经音) 沙门释玄恽(七部一百三十一卷杂传要录) 沙门释玄范(二部注经及序) 大集宝星经(一部十卷) 般若灯论(一部一十三卷) 大乘庄严论(一部十五卷)

　　右三部三十八卷。西天竺国沙门波罗颇蜜多。唐言先智。以贞观初年。赍梵叶本至止京辇。奏闻。乃敕左仆射房玄龄太府卿萧璟给事杜正伦监护翻译。又撰京邑大德沙门玄摸度语。沙门慧赜慧净法琳缀文。沙门慧乘慧朗智首昙藏僧珍灵佳慧明法常僧辩等证义。于斯时也。大集梵文。将事广传陶津后代。而恨语由唐化弘匠不行致使梵宝无由分布。故十载之译三部献功。可悲深矣 三德论一卷 入道方便门二卷 镜喻论 无拟缘起一卷 十种读经仪 无尽藏仪 发戒缘起二卷 法界图并十不论 礼佛仪式二卷。

　　右十部一十二卷。延兴寺沙门释玄琬所撰。琬道行纯深慧学该洽。道俗所依像末域堑。以德声高被。征为皇太子戒师。晚以年尊脚疾乘舆而入内禁。太宗隆重文德深敬说法诱导上帝称善。王臣百辟莫不奉其戒。诰然其弘护居心诱进成务。所以著论多门意存开化为本。又以法流东渐三被诛残。虽后鸠拾不无纰紊。琬欲澄一文义该贯后贤。乃集达解名德三十余人。亲面综括披寻词理。经延岁序方乃究竟。即写净本以为法宝正则。故方隅道俗欲写藏经。皆就传本以为揩准。斯亦后代之僧杰。故能振此遗基 破邪论(一部二卷) 辩正论(一部八卷)

　　右二部一十卷。终南山龙田寺沙门释法琳所造。琳本住荆楚。少参名匠宗猷教义达解玄儒。游不择方护法为任。往以武德之始。法门否塞饰诈之俦。过闻天听。太史令傅奕乘便举隙。奏上诽毁事一十余条。意存逐僧贬佛。道士李少卿又上十异九迷论。道土刘进喜又上显正论。皆尘黩佛法无取于时。京邑诸僧亦有抗论者。皆无可尚。于是释教蒙尘道俗同耻。琳不忍其诬。惘乃著论以御之。广引孔老敬佛之文。多陈王臣重法之事。作论既成。时俗竞写。有道士秦英。扇动宫储。以琳著论讪毁祖祢。文帝大怒。追琳辩对。前后重沓惬附圣心。末后对云。所著破邪辩正。皆与文籍扶同。一字有亏任从斧钺。陛下若顺忠顺正。琳则不损一毛。陛下若刑滥无辜。琳则有伏尸之痛云云。帝不罪放于益部为僧在道终殁。诸有别集三十余卷。秦英竟以虚诈伏诛。刘李傅氏相从化往。故其遗文往行。可为万代宗辖云 释疑论(一部一卷) 内典诗英华(一部十卷) 注金刚般若经 诸经讲序。

　　右四部一十余卷。京师纪国寺沙门释慧净所撰。净本赵人。俗缘房氏。即隋国子博士徽远之犹子也。神慧摽举有声京国。谈述余论凌轹后贤。每以士俗诸儒。沉迷执业轻侮僧俦。以文自拥净。乃着释疑论以晓业缘。集诗英华以知僧中不可轻罔。尔后文府雄伯皆造法筵。重其机鉴朗拔。欣其慧悟清峻。左仆射房玄龄。引为家僧。春宫以下资其理义。多游内禁对论李宗列辟解颐。皇储钦敬。下令征延为普光寺主。仍知纪国寺上座。净当斯荣幸。两以居之。所著诸经庄严杂心俱舍等论疏。百有余卷。故不备载 内德论(一部一卷)

　　右件论。贞观初年。门下典仪李师政之所作也。政家上党学识攸归。少玩大方长。遂通洽。每与诸朝士共谈玄奥。多陷名相。以佛宗为虚诞。同迷缘业以圣理为扪虚。政乃著论三篇。初明显正喻傅氏之谗诽。中明运业晓今古之迷滥。后述因果辩成报之非谬。文极该要统史籍之前言。义寔明冠拔沉冥之滞结 辩量三教论(一部三卷) 十王正业论(一部十卷)

　　右二论一十三卷。京师西明寺沙门释法云所造。云本绛人。少游玄肆。又居定室。亟动神机。虽不广阅经书历眼玄知旨趣。每见俗流邪论。均三教于一宗。商略皇王。混政道于时俗。遂搜采名理讨核玄儒。着兹二论开道悟俗 注戒本(一部二卷并疏记四卷) 注羯磨(一部二卷疏记四卷) 行事删补律仪(一部三卷或六卷) 释门正行忏悔仪(一部三卷) 释门亡物轻重仪 释门章服仪 释门归敬仪 释门护法仪 释氏谱略 圣迹见在图赞 佛化东渐图赞(一部二卷) 释迦方志(一部二卷) 古今佛道论衡(一部三卷) 大唐内典录(一部十卷) 续高僧传(一部三十卷) 后集续高僧传(一部十卷) 广弘明集(一部三十卷) 东夏三宝感通记(一部三卷)

　　右诸注解仪赞传记。一十八部。一百一十余卷。终南山沙门释道宣所撰。宣少寻教相。长慕寻师。关之东西河之南北。追访贤友无惮苦辛。贞观末年方事修缉。所列如右。遗失不无。意存毗赞故也 大般若波罗蜜多经(一部六百卷显庆四年在王华宫寺译) 大菩萨藏经(一部二十卷贞观十九年在弘福寺译) 大方等十轮经(一部十卷) 无垢称经(一部六卷) 解深密经(一部五卷) 分别缘起经(一部两卷) 能断金刚般若经 佛地经 如来教胜王经 药师本愿功德经 称赞净土经 最无比经 甚希有经 称赞大乘功德经 显无边佛土经 六门陀罗尼经 诸佛心陀罗尼经 拔苦难陀罗尼经 胜幢臂印陀罗尼经 八名普密陀罗尼经 不空罥索神咒心经 十一面神咒心经 称赞七佛名号功德经 般若多心经 千啭陀罗尼经 菩萨戒本 天请问经 菩萨羯磨 持世陀罗尼经(已上二十八部大乘经) 瑜伽师地论(一部一百卷大慈恩寺译) 显扬圣教论(一部二十卷弘福寺译) 大乘阿毗达磨杂集论(一部十六卷弘福寺译) 大乘阿毗达磨集论(一部七卷) 摄大乘本论(一部三卷) 摄大乘论世亲释(一部十卷) 摄大乘论无性论(一部十卷) 广百论(一部十卷) 成唯识论(一部十卷) 佛地经论(一部七卷) 辩中边论(一部三卷) 掌珍论(一部两卷) 成业论(一部一卷已下单卷) 因明正理门论 因明入正理门论 大乘百法明门论略录 大乘五蕴论 广百论颂 显扬圣教论颂 王法正理论 观所缘缘论 唯识三十论 记法住传 辩中边论颂(已上二十四部大乘论) 本事经(一部七卷) 缘起圣道经(一部一卷已上二经小乘) 大毗婆沙论(一部二百卷) 顺正理论(一部八十卷) 显宗论(一部四十卷) 俱舍论(一部三十卷) 集异门论(一部二十卷) 发智论(一部二十卷) 品类足论(一部一十八卷) 识身足论(一部一十六卷) 法蕴足论(一部一十二卷) 入阿毗达磨论(一部两卷) 俱舍论颂(一部一卷已上一十一部小乘论) 大唐西域传(一部十二卷)

　　右大小乘经论。六十七部。一千三百四十四卷。京师大慈恩寺沙门释玄奘奉诏译。奘本颖川俗缘陈氏。小年出家师无远近。以贞观三年出观释化五竺八河备经历览。名德胜地访无不逮。大获梵本旋途帝城。以贞观十九年躬谒文帝异伦礼接。仍敕名德沙门二十余人助缉文句。初在弘福翻经。公给资什。沙门灵闰等证义。沙门行友等缀文。沙门辩机等执笔。及慈恩创置。又移于彼参译。纷纶未遑条列。帝乃延内禁并幸南北山宫。面叙玄理极展诚敬。天命有终日月奄曜。奘还京寺如常传译。后以缘故徒住玉华宫。供给仍不爽前及故。始自弘福今迄北宫。一十八载。传度法本虽非超挺。然不坠译功。庶后之明识因斯重复尘黄也 大唐京寺录传(一部十卷龙朔元年修缉) 沙门不敬俗录六卷。

　　右二部。京师弘福寺沙门释彦琮。以宇内塔寺灵相极多。足感人心开洽诚信。江表梁室着记十卷。东都后魏亦流五轴。而渭阴帝里名寺胜塔。独亡述纪。琮愤斯事创就纂结。文寔铺发事亦典据。有宗辖焉 大唐众经音义一部十五卷。

　　右一部。京师大慈恩寺沙门释玄应所造。应博学字书统通林苑。周涉古今括究儒释。昔高齐沙门释道慧。为一切经音。不显名目但明字类。及至临机搜访多惑。应愤斯事遂作此音。征核本据务存实录。即万代之师宗。亦当朝之难隅也恨叙缀才了未及覆疏。遂从物故。惜哉 敬福论十卷 略敬福论二卷 大小乘观门十卷 法苑珠林集一百卷 四分律僧尼讨要略五卷 金刚般若经集注三卷 百愿文一卷。

