《道德经》
第五十章 出生入死，生之徒，十有三； 死之徒，十有三； 人之生，动之于死地，亦十有三。 夫何故？以其生生之厚。
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。
兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
夫何故？以其无死地。
自译：人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人占十分之三；属于短命而亡的人占十分之三；有些人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。
为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养生之人，陆上行走，不会遇到恶犀猛虎，从军也不被武器伤害。犀牛无处投角，老虎无处伸爪，武器利刃也无缝可击。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。
生存或死亡，这是一个问题！这是一个问题吗？
有人说：是！有人说：不是！
有人有时说：是，有时说：不是。
思考这样一个问题的人，本身可能就有些问题。
在一些人看来，确是如此。
另一些人看来，也不尽然。
不管怎样，老子是不太会思考这样一个问题。因为出生入死。老子是宿命的，人有天命，有人命。有天命之人无死地，有人命之人则不然。若生生之厚，虽人生，亦动之死地。可见科学保养是很重要的。两千年前，老子就意识到天命与科学了。
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文章标题：说文：《道德经》第五十章“生死观”发布于2021-07-10 16:30:28
