周有光：传统宗教的现代意义

新闻的背影：2001年冬天，阿富汗战争是电视焦点。人们边看边问：为什么本·拉丹要炸毁纽约的贸易大楼？为什么本，拉丹是伊斯兰教徒，而不是基督教徒或佛教徒？为什么本·拉丹的基地组织设在阿富汗？为什么塔利班要庇护本·拉丹？新闻的后面拖着长长的一条背影。了解背影，就能了解新闻，让我们先看几个过去不大注意的历史故事。

暗杀王国的故事

进行圣战是穆斯林的天职，今世的奖赏是战利品，来世的奖赏是乐园。圣战阵亡的信徒立刻进人乐园。乐园的图景非常诱人：有水河，水质不腐；有乳河，乳味不变；有酒河，饮者称快；有蜜河，蜜质纯洁。生活在乐园中，食味美的鲜果，穿锦缎的绿袍，戴金银的手镯，睡柔软的床榻，有像珍珠一样白哲的美女来陪伴。(节录默父《阿拉伯帝国》第90页)

“哈桑·伊本·萨巴，精通算术、几何、天文学，搜长邪术。1090年，他夺取伊朗加兹温西北的阿拉木图堡垒(不是今天哈萨克的阿拉木图)，建立一个独立的王国(暗杀王国)，进行骇人听闻的暗杀培训。培训中的信徒称菲达伊(奉献生命的人)，即敢死队。他建造一座巧夺天工的花园，四季有鲜花美菜，正中是金碧辉煌的宫殿。花园里的喷泉有四个口，一个流出，一个流出水。有美若天仙的少女弹奏各种乐器，像天使一样歌唱。他秘密给菲达伊服用麻醉剂，麻醉后送入花园，一觉醒来，已经在天堂与美女共乐。过了一阵，再次秘密麻醉，送出花园。菲达伊经历了梦幻生活之后，相信自己即将进人天堂。为了天堂的幸福，决心牺牲生命，勇敢完成暗杀任务。万一行刺之后逃生未死，他的母亲会痛哭流涕，悔恨儿子错过进入天堂的良机。”(同上，第468一470页)

“1092年，塞尔柱王朝的宰相尼札木·穆勒克被刺身死，这是一系列暗杀的开端。接下来是暗杀霍姆斯和大马士革的长官，法蒂玛王朝的哈里发阿米尔，十字军的黎波里国王雷蒙二世，耶路撒冷国王康拉德，但是两次暗杀萨拉丁未遂。”(同上)—今天本·拉丹的基地组织是古代暗杀王国的忠实翻版！

捣毁佛像的故事

“7世纪时候，阿拉伯人在中亚武装传播伊斯兰教。穆斯林禁止偶像崇拜。楼马亚王朝呼罗珊总督古太白·伊本·穆斯林，率领大军越过药杀河，侵人蒙古利亚人所居住的佛教地区。古太白亲手捣毁撒马尔罕的许多佛像。布哈拉的袄教寺院和袄教圣地，也被拆毁。”(同上，第187页)。——塔利班不顾世界舆论的谴责，悍然用大炮摧毁阿富汗古迹巴米扬的大佛，原来是遵行老祖宗的遗训。

易女为妾的故事

“两大领袖结盟，互易女儿为妾，这是古代阿拉伯的传统.阿拔斯王朝时期，艾哈迈德?伊本?布韦希在波斯西部建立布韦希王朝。哈里发穆斯克台菲，封布韦希为大元帅。这个王朝在第三任统治者阿杜德?道莱时期达到极盛。阿杜德娶哈里发塔伊耳的女儿为妾，又把自已的女儿嫁给哈里发，与阿拔斯王室结下牢固的同盟。”(同上，第461一463页)。“塞尔柱的孙子突格里勒勇敢善战，成为波斯和呼罗珊的统治者。哈里发任命这位拯救巴格达的救星为摄政王，授以苏丹的称号。这位苏丹还与哈里发的女儿结了婚。”(同上，第464页)。——新闻报道，基地组织跟塔利班结盟，多妻多女的本?拉丹把小女儿嫁给奥马尔为妾，奉行古礼。这类故事很多，都透露恐怖主义的历史渊源和宗教关系。