　　右七部百三十一卷。京师西明寺沙门释玄恽所撰。恽本名世道。律学高与慕重前良。缀缉为务兼有钞疏。注解众经人代即目。略叙如右 注金刚般若经 注二帝三藏圣教序。

　　右二部。普光寺僧释玄范所撰。范少染大方资学名匠立履清旷。不群庸小专门强学。出自天心。弘赞正理开明道俗。有别集二十卷。序其神用。

　　五 四十二字门(两卷) 无诤门(两卷) 随自意三昧 次第禅要 释论玄门 三智观门 安乐行法 弘誓愿文。

　　右八部十卷。南岳沙门释慧思撰。思本武津人。定慧凝远性戒自然。威德尊严道风遐扇。幼感梵僧劝令出俗长蒙遍吉现形摩顶。讽诵法华智通宿命。翘勤方等灵相郁蒸。九旬策修一时圆证。法华三昧大乘门。于一念中朗然。开发。自是之后。寂照幽深辩才无滞。于是内求之侣重茧云集。以所证法传授学人。并托静山林宴居岩薮。练微入寂。弘益巨多。昔江左佛法盛学义门。自思南度定慧双举。乃着兹观法以通大化。皆口授成章不加润色。而理玄旨奥。盖千载之徽猷焉。

大唐内典录卷第五下

　　隋朝传译佛经录第十七之余 圆顿止观(十卷于荆州玉泉寺说沙门灌顶笔记) 禅波罗蜜门(十卷于金陵瓦官寺说沙门法慎记) 维摩经疏(三十卷隋帝请出并前玄十卷后玄六卷) 法华玄(十卷沙门灌顶笔记) 法华疏(十卷沙门灌顶笔记) 小止观(二卷) 六妙门 觉意三昧 法华三昧 观心论 三观义 四教义 四悉檀义 如来寿量义 法界次第章(三卷) 大方等行法 般舟证相行法 请观音行法 南岳思禅师传。

　　右十九部。八十七卷。天台山沙门释智顗撰。顗俗缘陈氏。荆南人。幼冥祯感夙禀玄风。蕴道天台寻师衡岭。双弘定慧圆照一乘。受四教于神僧。传三观于上德。入法华三昧证陀罗尼门。照了法华。若高辉之临幽谷。说摩诃衍。似长风之游大虚。假令文字之师千群万数寻彼妙辩。无能穷也。自发轸南岳弘道金陵。托业玉泉遁迹台岭。三十余载盛弘一乘。止观禅门利益惟远。义同指月不滞筌蹄。或于一法中演无量义。摄无量义还入一心。实观玄微清辩无尽。由是四方法侣请益如林。若定若慧传灯逾广。为大机感著述兹文。并理会无生宗归一极者也。禅门止观及法华玄。但约观心为众敷演。灌顶法慎随听笔记。顗自印可天下盛传。可谓行人之心镜。巨夜之明灯。自古观门未之加矣。陈隋两帝师为国宝。尊人重法委托舟航。舍宝舍身详诸别录 四念处观(四卷) 天台山国清寺百录(五卷) 金光明行法 修禅证相口诀 天台智者师别传 杭州真观法师别传。

　　右十三卷天台山国清寺沙门。释灌顶撰。顶即智者之犹子也。景行冰霜俊神清朗。闻持教义类若泻瓶。深明止观双修定慧。敷扬妙法。池开灵瑞之莲。学侣云臻。泉涌轻甘之水。天台智者乐说无穷。止观禅门约心开演。顶皆总持一闻靡失。以定慧之余出四念处观。及诸传录。述陈隋二帝崇信三尊尊师重法归敬之相。又撰法华涅槃净名金光明请观音等经疏。各有部帙。今不备载。

大唐内典录卷第六

历代大乘藏经翻本单重传译有无录第二之初

　　序曰。所言大乘藏者。谓诸佛大人之用心也。教本无相理趣无缘。统群有而出重昏。拔心因而静烦妄。斯其致也。故经云。言语道断心行处灭。强以名相。用显筌蹄。故能声满天下而无滞于有空。形充法界而超挺于情境。既亡于彼此何小大之可乘。随机适化。示缘相之殊。计试论教主义显三焉。法佛常住。寄量揆于寂光。应身假相。托质形于藏海。莲座启于千叶。随叶各现亿轮。随轮百亿开化。化佛乘机而现。是以三身离合二谛有空。逐情量而抑扬。赴前缘而隐显。讨其本也。终归本元。试论教体。则方等一乘。因缘方便在物成务。故三箧九藏。总理义之奥区。十二八万。该相见之玄致。如云则原隰俱覆。等雨则高下同沾。任根叶而增荣。逐花果而光茂。故文云。汝等所行是菩萨道。即其证也。惑开五住。别利钝之根源。智分六位。显行解之明昧。戒经六聚。齐轻重而护持。定摄有空。等深浅而流观。慧该真俗。统凡圣而通明。既号种智。无境而不知。独称大圣。无相而不达。积空为量。无生不在化门。大地为筹。无时而不度物。约缘极广梗概若斯。通曰大乘。无教不摄。据此而叙。无别小乘。是知大能摄小。如海之纳百川。小不容大。若庭不游龙象。自经流东夏。斯教极弘。全部多阙别品题录。译人随本因而附之。致使正宗前后重沓。故天竺大乘类例而结。分为十二。各十万偈。西沮渠国备有本文。如别所陈。可自披阅。且如华严见翻三万余颂。核论本部二分尚遗。自余十一居然大缺。而群录编次别显单重。讨论事义纷论难纪。故般若大品十有余翻。乃以大品为初单。道行为重贰。强分前后致失宗途。今依本经单复次列。提顿纲维品目斯备。仍述译人存亡时代。庶使寻览之者。知本末之有归焉。故始自后汉至于皇运龙朔之元。一十八代。六百余纪。总有四百九十八部。二千三百六十三卷。以为大乘菩萨藏摄。余有别生疑伪注述之流。各体化源无非毗赞。自依别录不滥真乘。然则遗逸极多无由获本。庶有同舟补斯漏阙云尔 大乘经合一千一百五十二卷 大乘律合一百一十卷 大乘论合五百卷。

　　大乘经单重翻本并译有无录(合三百八十六部一千一百五十二卷一万八千五百二十三纸) 大方广佛华严经(六十卷一千八十七纸或五十卷者南本)

　　东晋义熙年佛陀跋陀罗于杨都译 度世经(六卷一百一十九纸是本经离世间品)

　　西晋元康年竺法护别译 渐备一切智德经(五卷一百五纸是十地品)

　　西晋元康年竺法护别译 信力入印法门经(五卷九十三纸)

　　元魏正始年昙摩流支别译 十住经(四卷九十七纸是十地品)

　　后秦弘始年罗什共佛陀耶舍译 如来兴显经(四卷六十七纸是性起品)

　　西晋元康年竺法护译 罗摩伽经(三卷七十七纸是入法界品)

　　西秦坚公译群录又云安法贤译 菩萨十住经(一卷五纸)

　　西晋竺法护译 菩萨本业经(一卷十三纸是净行品无偈)

　　吴黄武年支谦译 诸菩萨求佛本业经(一卷十一纸是净行品) 佛说兜沙经(一卷五纸)

　　后汉支谶别译 大方广十地经(译抄十住品前)见别译。

　　右一十一经并华严经别品殊译 摩诃般若波罗蜜经(四十卷或三十卷或二十七卷六百一十九纸)

　　后秦弘始年鸠摩罗什于常安逍遥园译 放光般若波罗蜜经(三十卷或二十卷四百六十纸)

　　西晋元康年无罗叉等于陈留译 光赞般若波罗蜜经(十卷或十五卷二百一十五纸)

　　西晋太康年竺法护于长安译(大品上帙) 新小品经(七卷一百五十四纸)

　　后秦罗什译 小品经(七卷一百五十四纸一名新道行)

　　西晋竺法护译 道行般若波罗蜜经(十卷或八卷一百六十五纸)

　　后汉支谶译(是小品经) 大明度经(六卷或四卷九十一纸)

　　吴时支谦黄武年译 摩诃般若波罗蜜经(五卷有说长安品)

　　前秦建元年(昙摩蜱于长安译) 大智度无极经四卷别译。

　　右九经并大品般若之同本别译前后抄录致别(更有别译本无故阙) 大般涅槃经(四十卷七百二十纸)

　　北凉沮渠氏玄始年昙无谶(于凉都姑臧译) 大般涅槃经(三十六卷二十五品)

　　宋文帝元嘉年(释惠观谢灵运文饰前经行于江表) 泥洹经(二十卷)

　　宋元嘉年释智猛于西凉州译 大般泥洹经(六卷一百三十纸即本经前十卷)

　　东晋义熙年(释法显于杨都译)

　　右四经同本。前后别翻仍不具足。故沮渠国本。此涅槃经总十万偈。今出四帙止三万偈。所少二分有余。若具本文以唐言度。则百有余卷 大方等大集经(三十卷六百四纸)

　　北凉昙无谶于凉都译 大方等日藏经(十卷或十五卷二百四纸)

　　隋开皇年耶舍(于京师大兴善寺译) 大方等月藏经(十卷二百一十四纸)

　　北齐耶舍于邺都译 大方等大集经(八卷一百二十八纸)

　　已前四经并大集之宗致合用一千一百五十纸前后翻别今合之为六十卷或五十八卷见费长房开皇三宝录 大哀经(八卷是大集陀罗尼自在王菩萨品或十卷一百一十九纸)

　　西晋元康年竺法护于长安译 虚空藏菩萨所问经(八卷或六卷是虚空藏菩萨品一百八纸)

　　西秦乞伏仁世圣坚于河南国译 菩萨净行经(二卷是宝髻菩萨品一名宝髻菩萨经四十纸)

　　西晋永熙年竺法护于长安译 无尽意经(六卷或四卷是阿差末经八十六纸)

