说文：色即是空，空即是色

《般若波罗蜜多心经》： 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。

“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。

佛教的教义主要是所谓的"四谛"，即苦、集、灭、道。

苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；

灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。

具体而言：

1.苦谛是人生在世看着是苦，人生有“生、老、病、死”等多种苦，以及无数的烦恼。2.集谛是对造成痛苦和烦恼的原因的分析，认为宇宙万物及现象不能独立存在，而是由多种因素集合而成。既然如此，所有实体便没有单独的“自性”，不但具有”自性“而且具“共性”，佛家称为“诸法无我”，并且认为，一切事物都是变化无常的，称为“诸行无常”，这便是空的主要内容。

3.灭谛是佛教的最高境界，也就是涅盘，达到熄灭人生苦难烦恼，超越生死轮回。

4.道谛便是通往涅盘之路。方法归纳为“戒、定、慧”。

色是指相，比方说树有树的相，人与人的相，众生有众生的相，还是品尝东西有味相，这就是相，现在好多人都把这个说的很狭隘，色成了女色，男色美色，情色。

空好理解，就是指没有。没有就是空，空也是不能执着，不执着时是空，执着时空就成了空相。

色即是空：色是指相，一切相都是虚无的，本来无一物，这就是说一切相都是空的，都是没有的，单看这一句是这个意思，但第二句就是，空即是色。这个不好理解，我刚才也说了，空就有空相，这也是相。所以叫空也是色啊。

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