说文解字：“客”，如此神奇的客家人！

今天我们讲解客家人的“客”字，顺便了解一下客家人的语言、民俗、生活方式，你就会发现他们的一切都显得如此神奇！

首先我们看到上图的“客”字演变，我们看出“客”字属于形声字。从宀（mián)，从各，各亦声。

“宀”指：宿、舍；

“各”本义为“十字交叉之形”，引申为“十字交叉路口”，再引申为“四通八达的交通枢纽城市”、“大交通网中居于格点上的城市”。

所以“宀”与“各”联合起来表示“交通枢纽城市的宾馆”、“通衢之地的旅舍”。本义：通衢之地的旅舍。引申义：寄居；旅居；住在异国他乡。

《说文解字》：客，寄居他人家里。

还有一种解法：上面的“客”指宾客。我们可以看看金文和小篆的写法。均由“向”（有门窗口的房屋形，见“向”解释）和“止”（趾，表示脚走）组成。用有客人走进房屋内会意。释做“宾、客”。

所以同学们了解了吗？解读完“客”字，那我们顺便来看看“客家人”：客家人是我国南方民系中间非常独特的一支。这些被认为是“客人”的人在漫长的迁徙历史上经常和所到之处的“主人”发生冲突，却始终都能顽强地生存下来并开枝散叶。

客家人不是少数民族，相反，他们起源于中原汉族，是汉民族的一个分支。作为一个群体，客家人可以被称为一个民系。顾名思义，客家即“客而为家”，他们是历史上多次大迁徙的见证者，远离了自己曾经的故土而定居，才被称为客家人。他们操着外人听不懂的方言，却不在56个民族的名单里；他们吸收了海洋文化不断向海外扩展，却有着非同寻常的自我意识和价值观；他们偏居中国政治文化主舞台的一角，却有自信自称是真正的汉族传人。

客家人的特殊的围屋式建筑，也是其特殊生存需求的写照。圆形或方形的围屋，内部有充足的空间安置人员粮草，外部则可以完全封闭成为碉堡。设计成这种形状的目的，就是为了抵御土著居民和山贼流民的袭扰。客家人的生存环境之恶劣一望而知。

历史上不乏客家人和土著之间剧烈矛盾的记载，比较著名的有发生在清咸丰至同治年间“四邑地区”发生的土客大械斗。

说是械斗，其实这场纷争已经堪称“战争”，是明朝中期以后土客矛盾的延续和爆发。械斗持续了十余年，波及范围之广（几乎整个粤西）、人数之众（史记“死亡百万”），在历史上也算罕见。

“四邑”指鹤山、开平、恩平、高明四县，这一地区的客家人，正是雍正年间政府从粤东各地招募来垦荒的客籍流民。土客两方在当地都占据大片土地，实力不相上下。

当时清政府为了镇压响应太平天国的洪兵起义，在广州周围地区“募勇”，以官衔为诱饵鼓动士绅出资招募族人参与镇压。客家人组织了“客勇”参与剿匪，且很快失去了控制，将矛头对准了日常生活中的仇人——“土民”。

客家人本就凝聚力强，再加上正规的组织和装备训练，屠杀普通的土民显然更加不在话下。他们还以剿匪为名，诬蔑土民为匪贼，肆意屠村，以至于“横直百里，无村不踩矣”。土民的反抗则由于势单力薄，败下阵来。

电视剧《客家人》剧照

但土民后来得到在外经商的乡人谭三才的资助，购买洋枪，设立“土民团练局”，终于稳住了阵脚。双方你来我往，各有胜负，冲突持续了十余年之久，并蔓延至其他地区。

这场丑陋的利益争夺战中没有真正的赢家，械斗造成的死亡人数在不同的史料记载中差异很大，但从其规模和双方报复手段之残忍来看，人口和经济损失不计其数。最后，由于冲突地不断升级，只能由中央政府抽调湘军平息这场内乱。

冲突的最终结果造成了当地客民的再次迁徙。

一方面，部分在械斗中战败的客家人被驱逐回惠州、嘉应、潮汕等原籍地；另一方面，政府当局为了避免主客再次发生冲突，由官府主持将客家人安插至雷州、海南及广西东部等地。至此，四邑地区“无复有客民足迹”。

此后，客家人的分布格局基本奠定。

客观上又借机扩散了一波

据估计，全球的客家人达到八千万之多，遍布80个国家和地区，其中超过两千万分布在港澳台以及海外地区。其民系文化影响力传播范围广泛，对海外华人世界影响深远。

许多海外的华裔著名人物，其祖先都是自梅州等地迁出的客家人，如前泰国总理英拉、新加坡国父李光耀等。活跃在拉美政坛上的一些华裔混血政客，有的也是在土客之战中被贩卖到拉美的客家苦工的后裔。

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