　　西晋太始年竺法护于长安译 无尽意经(十卷)

　　宋明世法眷于广州译 阿差末经(七卷或四卷是无尽意品九十二纸)

　　西晋永嘉年竺法护于长安译 小阿差末经(二卷) 无言童子经(二卷是无言品四十一纸亦名无言菩萨经)

　　西晋竺法护于长安译 宝女经(二卷或四卷是宝女品六十三纸一名宝女问慧经)

　　西晋太康年竺法护于长安译 宝星经(十卷一百二十五纸)

　　唐贞观年波颇于大兴善寺译 宝结菩萨经(一卷抄宝结品四十八纸一名菩萨净行)

　　西晋竺法护译 自在王菩萨经(二卷抄陀罗尼品少异也)

　　后秦罗什于常安译 奋迅王问经(二卷四十二纸上二同本别出)

　　后魏菩提留支于洛都译 魔女问得男身经(一卷是宝幢分往古品)

　　别译见宝唱录 须弥藏经(三卷三十八纸)

　　高齐耶舍于天平寺译。

　　右十五经。是大集经别品殊译。不入大本。别部流行 大威德陀罗尼经(二十卷二百六十五纸)

　　隋开皇年阇那崛多等于京师兴善寺译 大法炬威德陀罗尼经(二十卷三百纸)

　　隋大业年达摩笈多于东都上林园翻经馆译 大菩萨藏经(二十卷四百一十纸)

　　唐贞观年玄奘于京师弘福寺译 菩萨璎珞经(十二卷或十四卷三百三十七纸)

　　前秦建元年竺佛念于长安译 菩萨见实三昧经(十四卷二百三十八纸)

　　后齐耶舍于邺都译 佛名经(十二卷二百四十七纸)

　　后魏菩提留支于邺都译 月灯三昧经(十一卷或十卷二百二纸)

　　后齐天统年耶舍于邺都译 贤劫经(十三卷一百九十五纸)

　　西晋元康年竺法护于长安译 华手经(十三卷二百二十五纸)

　　后秦弘始年罗什于常安译 十住断结经(十卷三百五十四纸)

　　前秦建元年竺佛念于长安译 大灌顶经(十二卷或九卷一百一十二纸)

　　东晋元年帝世帛尸利蜜多于杨都译 观佛三昧经(十卷或八卷一百五十九纸)

　　宋永初年佛陀跋陀罗杨都译 悲华经(十卷一百九十四纸)

　　北凉玄始年昙无谶于凉都译 大悲分陀利经(八卷一百六十五纸)

　　右二经同本异译 念佛三昧经(六卷或五卷九十二纸)

　　宋大明年功德直于杨都译 大方等大集菩萨念佛三昧经(十卷一百三十二纸)

　　隋大业年笈多于东都上林园翻经馆译。

　　右二经同本异译 大方广十轮经(八卷一百一十纸) 大乘大集地藏十轮经(十卷一百七十一纸)

　　唐永徽年玄奘于京师大慈恩寺奉诏译。

　　右二经同本异译 正法华经(十卷一百八十九纸)

　　西晋太康年竺法护于长安译 妙法莲华经(七卷或八卷一百四十八纸)

　　后秦弘始年罗什于常安译 妙法莲华经(八卷一百五十五纸移嘱累品在末加药草品五纸咒文异)

　　隋仁寿二年笈多于兴善寺译。

　　右三经同本异译 楞伽阿跋多罗宝经(四卷九十二纸)

　　宋元嘉年求那跋陀罗于杨都译 入楞伽经(十卷一百七十五纸)

　　后魏菩提留支于洛都译。

　　右二经同本异译 五千五百佛名经(八卷一百二十六纸)

　　隋开皇年崛多于京师兴善寺译 大方便佛报恩经(七卷一百二十四纸)

　　失译见宝唱录 菩萨行方便境界神通变化经(三卷四十七纸) 大萨遮尼干子经(七卷或八卷一百三十一纸)

　　后魏延光年菩提留支于洛都汝南王第译。

　　右二经同本异译 胜天王般若经(七卷一百二十一纸)

　　陈世月支国王子婆首那于江州译 金光明经(六卷或七卷八卷一百一十五纸)

　　北凉昙无谶译前四卷后三卷者陈时真谛译 宝云经(七卷一百纸)

　　梁时曼陀罗于杨都译 法集经(六卷或七卷一百二十二纸)

　　后魏菩提留支于洛都译 菩萨处胎经(五卷一百一十三卷)

　　前秦竺佛念于长安译 大悲经(五卷八十八纸)

　　后齐天统年耶舍于邺都译 大集贤护菩萨经(五卷或六卷九十三纸)

　　隋开皇年耶舍于大兴善寺译 大云经(六卷一名大方等无相经九十二纸)

　　前秦竺佛念于长安译宝唱录云昙无谶于凉都内苑寺译 蜜迹金刚力士经(五卷一百一十二纸)

　　西晋竺法护译见支敏度录 大方等陀罗尼经(四卷六十二纸)

　　北凉释法众于高昌郡译 海龙王经(四卷七十三纸)

　　北凉昙无谶于凉城译 央掘魔罗经(四卷七十八纸)

　　宋元嘉年求那跋陀罗于杨都译 无所有菩萨经(四卷六十纸)

　　隋开皇年笈多等于大兴善寺译 僧伽吒经(四卷五十一纸)

　　后魏月婆首那王子于邺都译 观察诸法经(四卷六十纸)

　　隋开皇年崛多等于大兴善寺译 七佛神咒经(四卷七十纸) 大树紧那罗王所问经(四卷六十五纸)

　　后秦弘始年罗什于常安译 屯真陀罗所问经(二卷或三卷五十七纸)

　　后汉建宁年支谶于雒都译。

　　右二经同本异译 持人菩萨所问经(四卷五十三纸)

　　西晋竺法护于长安译 持世经(四卷七十五纸一名法印经)

　　后秦弘始年罗什于常安译。

　　右二经同本异译 弘道广显三昧经(四卷五十三纸)

　　西晋永嘉年竺法护于长安译 阿耨达龙王经(二卷或三卷五十二纸一名阿耨请佛经)

　　西晋竺法护于长安译。

　　右二经同本异译 菩萨本行经(三卷五十二纸) 称扬诸佛功德经(三卷五十五纸)

　　后秦弘始年罗什于常安译 菩萨藏经(三卷六十一纸)

　　后秦罗什译 力庄严三昧经(三卷四十六纸)

　　隋开皇年耶舍于兴善寺译 须真天子经(三卷或四卷四十六纸)

　　西晋太始年竺法护于长安译 首楞严三昧经(三卷或二卷四十一纸)

　　后秦弘始年罗什译 般舟三昧经(三卷或二卷四十七纸)

　　西晋竺法护译 普超三昧经(三卷六十七纸)

　　西晋太康年竺法护于长安译 阿阇世王经(二卷五十四纸)

　　后汉支谶译。

　　右二经同本异译 等集众德三昧经(三卷或二卷四十九纸)

　　西晋竺法护译 集一切福德三昧经(三卷四十八纸)

　　右二经同本异译 圣善住意天子所问经(三卷五十五纸)

　　后魏留支于洛都译 如幻三昧经(三卷或三卷五十六纸)

　　西晋竺法护译 大方等善住意天子所问经(四卷六十八纸)

　　隋大业年笈多于东京翻经馆译。

　　右三经同本异译 广博严净不退转法轮经(四卷或六卷七十八纸)

　　宋元嘉年智严等于杨都译 不退转法轮经(四卷七十七纸) 阿惟越致遮经(三卷或四卷六十一纸)

　　西晋太康年竺法护译。

　　右三经同本异译 思益梵天问经(四卷八十二纸)

　　后秦弘始年罗什于常安译 持心梵天所问经(四卷或六卷九十四纸一名等御诸法又庄严佛法)

　　西晋太康年竺法护译 胜思惟梵天所问经(六卷一百纸)

　　后魏菩提留支于洛下译。

　　右三经同本异译 佛升忉利天为母说法经(二卷或三卷三十六纸)

　　西晋太康年竺法护于长安译 道神足无极变化经(四卷或二卷五十一纸)

　　西晋太康年安法钦于洛阳译。

　　右二经同本异译 深密解脱经(五卷七十二纸)

　　后魏留支于洛都译 解深密经(五卷七十三纸)

　　唐贞观年玄奘于京师慈恩寺译 相续解脱经(十八纸)

　　宋元嘉年求那跋陀罗译 解节经(十纸)

　　陈时真谛译。

　　右四经同本异译 毗摩罗鞊经(二卷五十二纸)

　　吴黄武年支谦于武昌译 维摩诘所说经(三卷六十一纸)

　　后秦弘始年罗什于逍遥园译 说无垢称经(六卷九十七纸)

　　唐贞观年玄奘于大慈恩寺译。

　　右三经同本异译 诸法无行经(二卷三十一纸)

　　后秦弘始年罗什译 诸法本行经(三卷四十八纸)

　　隋开皇年崛多等于大兴善寺译。

　　右二经一本异译 无极宝三昧经(一卷三十纸)

　　西晋永嘉年竺法护译 宝如来三昧经(二卷三十纸)

　　右二经同本异译 方等泥洹经(二卷三十五纸)

　　东晋佛陀跋陀罗共法显于杨都译 哀泣经(二卷三十纸) 四童子经(三卷四十二纸一加三昧字)

　　隋开皇年崛多等于大兴善寺译。

　　右三经同本异译 慧上菩萨问大善权经(二卷三十纸)

　　西晋太康年竺法护译 大乘方便经(三卷或二卷四十一纸)

　　西晋元熙年天竺居士竺难提于洛都译。

　　右二经同本异译 文殊师利现宝藏经(三卷三十三纸)