两次世界大战使人们感觉世界末日真的来了。可是战后繁荣，不少国家的现世生活超过了想象中的天堂。人们乐观起来了，以为宗教即将淡出历史。这个乐观想法被恐怖主义否定了。宗教依然是现代生活的如来佛手掌，我们没有跳出他的掌心。

伊斯兰教的历史碰撞

伊斯兰教创始人穆罕默德(570一632)生于阿拉伯半岛的麦加。幼年贫苦，未学文字。曾随伯父的骆驼队到过叙利亚和耶路撒冷，大开眼界。后为一富婿经商，不久跟富墉结婚，成为麦加的活动人物。610年他宣称在梦中得安拉传授，创立伊斯兰教。当时阿拉伯半岛处于原始部落后期，盛行灵物崇拜，各部落有各自的崇拜偶像，彼此战斗不休。穆罕默德以一神教统一信仰，团结向外，这是一大进步。但是受到麦加偶像崇拜者的迫害，不得不在62年出奔麦地那.在那里得到许多信徒，组成武装力量，迫使麦加捣毁“克尔白”古庙(天房)中的偶像，只留一块黑石头作为共同的礼拜灵物。

“伊斯兰”意为“顺从”，教徒称“穆斯林”(顺从者)，教典名《古兰经)(背诵)。信徒奉行五功：念功(念“除安拉外别无真主”)，拜功(每天拜五次)，课功(向教会纳捐)，斋功(每年禁食一月)，朝功(朝觑麦加)。教义源出基督教而经过简化；保留许多阿拉伯部落时代的传统。伊斯兰教是政教合一的军事组织，信徒以“圣战”为天责，一手持经，一手持剑，传教杀敌，战死升天。穆罕默德去世(632)时候，半岛统一成伊斯兰教的神权国家。此后10年间，半岛的游牧部落一跃而成跨越亚非欧三大洲的大帝国。

阿拉伯伊斯兰教帝国(632一1258，共626年，相当于中国唐代到元代)

四大哈里发时期(632一661)。穆罕默德的继承人称为哈里发。最初四位哈里发开始军事扩张，占领拜占廷帝国的叙利亚(636)、巴勒斯坦(637)和埃及(641).击败波斯帝国(642)，占领伊拉克、高加索和大部分波斯本土.灭亡波斯东北的萨珊王(651)。在北非从埃及推进到大西洋。

倭马亚王朝时期(661一750)，首都大马士革。继续扩张，征服中亚的布哈拉、撒马尔罕、信德、旁遮普部分地区，到达印度河流域和中国唐朝边境。在北非，渡过直布罗陀海峡，占领安达卢西亚(西班牙)。但是人侵法兰克王国(732)战败，从此不再越过比利牛斯山。

帝国统一货币(695)，阿拉伯第纳尔和堤尔汗取代拜占廷金币和波斯银币。统一语文，阿拉伯语成为伊拉克、叙利亚、埃及、北非等地的通用语言，阿拉伯文取代波斯文、希腊文和科普特文，当地原有语文大都消亡。

阿拔斯王朝时期(750一1258)，首都巴格达。当时，中亚大部分地区由唐朝安西都护府管辖。阿拔斯人侵入河外地(阿姆河和锡尔河之间，又称河间地)。

751年(唐天宝9年)在但罗斯(今哈萨克的江布尔)大战，唐安西节度使高仙芝战败，死伤7万人。

阿拉伯俘获唐造纸工匠，造纸术传入西方。唐朝遇安史之乱，无力出兵讨伐。当地突骑施人(T盯ighs)和吐蕃人挡住了阿拉伯的东进。今高加索和中亚突厥国家，以及阿富汗、巴基斯坦、中国的新疆，从佛教改信伊斯兰教。阿拉伯人大规模从半岛向外殖民，以西亚和北非为主要目的地。忽然统治比半岛大许多倍的帝国，急切感到人口不足。战争中俘获大批寡妻弱女，分配给得胜的军官和士兵，既是生产劳动的奴牌，又是繁衍子孙的姬妾。西亚和北非许多古国，由此改变了种族、语言和信仰，切断了过去的历史。

