乾隆大藏经小乘阿含部别译杂阿含经二十卷卷八

乾隆大藏经   

小乘阿含部

别译杂阿含经二十卷  

失译师名附秦录

别译杂阿含经第八

（一三六）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

　　住阿练若处　　寂灭修梵行
 　　日常食一食　　颜色极和悦

　　尔时世尊复说偈言。

　　不愁念过去　　亦不求未来
 　　现在正智食　　才欲为存身
 　　欲于未来世　　追念过去事
 　　六情皆怡悦　　是以颜色和
 　　如新生茅苇　　剪之置日中
 　　凡夫自燋干　　其事亦如是

　　天复说偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　久舍于嫌畏　　能度世间爱

　　尔时此天说此偈已欢喜还宫。

（一三七）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

　　诸有憍慢人　　终不可调习
 　　诈现修禅定　　放逸在空林
 　　由是放逸故　　不能度死岸

　　尔时世尊复说偈言。

　　舍慢常入定　　别想尽知法
 　　一切处解脱　　不放逸空林
 　　由不放逸故　　能度彼死岸

　　天赞偈言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　怖畏久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。

（一三八）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

　　云何于昼夜　　福业常增长
 　　如法而持戒　　何人趣天道

　　尔时世尊复说偈言。

　　种植园苑林　　洪流置桥船
 　　旷野造好井　　要路造客舍
 　　是人于日夜　　福业常增长
 　　正法净持戒　　如是趣天道

　　天赞偈曰。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。

（一三九）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。时此天光。甚为炽盛。遍照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

　　云何得大力　　并获于妙色
 　　施何得安乐　　何缘得净眼
 　　云何一切施　　愿为我说之

　　尔时世尊以偈答曰。

　　施饮食得力　　施衣得盛色
 　　施乘得安乐　　灯明得净目
 　　屋宅一切施　　如法教弟子
 　　能作如是施　　是名施甘露

　　天赞偈言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。

（一四○）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光炽盛。遍照祇洹。悉皆大明。尔时此天。礼佛足已。却坐一面。而说偈言。

　　世间天及人　　饮食生欢喜
 　　世间都无有　　饮食不生喜

　　尔时世尊复说偈言。

　　若有能信施　　使心极清净
 　　今世若后世　　饮食福随逐

　　尔时此天。闻佛所说。白佛言。世尊。实为希有。善说斯偈。复白佛言。世尊。我忆过去。有一人王。名曰迟缓。然彼国王。于四城门。施于饮食。城中及市。亦施饮食。时王夫人。白于王言。王今作福。愿听我等助王为福。王闻其言。以城东门所施之食。回与夫人。王之太子。亦白父言。父母修福。我亦乐修王闻其言。以城南门所施之食。回与太子辅相后来。启白王言。王今修善。夫人太子。皆修福业。唯愿听我助修福业。王闻其言。以城西门所施之食。回与辅相。时有诸臣。复白王言。夫人太子及以辅相。咸修福德。我等今者。亦乐助修。王闻其言。即以北门所施之食。回与诸臣。时国中人。复白王言。夫人太子辅相。咸修福德。愿听我等助修福业。王闻其言。复以布施。回与人民。时典施人。白于王言。王之所有。于四城门及以布施。悉皆回与夫人太子辅相大臣国中人民。断于王施。兼竭库藏。王即答言。先所与者。已尔与尽。自今已后。他方小国所可贡献。半入库藏。半用修福。世尊我于尔时。长夜修福。我于长夜。获得胜报。常怀喜乐。所受福报。无有穷尽。不见边际。如我所受。得大果报。乃知世尊善说斯偈。时迟缓天子。闻佛所说。欢喜踊跃。顶礼佛足。还于天宫。

（一四一）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。甚为炽盛。遍照祇洹。却在一面。而说偈言。

　　如远至他国　　谁为可亲者
 　　于其居家中　　复以谁为亲
 　　于其资财中　　复以谁为友
 　　若至后世时　　复以谁为亲

　　尔时世尊说偈答曰。

　　若远至他国　　行伴名为亲
 　　于自居家中　　慈母最为亲
 　　于生财利所　　眷属乃为友
 　　能修功福者　　是名后世亲

　　天赞偈言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

（一四二）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。普照祇洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。