　　西晋太始年竺法护译 大方广宝箧经(三卷三十纸)

　　右二经同本异译 等目菩萨问三昧经(二卷或三卷五十一纸)

　　西晋竺法护译 明度五十挍计经(二卷四十纸)

　　后汉安世高译 菩萨璎珞本业经(二卷三十八纸)

　　前秦竺佛念于长安译 护国菩萨经(二卷四十二纸)

　　隋开皇年崛多等于大兴善寺译 超日明三昧经(二卷四十六纸)

　　西晋太始年竺法护译 月上女经(二卷二十七纸)

　　隋开皇年崛多译 中阴经(二卷二十七纸)

　　前秦竺佛念于长安译 须弥藏经(二卷三十八纸)

　　后齐耶舍于邺都译 佛华严入如来不思境界经(二卷二十一纸)

　　隋开皇年崛多于大兴善寺译 大法鼓经(二卷三十一纸)

　　宋求那跋摩于杨都译 诸佛要集经(二卷三十一纸)

　　西晋竺法护译 文殊师利佛土严净经(二卷三十四纸)

　　西晋永熙年竺法护于洛阳译 濡首菩萨无上清净分卫经(二卷二十七纸一名决了诸法如幻三昧经)

　　宋时朔公于南海郡译 大乘同性经(二卷三十九纸)

　　后周天和年崛多共僧安于长安译 大集譬喻王经(二卷三十二纸)

　　隋开皇中崛多等于兴善寺译 阿閦佛国经(二卷三十八纸一名佛刹菩萨学成经)

　　后汉建和年支谶于洛阳译 莲华面经(二卷二十三纸)

　　隋开皇年耶舍译 迦葉经(二卷二十九纸)

　　后魏月婆首那王子于洛都译 孔雀王陀罗尼经(二卷三十二纸)

　　梁僧伽婆罗杨都占云馆出 发觉净心经(二卷二十七纸)

　　陈开皇中崛多等于大兴善寺译 无上依经(二卷三十一纸)

　　陈真谛于广州译 移识经(二卷三十三纸)

　　隋开皇年崛多等于兴善寺译 未曾有因缘经(二卷四十纸)

　　南齐昙景于杨都译 大方广如来性经(二卷或三卷五十一纸) 不思议功德经(二卷或四卷三十八纸) 大吉义咒经(二卷或四卷三十八纸) 菩萨梦经(二卷三十四纸) 文殊师利问经(二卷三十九纸) 仁王般若经(二卷二十八纸) 法界体性无分别经(二卷二十四纸) 密迹金刚力士经(二卷三十六纸) 大方广如来秘密藏经(二卷二十四纸) 善臂菩萨所问经(二卷二十六纸) 大净法门经(一卷二十四纸)

　　西晋竺法护译 大庄严法门经(二卷二十六纸)

　　隋开皇年耶舍译。

　　右二经同本异译 顺权方便经(二卷或一卷二十七纸一名转女身菩萨经是)

　　西晋竺法护译 乐璎珞庄严方便经(一卷二十五纸)

　　宋法海译。

　　右二经同本别译 大云请雨经(一卷二十二纸)

　　后周崛多于长安译 大云轮请雨经(二卷二十八纸)

　　隋开皇年耶舍译 大方等大云请雨经(一卷九纸)

　　隋开皇年崛多于兴善寺译。

　　右三经同本别译 度诸佛境智严经(一卷十一纸)

　　梁天监年僧伽婆罗于杨都译 如来严智光入佛境经(一卷三十四纸)

　　后魏菩提留支于洛都译 度诸佛境智光严经(一卷十七纸)

　　右三经同本异译 月光童子经(一卷八纸更有一卷同名而少不足)

　　西晋竺法护译 申日经(一卷八卷) 德护长者经(二卷二十六纸)

　　隋开皇年耶舍于长安译。

　　右三经同本别译 大方等顶王经(一卷二十纸一名维摩诘子问经) 大乘顶王经(一卷一十六纸) 善思童于经(二卷二十纸)

　　隋开皇年崛多译。

　　右三经同本 郁伽长者所问经(一卷二十四纸) 魏康僧铠于洛阳译 都迦罗越问菩萨行经(一卷二十五纸)

　　西晋竺法护译 法镜经(二卷二十三纸)

　　后汉安玄共佛调译。

　　右三经同本 无量清净等觉经(二卷六十纸)

　　魏时帛延于洛阳寺译 阿弥陀经(二卷五十三纸)

　　吴黄武年支谦于武昌译 无量寿经(二卷四十九纸)

　　西晋永嘉年竺法护译。

　　右三经同本 观虚空藏菩萨经(二纸)

　　宋元嘉年昙摩密多于杨都译 虚空藏菩萨经(一卷二十七纸) 虚空藏菩萨神咒经(十七纸)

　　后秦佛陀耶舍于罽宾国译(寄来此土) 虚空孕菩萨经(二卷三十纸)

　　隋开皇年崛多译。

　　右四经同本 缘生经(二卷二十二纸)

　　隋大业年达摩笈多于东都上林园翻经馆译 分别缘起经(二卷二十二纸)

　　唐永徽年玄奘于大慈恩寺译。

　　右二经同本别译 东方最胜灯王如来经(十三纸)

　　隋开皇年崛多于大兴善寺译 诸法最上王经(二十二纸)

　　隋开皇年崛多于大兴善寺译 成具光明定意经(二十二纸)

　　后汉灵帝时支曜于雒都译 太子须大拏经(一十六纸)

　　西秦乞伏国仁世法坚于河南译 太子慕魄经(五纸)

　　西晋竺法护译 须赖经(十九纸)

　　吴黄武年支谦译 金色王经(八纸)

　　后魏般若留支于洛都译 独证自誓三昧经(八纸一名如来自誓三昧经)

　　西晋竺法护译 摩诃摩耶经(二十五纸)

　　南齐昙景于杨都译 大方等如来藏经(九纸)

　　东晋义熙年佛陀跋陀罗于杨都译 如来方便善巧咒经(十一纸)

　　隋开皇年崛多译 胜鬘师子吼一乘大方便经(十九纸)

　　宋元嘉年求那跋陀罗于杨都译 须摩提经(八纸一名须摩提菩萨经)

　　西晋竺法护译 希有挍量功德经(六纸)

　　隋开皇年崛多译 梵女首意经(五纸)

　　西晋竺法护译 差摩婆帝受记经(四纸)

　　后魏留支于洛都译 月明菩萨经(三纸)

　　吴黄武年支谦译 灭十方冥经(六纸)

　　西晋元熙年竺法护译 出生菩提心经(十一纸)

　　隋开皇年崛多于大兴善寺译 普门品经(十二纸)

　　西晋太康年竺法护译 商主天子经(十六纸)

　　隋开皇年崛多等于大兴善寺译 日明经(三纸)

　　西晋竺法护译 月灯三昧经(十纸一名文殊师利十事行一名建慧三昧经)

　　宋时先公译 不思议光菩萨所说经(十二纸一名无思议光孩童菩萨经)

　　西晋竺法护译 文殊师利问菩萨署经(二十纸一名问署经)

　　后汉灵帝世支谶译 德光太子经(十九纸一名须赖问光德太子经)

　　西晋太始年竺法护于长安译 施灯功德经(十四纸)

　　后齐耶舍于邺下译 菩萨诃色欲经(二纸)

　　后秦弘始年罗什于常安译 人本欲生经(十四纸)

　　后汉桓帝世安世高译 人所从末经(失本)

　　西晋竺法护译 不增不减经(六纸)

　　后魏留支译 佛语经(三纸)

　　后魏留支译 无字宝箧经(六纸)

　　后魏留支译 如来师子吼经(五纸)

　　后魏菩萨留支共佛陀扇多译 十法经(二十纸加大乘字)

　　梁普通年僧伽婆罗于杨都译 不必定入印经(二十一纸)

　　后魏留支译 十二佛名神咒经(六纸)

　　隋开皇年崛多译 魔逆经(十八纸)

　　西晋太康年竺法护译 济诸方等学经(十四纸)

　　西晋竺法护译 菩萨行五十缘身经(六纸)

　　西晋竺法护译 内藏百宝经(八纸)

　　后汉灵帝世支谶译 大方广总持经(十三纸)

　　隋开皇年毗尼多留支译 弥勒菩萨所问本愿经(八纸)

　　西晋竺法护译 文殊说般若波罗蜜经(二十纸)

　　梁天监年曼陀罗于杨都译 坚固女经(六纸)

　　隋开皇年耶舍译 演道俗业经(九纸)

　　西秦法坚译 菩萨生地经(三纸一名差摩竭经)

　　吴黄武年支谦译 私诃三昧经(十一纸一名菩萨道树一名道树三昧经)

　　吴黄武年支谦译 宝网经(二十三纸一名宝网童子经)

　　西晋竺法护译 百佛名经(六纸)

　　隋开皇年耶舍译 无量义经(十七纸)

　　南齐建元年昙无伽陀舍于广州译 观弥勒上生兜率天经(八纸)

　　北凉沮渠安阳侯译 观无量寿经(十六纸)

　　宋元嘉年畺良耶舍于杨都译 观普贤菩萨行法经(十六纸)

　　宋元嘉年昙无密多于杨都译 观药王药上二菩萨经(十九纸)

　　宋元嘉年畺良耶舍译 请观世音消伏毒害经(十一纸)

　　宋时外国舶主竺难提译 观世音菩萨授记经(十四纸)

　　宋时昙无竭于杨都译 鹿母经(四纸)

　　西晋竺法护译 鹿子经(三纸)

　　吴建兴年支谦译 除恐灾患经(十五纸)

　　魏世帛延译 温室洗浴众僧经(三纸)

　　西晋竺法护译 四不可得经(四纸)