阿拉伯帝国在8世纪达到全盛。9世纪起逐渐衰落。有一位哈里发是突厥女奴所生，他为保护自己，雇佣突厥人组成近卫军，从此大权旁落。此后帝国分裂成多个王国，著名的有：西班牙后楼马亚王朝(756一1031)，首都科尔多瓦.北非法蒂玛王朝(909一1171)，首都开罗。帝国鼎足三分。

1055年塞尔柱突厥人侵人巴格达，哈里发封塞尔柱首领为苏丹，掌握国家实权，哈里发只留宗教领袖的虚名.1258年蒙古人旭烈兀攻陷巴格达，杀死哈里发，阿拉伯帝国灭亡。

印度的穆斯林商人把伊斯兰教传到阿拉伯帝国之外的东南亚，包括印度尼西亚、马来西亚、文莱和菲律宾(菲律宾现在主要信基督教)。北非阿拉伯商人把伊斯兰教传人漠南非洲的广大地区。

奥斯曼突厥伊斯兰教帝国(129一192，共623年，相当于中国元代中期到民国初年)突厥人原来游牧于阿尔泰山以南。

552年，建国于今鄂尔浑河流城，后来报域扩大，东至辽海，西至里海。582年分裂为东突厥和西突厥。奥斯曼人是西突厥的一支，较早信奉伊斯兰教，13世纪初西迁小亚细亚，附属于罗姆苏丹国。1299年独立建国，14世纪末统一小亚细亚，侵占巴尔干半岛的大部分。1453年灭拜占廷帝国，迁都君士坦丁堡，改称伊斯坦布尔，成为伊斯兰教世界的中心。巧17年灭埃及马穆鲁克王朝。此时版图超过阿拉伯帝国。19世纪初，属国纷纷独立，英法俄等国蚕食其地。一次大战(1914一1919)，奥斯曼帝国与德国结盟，战败后帝国瓦解。1922年发生革命，在小亚细亚建立土耳其共和国(土耳其是突厥的变音)，奥斯曼帝国结束。

从阿拉伯帝国到奥斯曼帝国，前后有1290年。这期间，欧亚大陆分为三大部分：西部是西欧，东部是南亚和东亚，中部是伊斯兰教帝国。中部最大，也最为发达，成为东部和西部之间的文化桥梁。《天方夜谭》中的豪华生活就是这时候的宫廷写照。今天人们经常谈论东方和西方，忘记了中间还有一片广大的世界。阿富汗战争提醒人们别忘了这片广大的中间世界。

中世纪(60一150)在西欧是黑暗时期，在伊斯兰教帝国，尤其在阿拉伯帝国，是光明时期。黑暗会变成光明，光明会变成黑暗。在19世纪，奥斯曼帝国成为西亚病夫，中国成为东亚病夫。

今天全世界以伊斯兰教为主要信仰的有54个国家(其中阿拉伯国家20个)，分三类：1.政教分离，信教自由，民间信奉伊斯兰教.2.政教合一，伊斯兰教为国教，不支持原教旨主义.3.政教合一，伊斯兰教为国教，支持原教旨主义.原教旨主义主张一切按照130年前的《古兰经》办事，对现代文化进行圣战。伊朗的原教旨主义夺权成功，阿富汗的原教旨主义统治失败。

