《佛说四十二章经》：佛祖是如何对待骂佛之人的，你能做到吗？

《 佛说四十二章经》是第一部汉译佛经，传入的时间甚早，虽然只有短短的四十二段，却因为甚通摄大小乘的一切教义而受到佛教徒们的喜欢，言简而义丰。

虽然内容仅有四十二段，但是其中的道理与智慧却仍然值得大家仔细的去玩味探索，今天，我们就和大家一起来领略其中的一朵智慧的浪花，看佛祖是如何对待骂佛之人的，从而以管窥天，窥一斑以见全豹，从中去领悟佛祖的慈悲之心。

《佛说四十二章经》第七章曰：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。

有人听说佛在奉守大道，对众生遍行仁慈之事，便以为佛有什么企图而对佛加以破口大骂，但是，佛祖面对着这些骂佛之人，却选择了以沉默来面对，却并不加以辩解。

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等到那个骂佛之人停止了自己的所作所为之后，佛祖才问他说：“子以礼从人，其人不纳，礼归子乎”，对曰“归矣”，佛曰：“今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣”，你去送礼给别人，而别人并不接受，那么这礼是不是还是属于自己的呢，因为没有送出去呀，如果这个结论正确的话，那么你今天骂我的那些话也是一样的，因为我并没有接受，所以那些骂佛的话语和背后所含的恶意也只能归于你自己，去承受自己所说的一切的骂佛的话语。

佛祖以大智慧，深解愚痴之人的不可理喻，对于这种呵佛骂祖之人，由于没有深解佛法的义趣，故而以任何的言语智慧对他们进行解释，都是多余的，反而你越解释，他骂的越起劲，如此反复纠缠，反而中了他们的圈套，故而佛祖以静默对之，简单、干脆、高明，等他们自觉无趣之时，再以比喻简洁明了的告诉他们的行为有多么的愚痴狂妄，并且有多么的可笑。

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你以恶言恶行对待别人，而别人并不接受的话，那么所做的这一切行为所造成的一切后果，都必将会归于自己来承担，因为“祸子身矣，犹响应声，影之追形，终无免离”，就像回响应着声音，影子会追着形体一样，是不可能脱离的，你以恶言恶行去对待别人，但最终受害的，却必然会是自己，因为那些恶果必将会如影随形的追随着你，所以佛祖最后慈悲的开示人们，要“慎为恶也”，对自己的一言一行都要抱持一种谨慎小心的态度，别一不小心就造成了伤人不得却自伤的结果。

《佛说四十二章经》中的这段话很简短，但其中的智慧却很深，不唯佛门中人，即使是对于现实生活中的人们，也有很大的借鉴意义，人生在世，难免会遭到别人的误解与谩骂，与其浪费时间和精力去进行辩解，倒不如以静制动，以沉默来面对所遇到的一切，如果去和那些误解、谩骂自己的人进行辩论，恐怕只能是越描越黑，适得其反。

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如果以沉默来面对别人的误解与谩骂，那么时间一长，那些谩骂之人自觉无趣，也就自然而然的消失了，对我们自己的修行而言，则可以引以为戒，不犯这种恶意伤人而自损德行的蠢事，佛祖正是洞见了这种智慧，所以才要求我们“慎勿为恶”，因为“彼来恶者而自恶之”，不知大家以为如何？

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