　　西晋竺法护译 福田经(六纸一名诸德福田经)

　　西晋法炬共法立等译 出家功德经(四纸)

　　吴时支谦译 入法界体性经(十纸)

　　隋开皇年崛多等于大兴善寺译 弥勒成佛经(一卷十七纸)

　　西晋竺法护译 弥勒下生经(六纸一名弥勒受决经)

　　后秦弘始年罗什译 弥勒来时经(三纸访本)

　　右三经同本异译 不空罥索经(十纸)

　　隋开皇年崛多译 不空罥索神咒经(十二纸)

　　唐贞观年玄奘译 小无量寿经(四纸)

　　宋元嘉年求那跋陀罗于杨都译 无量寿佛经(五纸)

　　后秦弘始年罗什译 称赞净土佛摄受经(十纸右三经同本)

　　唐永徽年玄奘于慈恩寺译 药师琉璃光经(十三纸世注为疑)

　　宋杨都鹿野寺惠简译 药师如来本愿经(十二纸)

　　隋大业年笈多于东都上林园译 药师如来本愿功德经(十二纸上三经同本异译)

　　唐贞观年玄奘于京师慈恩寺译 老母经(二纸亦名老女人经)

　　吴时支谦译 老母六英经(二纸)

　　上二经同本别译 文殊师利巡行经(五纸)

　　后魏留支译 文殊尸利行经(七纸上二经同本别译)

　　隋开皇年崛多译 金刚上味陀罗尼经(十四纸)

　　后魏佛陀扇多译 金刚场陀罗尼经(十四纸上二经同本别译)

　　隋开皇年崛多译 正恭敬经(五纸)

　　后魏佛陀扇多译 善恭敬经(七纸上二经同本别译)

　　隋开皇年崛多译 离垢施女经(二十四纸)

　　西晋太康年竺法护译 无垢施菩萨应辩经(二十二纸)

　　西晋竺法护译 得无垢女经(二十五纸上三经同本近访得)

　　后魏兴和三年瞿昙留支于邺都译 无畏德女经(十五纸)

　　后魏元象年佛陀扇多译 阿阇世王女阿术达菩萨经(十七纸上二经同本)

　　西晋竺法护译 无崖际持法门经(十五纸)

　　西晋法坚译 尊胜菩萨入无量门陀罗尼经(十七纸上二经同本)

　　后齐居士万天懿于邺都译 第一义法胜经(十四纸)

　　后魏兴和年留支译 大威灯光仙人问疑经(十四纸上二经同本)

　　隋开皇年崛多译 八吉祥经(二纸)

　　宋元嘉年求那跋陀罗于杨都译 八佛名号经(三纸上二经同本别译)

　　隋开皇年崛多译 龙施女经(二纸)

　　西晋竺法护译 龙施菩萨本起经(四纸上二经同本别译) 睒子经(五纸)

　　西秦法坚译 菩萨睒子经(五纸上二经同本别译) 了本生死经(四纸)

　　吴黄武年支谦译 稻芋经(六纸上二经同本别译) 大方广菩萨十地经(七纸)

　　西晋竺法护译 庄严菩提心经(七纸上二经同本别译)

　　后秦弘始年罗什译 无所希望经(十九纸一名象步经) 象腋经(十五纸上二经同本别译)

　　西晋竺法护译 大方等修多罗王经(二纸后魏留支译) 转有经(二纸上二经同本别译) 大乘方等要慧经(一纸) 弥勒菩萨所问经(四纸上二经同本别译)

　　后魏留支译 慧印三昧经(二十纸)

　　吴时支谦译 如来智印经(十九纸上二经同本异译) 一切法高王经(二十纸)

　　后魏兴和年留支译 诸法勇王经(十七纸上二经同本别译) 决定总持经(八纸一名决总持经)

　　西晋世竺法护译 谤佛经(七纸上二经同本别译)

　　后魏留支译 乳光佛经(六纸)

　　西晋竺法护译 犊子经(二纸上二经同本别出) 佛遗日摩尼宝经(十五纸)

　　后汉光和年支谶译 大宝积经(二十一纸) 摩诃衍宝严经(二十一纸上三经同本别出) 金刚般若经(十二纸舍卫国)

　　后秦弘始年罗什译 金刚般若波罗蜜经(十四纸婆伽婆)

　　后魏菩提留支于洛都译 金刚波若经(十四纸祇树林)

　　陈时真谛译 能断金刚般若经(十九纸上四经同本别出)

　　唐永徽年玄奘于慈恩寺译 长者子制经(六纸一名制经) 逝童子经(二纸)

　　西晋支法度译 菩萨逝经(四纸一名逝经上三经同本别出) 文殊问菩提经(七纸一名菩提无行经)

　　后秦弘始年罗什于常安译 伽耶山顶经(十纸)

　　后魏菩提留支译 象头精舍经(九纸上三经同本别出)

　　隋开皇年毗尼多留支译 贝多树下思因缘经(四纸)

　　西晋竺法护译 闻成十二因缘经(四纸)

　　后汉安世高译 十二因缘经(四纸上三经同本别出)

　　南齐永明年求那毗地译 转女身经(十九纸)

　　南齐尼法化诵出 腹中女听经(三纸) 胎藏经(三纸) 无垢贤女经(三纸上四经同本别出) 无量门微密经(五纸)

　　吴黄武年支谦译 出生无量门持经(七纸)

　　东晋元熙年佛陀跋陀罗于杨都译 阿难目佉尼诃陀罗尼经(十纸)

　　后魏佛陀扇多译 无量门破魔陀罗尼经(十一纸)

　　宋大明年功德直于荆州译 舍利弗陀罗尼经(八纸) 一向出生菩萨经(十一纸上六经同本别出)

　　隋开皇年崛多译 前世三转经(六纸) 银色女经(六纸上二经同本别出) 太子和休经(三纸) 太子刷护经(四纸上二经同本别译) 善法方便陀罗尼经(六纸) 金刚秘密善门陀罗尼经(五纸)

　　上二经同本别出 阿阇世王受决经(四纸) 采花违王上佛授决经(二纸上二经同本别出) 师子奋迅菩萨问经(二纸) 华积陀罗尼经(二纸) 华聚陀罗尼经(三纸上三经同本别出) 放钵经(六纸是普超经别品殊译) 拔陂菩萨经(是初四品般舟三昧经别品十三纸) 十一面观世音经(十纸)

　　后周世崛多译 十一面观世音神咒经(十纸上二经同本别译)

　　唐北阙金摽门内玄奘译 孔雀王咒经(八纸)

　　东晋咸康年白尸利蜜多译 虚空藏菩萨问持经几福经(六纸已后失译) 菩萨修行经(七纸一名威势长者观身经) 菩萨投身饿虎起塔缘经(七纸) 一切施王所行檀波罗蜜经(四纸) 频毗娑罗王诣佛供养经(五纸) 萨罗国经(四纸) 大意经(五纸) 天王太子辟罗经(三纸) 长者音悦经(五纸) 长者法志妻经(三纸) 一切智光明仙人慈心不食肉经(五纸) 文殊师利般涅槃经(四纸) 师子月佛本生经(七纸) 阿弥陀鼓音声陀罗尼经(四纸) 法花三昧经(十一纸) 金刚三昧本性清净不坏灭经(八纸一名金刚清净经) 宝积三昧文殊问法身经(六纸) 千佛因缘经(十八纸) 八部佛名经(二纸) 八吉祥神咒经(十纸) 八阳神咒经(三纸) 十吉祥经(二纸) 贤首经(三纸一名贤者夫人经) 甚深大回向经(五纸) 贤者五福经(二纸) 幻士仁贤经(十八纸) 八大人觉经(二纸) 后出阿弥陀佛偈(一纸) 甚希有经(五纸已后十六经唐玄奘译) 最无比经(二纸) 诸佛心陀罗尼经(二纸) 受持七佛名号经(五纸) 佛临涅槃说法住经(五纸) 佛地经(十纸) 称赞大乘功德经(五纸) 显无边佛土功德经(二纸) 胜幢臂印陀罗尼经(三纸) 度济苦难陀罗尼经(二纸) 八音普密陀罗尼经(二纸) 持世陀罗尼经(七纸) 缘起圣道经(五纸) 六门陀罗尼经(二纸) 般若多心经(一纸) 天请问经(三纸)

　　大乘律单重翻本并译有无录。

　　合三十四部(一百一十一卷二千二十二纸) 优婆塞戒经(六卷或七卷是在家菩萨戒八十二纸)

　　北凉昙无谶在凉城(闲豫宫内译) 佛藏经(四卷六十九纸)

　　后秦弘始年罗什于常安译 大方广三戒经(三卷三十四纸) 宝梁经(二卷三十纸)

　　北凉道龚译 梵网经(二卷三十四纸)

　　后秦罗什译 菩萨藏经(九纸)

　　梁天监年僧伽婆罗于杨都译 决定毗尼经(十九纸)

　　群录皆云于炖煌译竟不显人代名 文殊师利悔过经(二十一纸一名文殊五体悔过经)

　　西晋竺法护译 舍利弗悔过经(五纸一名悔过经)

　　西晋竺法护译 清净毗尼方广经(十七纸)

　　西晋竺法护译 文殊师利净律经(十三纸)

　　西晋竺法护译 寂调音所问经(十八纸)

　　宋时法海译 大乘三聚忏悔经(十三纸)

　　隋开皇年崛多等于兴善寺译 菩萨戒本(十六纸)

　　唐贞观二十一年玄奘于翠微宫译 菩萨羯磨(六纸)

　　唐贞观二十三年玄奘于翠微宫译 法律三昧经(七纸失译) 菩萨内戒经(十七纸失译) 三曼陀跋罗菩萨经(六纸) 菩萨受斋经(二纸) 净业障经(十四纸) 菩萨善戒经(十五纸) 菩萨五法忏悔文(二纸)