　　人生寿不定　　日日趣死径
 　　无常所侵夺　　寿命甚短促
 　　老来侵壮色　　无有救护者
 　　恐怖畏向死　　作福得趣乐

　　尔时世尊以偈答言。

　　人生寿不定　　日日趣死径
 　　无常所侵夺　　寿命甚短促
 　　老来侵壮色　　无有救护者
 　　恐怖畏向死　　欲得寂灭乐
 　　应舍世五欲　　不宜深生着

　　天赞偈言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久舍弃　　能度世间爱

　　时此天子。闻佛所说。欢喜而去。

（一四三）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。遍照祇洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。

　　四时不暂停　　命亦日夜尽
 　　壮年不久住　　恐怖死来至
 　　为于涅槃故　　应当勤修福

　　尔时世尊以偈答言。

　　四时不暂停　　命亦日夜尽
 　　壮年不久住　　恐怖死来至
 　　见于死生苦　　而生大怖畏
 　　舍世五欲乐　　当求于寂灭

　　天赞偈言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久舍弃　　能度世间爱

　　尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

（一四四）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时夜中有一天子。光色倍常。来诣佛所。威光显赫。遍于祇洹。悉皆大明。却在一面。而说偈言。

　　当思于何法　　应弃舍何法
 　　修行何胜事　　成就何等事
 　　能渡驶流水　　得名为比丘

　　尔时世尊以偈答言。

　　能断于五盖　　弃舍于五欲
 　　增上修五根　　成就五分法
 　　能渡驶流水　　得名为比丘

　　天赞偈言。

　　往昔已曾苦　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

（一四五）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

　　谁于睡名寤　　谁于寤名睡
 　　云何染尘垢　　云何得清净

　　佛以偈答言。

　　若持五戒者　　虽睡名为寤
 　　若造五恶者　　虽寤名为睡
 　　若为五盖覆　　名为染尘垢
 　　无学五分身　　清净离尘垢

　　天复说偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

　　阿练若、憍慢　　修福日夜增
 　　云何得大力　　何物生欢喜
 　　远至、强亲逼　　日夜有损减
 　　思惟及眠寤

（一四六）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。照于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

　　若人有子孙　　则便生欢喜
 　　财宝及六畜　　有则皆欢喜
 　　若人受身时　　亦复生欢喜
 　　若见无身者　　则无欢悦心

　　尔时世尊以偈答言。

　　若人有子孙　　则能生忧恼
 　　财宝及六畜　　斯是苦恼本
 　　若复受身者　　则为忧恼患
 　　若不受身者　　则名寂灭乐

　　天复说偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

（一四七）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来至佛所。威光显照遍于祇洹。悉皆大明却坐一面。而说偈言。

　　云何义利胜　　谁为最亲友
 　　众生依何等　　而得自济活
 　　修造何事务　　而能得聚敛

　　尔时世尊以偈答曰。

　　种田为义利　　妻为最亲友
 　　众生依热苗　　而得自济活
 　　若能勤作者　　斯业胜聚敛

　　尔时天复说偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一四八）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其中夜。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。

　　爱中子第一　　财中牛第一
 　　明中日第一　　渊中海第一

　　尔时世尊以偈答言。

　　所爱无过身　　能教第一财
 　　慧为第一明　　雨为第一渊

　　尔时天复说偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一四九）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

　　于其二足中　　刹利最为胜
 　　于彼四足中　　牛最为胜者
 　　若于娶妻中　　童女为最胜
 　　于诸儿息中　　长子为最胜

　　尔时世尊以偈答曰。

　　两足最胜正觉是　　四足中胜善乘是
 　　娶妻中胜贞女是　　儿子中胜孝者是

　　尔时天复说偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五○）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其中夜。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

　　何物生为胜　　何物入地胜
 　　种子何者胜　　掷种谁为胜

　　时有天子。先身从种田中得因。以为名以偈答言。

　　苗稼生为胜　　子入地第一
 　　拥护于耕牛　　儿掷种为胜

　　尔时彼天。语此天言。我不问汝。我欲问佛。复以偈问佛。

　　何物生为胜　　何物入地胜
 　　种子何者胜　　掷种谁为胜

　　尔时世尊以偈答言。

　　明生最胜苗　　无明灭为胜
 　　亲近供养佛　　掷种僧最胜

　　尔时天复以偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五一）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

　　云何生世间　　云何得和合
 　　几爱世间有　　何物苦世间

　　尔时世尊以偈答言。

　　六爱生世间　　六触能和合
 　　六爱能得有　　六情生诸苦

　　尔时天复以偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五二）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

