解读甲骨文“色”字

“色难”出自于春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，意思是（对父母）和颜悦色，是最难的。多指对待父母要真心实意，孝敬父母不能只做表面文章。

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而色在古代是指所见到的景象，在佛教里，色可分为内色、外色、显色、表色、形色五种。内色是指眼耳鼻舌身之五根，因属于内身，故名内色；外色是指色声香味触之五境，因属于外境，故名外色；显色是指我们常见的各种颜色，如青黄赤白等等；表色是指有情众生色身的各种动作，如取舍伸屈等等之表相；形色是指物体的形状，如长短方圆等等。

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因为比较玄，里面还有色即是空，空即是色等，那在这里就不一一解释了，今天我们从文字角度去剖析一下色字：

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《说文》：色，颜气也，是指脸上的颜色、气色的意思。甲骨文中象一个人驮另一个人,仰承其脸色。本义:脸色。

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有读者解读关于“色”字，意思是“交配”的可能性是非常大的。（1）从甲骨文的字形可以看出，左边的人是“男”人，右边的人是“女”人（跪着的，可以参考“女”字）。所以男女2人合在一起寓意交合。（2）从篆文的字形看，是男人趴在女人（背）上，仍然是交配的姿势，如果大家平时看到过猪、狗、牛、羊、马等动物的交配场面就很好理解，这是人类交配的原始形式（远古时代人跟动物差不多，没有那么多花样），英语中有一个术语来形容这个姿势，叫做Doggie Style（狗交式），喜欢考证的可以去google搜一下。（观点来源象形字典网）

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但是在古代，甲骨文作为无数代古代上层贵族根据生存积累产生的象形化文字，是非常单纯的信息表达，是否就单纯表达男女两性呢？值得再推敲！而篆书是大规模破形重组甲骨文的结果，十分庞大，字义已经与甲骨文相去甚远。

所以有些读者按照目前色的定义去推测甲骨文的色是为两性交合是有很大的臆断成分，但是色字上面是一个人可以通过：负.危.色等字都是表象“人”头，来推断，色字是他人给人内心的感受的意思，估计是造字本意。主要中文被白化文了，有许多歧义，本意不是好色的色，被人想象成色字头上一把刀了，错误的延续，女色误人到是真的。色的另一层面“性”的含义，应为后来引申之义，为人的本性通过性来得到再次的更进一步的延续！

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