　　大乘论单重翻本并译有无录合七十二部(五百卷九千二百二十纸) 大智度论(一百卷二千四十三纸)

　　后秦弘始年罗什于常安译 瑜伽师地论(一百卷一千八百四十八纸)

　　唐贞观二十一年玄奘于大慈恩寺译 显扬圣教论(二十卷三百二十六纸)

　　唐贞观十九年玄奘于弘福寺译 阿毗达磨杂集论(一十六卷二百五十五纸)

　　唐贞观十九年玄奘于弘福寺译 般若灯论(一十五卷二百四十二纸)

　　皇朝贞观三年波颇蜜多于胜光寺译 大庄严论(一十五卷三百一十纸或十卷马鸣菩萨造)

　　后秦罗什译 十住毗婆沙论(龙树菩萨撰十四卷二百七十纸)

　　后秦罗什译 大乘庄严论(十三卷二百纸)

　　唐贞观四年波颇于胜光寺译 十地经论(十二卷二百四十五纸)

　　后魏永明年勒那摩提等于洛阳译 摄大乘释论(十五卷三百三十纸)

　　陈时真谛于广州制旨寺译 摄大乘释论(十五卷三百四十五纸)

　　陈时真谛于广州译 摄大乘论(十卷一百七十五纸)

　　隋大业五年笈多于东都上林园译 摄大乘释论(十卷一百八十纸世亲解)

　　唐玄奘于北阙及大慈恩寺译。

　　右四论同本异译 摄大乘论(十卷二百二十纸无性菩萨作)

　　唐永徽年玄奘于慈恩寺译 菩萨地持论(十卷或八卷一百八十一纸)

　　北凉昙无谶译 菩萨善戒经(九卷一百七十二纸一名菩萨地经上二经论同本)

　　宋元嘉年求那跋摩于杨都译 广百论(十卷二百二纸)

　　唐显庆年玄奘译 大乘阿毗达摩集论(七卷一百八纸)

　　唐显庆年玄奘译 佛地经论(七卷一百一十九纸)

　　唐永徽年玄奘译 菩提资粮论(六卷六十七纸)

　　隋大业五年笈多于东都上林园译 弥勒菩萨问经论(五卷或十卷一百二十五纸)

　　后魏留支译 宝积经论(四卷八十四纸)

　　后魏留支译 胜思惟经论(四卷五十纸)

　　后魏留支译 佛性论(四卷八十二纸)

　　陈真谛译 中论(四卷九十七纸)

　　后秦罗什于常安译 宝性论(四卷八十六纸)

　　后魏菩提留支于洛都译 金刚波若论(三卷四十七纸)

　　后魏菩提留支于秦太上文宣公第译 摄大乘本论(二卷四十四纸)

　　后魏佛陀扇多译 摄大乘本论(三卷五十八纸)

　　陈真谛译 摄大乘本论(三卷六十一纸上三论同本)

　　唐贞观二十二年玄奘于玉华宫内译 文殊问菩提经论(二卷二十八纸一名伽耶山顶论)

　　后魏菩提留支于洛都译 大丈夫论(二卷三十四纸提婆菩萨撰)

　　北凉道泰译 中边分别论(二卷四十八纸)

　　陈真谛译 佛阿毗昙论(二卷三十四纸)

　　陈真谛译 顺中论(二卷三十二纸)

　　后魏菩提留支译 百论(二卷四十二纸)

　　后秦罗什译 金刚波若论(二卷二十八纸僧佉菩萨造)

　　隋大业九年笈多于东都上林园译 三无性论(二卷四十四纸)

　　陈真谛译 入大乘论(二卷三十九纸坚意菩萨造)

　　北凉道泰译 发菩提心论(二卷二十八纸失译) 唯识论(十九纸惟识无境)

　　后魏瞿昙留支译 唯识论(十一纸修道不共他上二论同本)

　　陈真谛译 思尘论(三纸)

　　陈真谛译 观所缘缘论(三纸上二论同本) 业成就论(十七纸)

　　后魏瞿昙留支译 大乘成业论(十七纸上二论同本)

　　唐贞观二十二年玄奘译 大涅槃经论(十一纸)

　　达磨菩提译 涅槃本有今无论(六纸)

　　陈真谛于广州译 三具足论(六纸)

　　后魏菩提留支译 法华经论(二十五纸)

　　后魏菩提留支于邺下译 转法轮经论(十纸)

　　后魏菩提留支译 宝结菩萨四法经论(十二纸)

　　后魏菩提留支译 无量寿经论(八纸)

　　后魏菩提留支译 回诤论(十二纸)

　　后魏瞿昙留支译 起信论(二十三纸)

　　陈真谛译 知实论(二十三纸)

　　陈真谛译 十二门论(二十三纸)

　　后秦罗什译 十八空论(十九纸) 方便心论(十七纸)

　　后魏延兴年吉迦夜与昙曜译 解拳论(二纸)

　　陈真谛译 缘生论(十纸)

　　随大业十年笈多于东都洛滨上林园译 十二因缘论(九纸)

　　后魏菩提留支译 一输卢迦论(四纸龙树菩萨造)

　　后魏瞿昙留支译 百字论(八纸)

　　后魏菩提留支译 掌珍论(二卷三十二纸) 因明正理门论(十二纸) 因明入正理门论(六纸) 大乘五蕴论(八纸) 王法正理论(十七纸) 百法明门论(二纸) 显杨论颂本(十一纸) 广百论本(十六纸)

　　上八论并贞观二十一年玄奘从驾于翠微宫内译。

大唐内典录卷第七

历代小乘藏经翻本单重传译有无录第二之二

　　序曰。所云小乘藏者。谓诸佛随缘赴机之渐教也。良由智识褊隘固执铿然。空有分疆心尘别境。封守界系位列因缘。排倒我之本基。折流转之缠结。惮佛道长远居止化城。耻声闻从师栖形空土。斯等之经名二乘道也。讨论教主曲引释迦。托八相而垂光。寄三界而称号。胎诞右胁。引同类而摄生。舍位若遣。接染爱之迷客。四十九载。三轮现于人天。方八十年。四谛扬于生趣。斯道被俗开诱寔繁。非佛本怀乘机权设。故经云。十方佛土惟有一乘。随宜方便故说三教。而登机之士依教策修。断戒见之牵连。倾分段之生死。钝根证此。谓穷盖荫之源。利智澄虑。沉疑而在空性。所以五部异执分计而讨其迷十八本二寻根而知理一。故知兔马涉水。未尽香象之能。羊鹿载驼。岂等大牛之力。所以大乘义本。性空极于教宗。小乘理浅。生灭会于真解。故佛性论云。二乘之人观同生灭以为真如。据斯以言。显小大之衢术也。至于经部所摄必祖四含。随机说导更开杂藏。戒律流被非经所收。议论披解最为繁广。且夫大圣施化本遣惑缠。除病称药不拘名体。故初说四谛。八万诸天而发大心。后说六度。亿量比丘悟于四果。自余凡浅执教守株互相指斥。全乖本意。述客旧之二医。明于极教。毁本师之两足。着在杂词。小无述大之言。自局心计。大有含小之致。通明蔽开。是知迦葉兴悲于败种。逼引同徒。身子悔吝于法性。悟迷斯反。诸余故习沿革卒难。终待会机异名施化。今所集经。始于仙苑终尽金河。所说半教号声闻藏。传度东渐年代可知。总有二百七十二部。一千四百九十四卷。用为小乘藏录。余有贤圣传集。将二百卷文兼小大理杂圣凡。不在二藏所收。自依别录所显。至于单重翻本传译存亡。无劳别历通入三藏。庶得披览之者。以类相从即用大观释然易辩云尔 小乘经五百四十四卷 小乘律二百七十四卷 小乘论六百七十六卷 西梵贤圣集传(此通大乘合一百八十四卷) 都合四件凡三百一十九部一千六百七十八卷二万四百二十四纸。

　　小乘经单重翻本并译有无录(合二百四部五百四十四卷七千六百七十四纸) 正法念处经(七十纸一千一百九十九纸)

　　后魏菩提留支于洛都译 中阿含经(六十卷一千一百四十七纸)

　　东晋僧伽提婆于杨都译 增一阿含经(五十卷七百九十五纸)

　　东晋前秦建元年昙摩难提于长安译 杂阿含经(五十卷一千三十纸)

　　宋求那跋陀罗于杨都译 长阿含经(二十二卷四百二十六纸)

　　东晋后秦弘始年佛陀耶舍于常安译。

　　已前四经。小乘大宗四含为本。支流分散故有多部。今总举本经如上。自余别品殊译。济俗引生不无弘利。故复因仍相从叙列 漏分布经(八纸)

　　后汉桓帝时安世高于雒阳译 四谛经(九纸)

　　后汉兴平年康孟祥译 是法非法经(四纸)

　　后汉安世高译 一切流摄守因缘经(四纸)

　　后汉安世高译 顶生王故事经(五纸一名文陀竭王经出本经第十一卷) 阎罗王五天使者经(三纸一名铁城泥犁经出第十二卷) 古来世时经(五纸出第十三卷) 长寿王经(五纸出第十七卷) 阿那律八念经(四纸一名禅行敛意经出第十八卷) 释摩男本经(四纸一名正阴因事经出第二十五卷)

　　吴黄武年支谦于武昌译 瞿昙弥记果经(七纸出第二十八卷) 诸法本经(二纸出第二十八卷) 魔娆乱经(八纸一名弊魔试目连经一名魔王入目犍连腹经出第三十卷) 赖吒和罗经(十一纸出第三十一卷)