　　云何劫世间　　云何名苦恼
 　　云何是一法　　世间得自在

　　尔时世尊以偈答曰。

　　意劫将诸趣　　意苦恼世间
 　　意名为一法　　世间得自在

　　尔时天复以偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五三）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

　　何物缚世间　　云何得解脱
 　　断于何等法　　得至于涅槃

　　尔时世尊以偈答曰。

　　欲缚于世间　　舍欲得解脱
 　　能断于爱缚　　是名得涅槃

　　尔时天复以偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五四）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

　　何物覆世间　　何物能围绕
 　　何物缚众生　　云何世间住

　　尔时世尊以偈答曰。

　　老能覆世间　　死能为围绕
 　　爱缚于众生　　如法住世间

　　尔时天复以偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五五）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

　　何物迷世间　　何物和合有
 　　何谁污众生　　云何竖于幢

　　尔时世尊以偈答曰。

　　无明迷世间　　爱着和合有
 　　嗔污染众生　　我慢竖为幢

　　天复以偈问言。

　　何谁无盖障　　何谁断于欲
 　　谁出于污染　　请能倒大幢

　　尔时世尊以偈答曰。

　　如来无盖障　　正智得解脱
 　　彼无有盖障　　能尽于爱结
 　　出离于尘垢　　倾于我慢幢

　　尔时天复以偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五六）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。却坐一面。而说偈言。

　　人财何者胜　　修行何善行
 　　能得快乐报　　味中何最胜
 　　云何诸寿中　　寿命得最胜

　　尔时世尊以偈答曰。

　　于诸财物中　　信财第一胜
 　　如法修善行　　能获快乐报
 　　于诸滋味中　　实语为第一
 　　于诸寿命中　　慧命为最胜

　　尔时天复以偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五七）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

　　人于生死中　　何者是二伴
 　　谁为教授者　　归向涅槃道
 　　比丘乐何法　　而断于结缚

　　尔时世尊以偈答曰。

　　于诸生死中　　信为第二伴
 　　智慧如教授　　能乐涅槃者
 　　断诸结使缚　　是则名比丘

　　尔时天复以偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五八）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

　　何善能至老　　何善最安住
 　　何宝为第一　　何物贼不劫

　　尔时世尊以偈答曰。

　　持戒善至老　　信最为安住
 　　智慧人胜宝　　福财贼不劫

　　尔时天复以偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五九）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

　　众生谁所生　　云何常驰求
 　　云何于生死　　流转不解脱

　　尔时世尊以偈答曰。

　　爱生于众生　　意驰于诸尘
 　　一切有命类　　轮转于生死
 　　恒受于诸苦　　云何得解脱

　　尔时天复以偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一六○）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

　　众生谁所生　　云何常驰求
 　　于生死轮转　　何者为怖畏

　　尔时世尊以偈答曰。

　　众生从爱生　　心意驰不停
 　　众生处生死　　苦为大怖畏

　　尔时天复以偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一六一）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

　　众生谁所生　　云何常驰求
 　　生死常轮转　　何者大怖畏

　　尔时世尊以偈答曰。

　　爱能生众生　　意识驰诸尘
 　　众生处生死　　业为大怖畏

　　尔时天复以偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久舍弃　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一六二）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

　　云何名非道　　何物日夜逝
 　　梵行谁为垢　　谁恼害世间
 　　云何名澡浴　　而能不用水
 　　唯愿佛世尊　　为我分别说

　　尔时世尊以偈答曰。

　　欲名为非道　　人命日夜逝
 　　女为梵行垢　　亦恼害世间
 　　专修梵行者　　洁净胜彼水

　　尔时天复以偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一六三）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

　　何物为第一　　诸物中最胜
 　　云何在处处　　而得于最上
 　　有何一种法　　于世间自在

　　尔时世尊以偈答曰。

　　于诸世物中　　四阴名最胜
 　　善于彼处处　　皆得为最上
 　　四阴名一法　　于世间自在

　　尔时天复以偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一六四）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

　　偈为何者初　　云何为分别
 　　偈何所依止　　偈以何为体

　　尔时世尊以偈答曰。

　　偈以欲为初　　字为偈分别
 　　偈依止于名　　文章以为体

　　尔时天复以偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一六五）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

　　以何知王车　　云何知于火
 　　云何分别国　　云何知女人

　　尔时世尊以偈答曰。

　　以幢知王车　　以烟知有火
 　　以主知有国　　以夫别女人

　　尔时此天以偈赞言。

　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

　　信财及第二　　持戒及至老
 　　种种生世间　　非道最上胜
 　　偈为何者初　　别车为第十