　　吴时黄武年支谦译 梵摩喻经(九纸出第三十一卷)

　　吴时支谦译 鹦鹉经(八纸一名兜调经出第三十四卷) 斋经(四纸一名八关斋二名优婆夷堕舍迦经出第五十五卷)

　　吴黄武年支谦译 十支居士八城人经(三纸出第六十卷) 恒水喻经(三纸一名海八德经一名瞻波比丘经一名法海经) 比丘问佛多优婆塞命终经(二纸) 佛说求欲经(一十一纸) 孙多耶致经(三纸一名梵志孙陀耶致经) 凡人三事愚不足经(失本) 萍沙王五愿经(七纸一名弗迦沙王经) 七知经(二纸) 碱水喻经(二纸)

　　已前二十六经并中阿含别品殊译 琉璃王经(六纸)

　　西晋竺法护于长安青门译 鸯崛髻经(五纸一名指髻经)

　　西晋竺法护译 力士移山经(五纸一名移山经)

　　西晋竺法护译 三摩竭经(八纸一名须摩提女经一名难国王经一名恕和檀王经)

　　吴时竺律头炎译 大爱道般泥洹经(四纸一名佛母般泥洹经)

　　宋时沮渠安阳侯于杨都译 须达经(三纸一名长者须达经一名三归五戒慈心厌德经)

　　南齐永明年求那毗地于杨都译 行七行现报经(一纸出第三十卷) 阿难同学经(四纸出第三十八卷) 增一阿含经(三纸) 群牛譬经(二纸) 国王不犁先尼十梦经(五纸一名国王七梦经) 波斯匿母崩土坌身经(五纸一名波斯匿王丧母经) 施食获五福报经(二纸一名福德经一名施色力经) 四未曾有法经(二纸) 阿那邠坻化七子经(四纸) 放牛经(四纸) 长者子六过出家经(三纸)

　　已前一十七经并增一阿含经别品殊译 七处三观经(或二卷十六纸)

　　后汉安世高译 九横经(二纸)

　　后汉安世高译 八正道经(二纸)

　　同前译 五阴譬喻经(二纸一名水沫所漂经)

　　同上译 转法轮经(十纸访本)

　　同上译 圣法印经(二纸)

　　西晋元康年竺法护译 杂阿含经(二十一纸)

　　失译人时代已后例尔 不自守意经(一纸一名自守亦名一自守意) 戒德香经(二纸) 比丘听施经(三纸一名听施比丘经) 马有三相经(二纸) 马有八态经(二纸一名马有八弊恶态经) 比丘避女恶名欲自杀经(二纸) 戒相应法经(二纸) 禅行三十七品经(二纸)

　　已前一十五经并杂阿含经别品异译 普法义经(九纸一名具法行经)

　　后汉安世高译 楼炭经(六卷一百三十纸或八卷是世记经)

　　西晋沙门法炬等译 大般涅槃经(二卷四十八纸是游行经)

　　吴黄武年支谦于江南译 佛般泥洹经(二卷五十五纸亦是游行经)

　　西晋竺法护译 尸迦罗越六向拜经(一卷三十纸一名大六向经)

　　同上译 梵网六十二见经(二十纸一名梵网经)

　　同上译 十报法经(二卷二十七纸一名多增道章经)

　　后汉安世高译 寂志果经(十六纸) 梵志阿跋经(十三纸一名阿跋摩纳经) 七佛父母姓字经(四纸一名妇人元延请佛经) 梵志阿罗延问种尊经(七纸)

　　已前一十一经并长阿含经别品殊异 阿兰若习禅法经(二卷五十纸)

　　后秦弘始年罗什于常安译 坐禅三昧经(三卷或二卷四十八纸上二经同本别出) 舍头谏经(二十六纸一名太子二十八宿经一名虎耳太子经)

　　西晋永嘉年竺法护译 摩登伽经(三卷或二卷三十二纸上二经同本别出) 过去现在因果经(四卷九十六纸)

　　宋时求那跋陀罗于杨都译 太子本起瑞应经(二卷三十一纸)

　　吴建兴年支谦于金陵译 修行本记经(二卷四十二纸上三经同本别出)

　　后汉竺昙果竺大力共译 本相倚致经(二纸)

　　后汉安世高译 缘本致经(三纸上二经同本别出) 阿难问事佛吉凶经(四纸)

　　西秦乞伏仁世法坚译 佛说阿难分别经(六纸一名分别经上二经同本别出) 罪福报应经(五纸一名分别业报经) 业报差别经(十五纸上二经同本别出)

　　隋开皇年昙法智译 谏王经(四纸) 如来示教胜军王经(八纸上二经同本别出)

　　唐永徽年玄奘于慈恩寺译 五母子经(二纸) 沙弥罗经(二纸上二经同本别出) 阿速达经(二纸) 玉耶经(四纸一名长者诣佛说子妇无敬经一名七妇经上二经同本别出) 盂兰盆经(一纸又别本五纸云净土盂兰盆经未知所出) 灌腊经(二纸一名般泥洹后四辈灌腊经) 报恩奉盆经(二纸上三经同本异出) 摩邓女经(二纸一名摩登女经又一名阿难为蛊道女惑经) 摩登女解形中六事经(三纸上二经同本别出) 杂藏经(九纸)

　　东晋佛陀跋陀罗共法显于杨都译 鬼问目连经(四纸) 饿鬼报应经(五纸一名目连说地狱饿鬼因缘经上三经同本别出) 贤愚经(十三卷或十六卷三百七十五纸)

　　宋时慧觉共威德于高昌郡译 别译杂阿含经(二十卷三百六纸) 起世因本经(十卷一百五十五纸一云起世经)

　　隋大业年达摩笈多于东都上林园译 杂宝藏经(八卷或十卷一百五十纸)

　　后魏延兴年吉迦夜共昙曜于北台译 普曜经(八卷或十卷百四十七纸)

　　西晋永嘉年竺法护译 本事经(七卷九十四纸)

　　唐永徽年玄奘于长安译 修行道地经(六卷一百三十纸)

　　后汉安世高译 生经(五卷或四卷一百七纸)

　　西晋竺法护译 阴持入经(二卷三十二纸)

　　后汉安世高译 中本起经(二卷二十七纸)

　　后汉建安年康孟详共竺大力译 兴起行经(二卷二十八纸)

　　后汉康孟详译 达摩多罗禅经(二卷五十纸)

　　后秦佛陀跋陀罗译 义足经(二卷四十四纸)

　　吴黄武年支谦译 毗耶娑问经(二卷三十一纸)

　　后魏菩提留支译 大安般守意经(二卷或一卷三十纸)

　　后汉安世高译 优婆夷净行经(二卷或一卷三十纸) 那先比丘经(二卷或一卷三十纸) 大安般经(二卷或一卷二十纸访本)

　　后汉安世高译 般泥洹经(一卷二十二纸)

　　宋元嘉年求那跋陀罗于杨都译 当来变经(二纸)

　　西晋竺法护译 过去佛分卫经(二纸)

　　同前译 奈女耆域经(十七纸)

　　同上译 净饭王般涅槃经(六纸)

　　北凉安阳侯沮渠京声译 八师经(三纸)

　　吴时支谦译 大迦葉本经(五纸)

　　西晋竺法护译 四愿经(二纸)

　　吴黄武年支谦译 妇女遇辜经(二纸一名妇遇对经)

　　西秦法坚译 辩意长者子问经(九纸一名长者问意经)

　　后魏法场译 胞胎经(十五纸一名胞胎受身经)

　　西晋太安年竺法护译 四自侵经(四纸)

　　西晋竺法护译 五百弟子自说本缘经(二十纸)

　　西晋太康年竺法护译 七女经(六纸)

　　吴黄武年支谦译 阿难四事经(三纸)

　　吴黄武年支谦译 所欲致患经(二纸)

　　西晋竺法护译 法受尘经(二纸)

　　后汉安世高译 禅行法想经(二纸)

　　后汉安世高译 四天王经(二纸)

　　宋元嘉年智严宝云于杨都译 佛临般涅槃略说教诫经(六纸一名遗教经)

　　后秦罗什于常安译 舍利弗目连游四衢经。

　　西晋竺法护译 难提释经(四纸已后并失译人时代) 无垢优婆夷问经(三纸) 造立形像福报经(二纸) 法常住经(二纸) 懈怠耕者经(二纸) 优填王经(五纸一名优田王作佛像经) 阿难七梦经(二纸一名阿难八梦经或误八字) 佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经 迦葉赴佛涅槃经(二纸一名涅槃时迦葉赴佛经) 佛灭度棺敛葬送经(三纸一名比丘师经一名比丘经) 摩诃刹头经(四纸一名灌洗佛经) 罗云忍辱经(三纸一名忍辱经) 出家缘经(二纸) 三品弟子经(三纸一名弟子学三辈经) 四辈经(三纸) 见正经(七纸一名生死变识经) 呵雕阿那经(二纸一名荷雕阿那含经) 五无返复经(三纸一名五有返复经) 阿含正行经(四纸一名佛说正意经) 五恐怖经(一纸) 大鱼事经(二纸) 頞多和多耆经(二纸) 梵摩和难国王经(二纸) 摩诃迦葉度贫母经(四纸) 中心经(五纸) 龙王兄弟经(三纸一名降龙王经一名难龙王) 沙曷比丘功德经(二纸) 树提伽长者经(五纸) 卢至长者经(九纸) 须摩提长者经(八纸) 灯指因缘经(八纸) 十二品生死经(二纸) 五王经(四纸) 末罗王经(二纸) 摩达国王经(二纸) 普达王经(三纸) 犍陀国王经(二纸) 坚意经(二纸一名坚心意经) 佛大僧大经(六纸) 只耶经(二纸) 十二头陀经(五纸一名沙门头陀经) 护净经(二纸) 木患子经(一纸) 时非时经(二纸一名时经) 得道梯蹬经(三纸) 栴檀树经(三纸) 新岁经(五纸一名婆和罗经) 贫穷老公经(三纸一名贫老经) 长者子懊恼三处经(四纸) 佛说越难经(二纸一名日难经) 栴檀越国王经(三纸) 自爱经(四纸一名自爱不爱经) 佛说处处经(十五纸) 无上处经(一纸) 轮转五道罪福报应经(四纸) 未生怨经(三纸) 十八泥犁经(五纸) 泥犁经(十三纸一名勤苦泥犁经) 罪业报应教化地狱经(六纸) 僧护经(二十纸) 未曾有经(三纸) 迦旃延说法没尽经(五纸) 佛为年少比丘说正事经(三纸) 四品学法经(一纸)

　　小乘律本译有无录(合三十五部二百七十四卷五千八百一十三纸) 十诵律(六十一卷一千纸)

　　后秦弘始年弗若多罗共罗什译前二分后分于东晋卑摩罗叉于寿春石涧寺译 四分律(六十卷一千一纸)

　　后秦弘始年佛陀耶舍于常安译 僧祇律(四十卷)

　　东晋佛陀跋陀罗共法显于杨都译 弥沙塞五分律(三十卷)

　　宋景平年佛陀什共道生智胜杨都译 善见毗婆沙(十八卷)

　　南齐永明年僧伽跋陀罗于广州译 鼻奈耶(十卷)

　　前秦竺佛念道安等于长安译 萨婆多摩得勒伽(十卷)

　　宋元嘉年僧伽跋摩于杨都译 僧祇戒本(二十纸)

　　前魏昙摩迦罗于许昌译 四分戒本(二十三纸)

　　后秦佛陀耶舍于常安译 解脱戒本(出迦葉毗律二十一纸)

　　后魏瞿昙流支译 沙弥威仪(九纸)

　　宋时求那跋摩于杨都译 昙无得羯磨(三十一纸)

　　前魏正光元年昙曜于洛阳译 四分尼羯磨(十五纸)

　　宋元嘉年求那跋摩译 优婆塞五戒相(十五纸)

　　宋求那跋摩译 弥沙塞戒本(十九纸或云五分戒本)

　　宋景平年佛陀什于扬都译 萨婆多毗尼毗婆沙(九卷) 大比丘三千威仪经(二卷) 毗尼母论(八卷) 大爱道比丘尼经(二卷) 舍利弗问经(十一纸已下并失译) 真伪沙门经(三纸一名摩诃比丘经) 戒消灾经(四纸) 迦葉禁戒经(三纸) 犯戒罪报轻重经(二纸一名犯罪经) 僧祇比丘尼戒本(二十四纸) 十诵比丘戒本(二十纸) 十诵比丘尼戒本(二十六纸) 四分比丘尼戒本(三十一纸) 优婆塞五戒威仪(二十三纸) 优波离问律(二十三纸) 大沙门百一羯磨(二十二纸) 十诵羯磨(二十三纸) 沙弥十戒并威仪(二十一纸) 沙弥尼十戒(四纸) 沙弥尼离戒(四纸)

　　小乘论单重本(并译有无录合三十三部六百七十六卷一万二千一百七十七纸) 阿毗达磨大毗婆沙(二百卷三千一百九纸)

　　唐永徽年玄奘于京师奉诏译 阿毗昙八犍度毗婆沙(六十卷一千二百七十八纸上二论同本别出)

　　北凉沮渠世道挺等北凉姑臧译 顺正理论(八十卷一千四百二十纸)

　　唐永徽年玄奘于大慈恩寺译 显宗论(四十卷六百四十四纸)

　　唐永徽年玄奘于大慈恩寺译 阿毗昙八犍度(三十卷四百五十纸) 发智论(二十卷三百六十四纸上二论同本别出)

　　唐永徽年玄奘于内宫中译 俱舍论(二十二卷四百五十八纸)

　　陈真谛于广州译 俱舍论(三十卷四百七十纸上二论同本别出)

　　唐显庆年玄奘于宫中译 舍利弗阿毗昙论(二十二卷五百九十九纸)

　　后秦弘始年昙摩崛多于常安译 出曜论(二十卷四百八十七纸)

　　前秦竺佛念于常安译 成实论(二十卷或十四卷四百纸)

　　后秦罗什译 识身足论(十六卷二百七十一纸)

　　唐显庆年玄奘于宫中译 鞞婆沙阿毗昙(十四卷三百四十七纸一名广说论)

　　前秦建元年僧伽提婆于洛阳译 法蕴足论(十二卷百九十二纸)

　　唐显庆年玄奘于宫中译 解脱道论(十二卷一百九十八纸)

　　梁世僧伽罗于杨都占云馆译 众事分阿毗昙论(一十二卷二百九纸) 杂阿毗昙心论(十一卷二百八十纸)

　　宋元嘉年伊叶波罗共求那跋摩译 立世阿毗昙论(十卷一百七十三纸)

　　陈真谛于始兴郡译 尊婆须蜜所集论(一十卷二百七十五纸)

　　前秦建元年僧伽跋澄共佛念译 法胜阿毗昙论(六卷一百三纸)

　　后齐天统年耶舍共法智译 四谛论(四卷七十四纸)

　　陈真谛于南康郡译 阿毗昙心论(四卷六十七纸)

　　东晋太元年提婆共慧远于庐山译 分别功德论(四卷或五卷七十三纸失译) 三弥底论(三卷三十五纸) 入阿毗达摩(二卷二十纸)

　　唐显庆年玄奘于宫中译 阿毗昙甘露味(二卷四十五纸) 辟支佛因缘论(二卷二十纸) 三法度论(三卷四十四纸)

　　东晋太元年僧伽提婆于庐山译 俱舍论颂本(四纸)　唐玄奘译 十八部论(七纸)　陈真谛译 部异执论(九纸)　陈真谛译 明了论(二十四纸一名律二十二明了论)　陈真谛译 随相论(三十四纸)

　　贤圣集传录(合四十七部一百八十四卷二千七百六十纸) 佛本行集(六十卷八百六十二纸)

　　隋开皇中崛多于京师奉敕译 撰集百缘经(十卷一百三十五纸)

　　吴世支谦于建业译 陀罗尼集(十卷一百八十七纸一名杂咒集九卷) 六度集(八卷一百三十五纸)

　　吴世康僧会于武昌译 佛本行经(七卷一百一十四纸)

　　宋元嘉年宝云于杨都译 阿育王传(七卷或五卷一百一纸)

　　梁天监年僧伽婆罗于杨都译 付法藏传(六卷或四卷七十五纸)

　　后魏吉迦夜共昙曜于北台译 佛所行赞传(五卷九十纸马鸣菩萨赞)

　　东晋宝云于杨都译 禅秘要(五卷或三卷七十一纸一名禅法要)

　　宋元嘉年昙摩蜜多于江表译 摩诃般若钞长安品(五卷八十三纸一名菩提品一名长安品)

　　前秦建元年昙摩蜱共竺佛念译 百喻集(四卷四十四纸僧伽斯那撰)

　　南齐永明十年求那毗地于杨都译 法句喻集(四卷或五卷九十二纸一名法句本末)

　　西晋沙门法炬共法立译 菩萨本缘(二卷五十三纸僧伽斯那撰)

　　吴世支谦于江南译 僧伽罗刹集(三卷八十四纸)

　　前秦沙门昙摩难提译 法句经(二卷四十四纸)

　　吴世支谦译 禅秘要法(三卷七十五纸)

　　后秦弘始年罗什译 禅法要解(二卷四十四纸)

　　后秦罗什译 旧杂譬喻(二卷三十七纸)

　　吴康僧会译 杂譬喻(二卷二十六纸一名菩萨度人经) 孛经钞集(十八纸)

　　吴黄武年支谦于武昌译 思惟要略(九纸一名思惟经)

　　后汉安世高译 佛医经钞(四纸)

　　吴世竺律头炎共支谦译 分别业报略集(七纸大勇菩萨撰)

　　宋元嘉年求那跋摩译 为禅陀迦王说偈(七纸龙树撰一名劝发诸王偈)

　　宋求那跋摩译 杂譬喻经(十纸)

　　后秦罗什出道略集 无明罗刹集(三十三纸) 四十二章(六纸)

　　后汉永平十年竺法兰等译 治禅病秘要(二十八纸)

　　北凉安阳侯沮渠京声译 请宾头卢法(二纸)

　　后汉安世高译 阿含口解十二因缘(七纸)

　　后汉安世高译 阿毗昙五法行经(十一纸)

　　后汉安世高译 宾头卢为王说法(七纸访本) 宾头卢为优陀延王说法(八纸) 十二游经(五纸) 迦葉结经(九纸一名迦葉集结经传)

　　西晋竺法护译 育王子坏目缘(二十六纸)

　　前秦建元年昙摩难陀共佛念译 马鸣菩萨传(二纸)　后秦罗什译 龙树菩萨传(四纸)　后秦罗什译 提婆菩萨传(三纸)　后秦罗什译 婆薮盘豆传(十四纸)　陈真谛译 撰集三藏及杂藏传(八纸) 四阿含暮钞(二十二纸或二卷)

　　前秦鸠摩罗佛提译 外道金七十论(三卷五十二纸)

　　陈世真谛译 破外道四宗论(五纸)

　　后魏菩提留支译 破外道涅槃论(六纸)

　　后魏菩提留支译 大阿罗汉难陀蜜多法住记(七纸)

　　唐龙朔年玄奘于坊州玉华宫寺译 众经目录(五卷九十纸)

　　唐贞观初普光寺玄琬撰 见定经入藏录(一十九纸)未详作者。