以凯末尔为首的土耳其革命是伊斯兰教国家现代化的开始。192年废除哈里发和苏丹制度，政教分离.文字拉丁化，阿拉伯字母改为拉丁字母.解放妇女，读书就业.废除妇女从头盖到脚的罩身大黑袍，露面自由；废除伊斯兰教的教帽，戴帽自由，穆斯林原来有名无姓，改为有名有姓(群众送给凯末尔一个姓，Aatutkr，土耳其之父)。

这在伊斯兰教国家是惊天动地的改革，但是主要是社会改革而不是宗教改革，宗教惯性积重难返，冰山还未见开始融化。伊斯兰教国家的开明程度彼此差别很大。有的国家跟部落时代离得太近，跟全球化时代离得太远。“9.11”是伊斯兰教原教旨主义跟现代文化的一次历史碰撞。

基督教的时代适应

基督教是犹太教的分支，公元l世纪形成于巴勒斯坦，相传为耶稣所创立，信仰上帝创造并主宰世界，认为人类从始祖起就犯了“原罪”，将永远受苦，只有信仰上帝及其独生子耶稣基督才能得救。耶稣(Jeshua)，人名.墓督(Chirstos)，救世主，敬称。罗马帝国占领犹太人的故乡巴勒斯坦。犹太教徒宣传，上帝将派弥赛亚来作犹太人的“复国救主”。基督教徒说，耶稣就是弥赛亚(基督，救世主).基督教有两部圣经：《旧约》承继犹太教，《新约》主要是耶稣和门徒的言行录。“约”是人民对上帝约定的诺言。奴泉的泉教。初期的基督教徒大都是贫民和奴隶，抵抗压迫，反对剥削。巴勒斯坦犹太人起义，遭到残酷镇压。耶稣以谋叛罪被罗马总督钉死在十字架上。

1世纪末，基督教传到叙利亚、小亚细亚、马其顿、希腊、罗马和埃及。基督教传入罗马帝国初期，只有底层社会秘密接受，希望现世受苦、来世得救。

帝王的宗教

罗马帝国长期对基督教徒乒绷结迫害。后来改变策略，利用基督教控制群众。313年认可基督教，380年定基督教为国教。基督教从被压迫者的宗教变为压迫者的宗教。起初帝王利用基督教，后来基督教控制帝王。教皇凌驾于帝王之上。476年西罗马灭亡，基督教继续为后继政权服务。6世纪到10世纪，教会成为最大的封建领主，垄断文化教育，用神学控制政治、法律、哲学和道德。

1054年东西分裂，东部称东正教，西部称公教(天主教)。13世纪，教皇权力达到全盛。1220年罗马教皇通令天主教各国设立宗教裁判所，镇压反教会和反封建异端，打击目标主要是自由思想，科学，进步书刊。1490年成立的西班牙宗教裁判所最为凶残飞1483一1820年间迫害30多万人，10多万人用火刑烧死。教廷的倒行逆施，使中世纪成为西欧的黑暗时代。

宗教改革

16世纪，掀起宗教改革，抗议教廷的腐败和专横，分为三派，统称新教(抗议宗)。

1：路德宗：教廷在德国兜售赎罪券，1517年马丁?路德张贴《九十五条论纲》抨击赎罪券的荒唐，揭发罗马教廷的腐败，提出信仰得救，不必经过教廷；主张建立廉俭教会，改革文化教育，简化宗教仪式，废除圣像圣物崇拜，只保留洗礼和圣餐两项.牧师可以结婚；各国用本国语言做礼拜(原来只用拉丁语)。改革得到德国和北欧国家的支持。

2：加尔文宗：1536年加尔文出版《基督教要义》，否定教皇权威，主张信仰得救，要求建立民主教会.以日内瓦为宣传中心，得到大陆各国响应。1598年法国宣布天主教仍旧是国教，但是人民有信仰新教的自由。

3：英国圣公会(安立甘宗尧1543年英国国会宣布，英王为英国教会的首脑，不受罗马教廷节制.1571年实行信仰得救，以《圣经》为惟一准则。宗教改革为民主革命开路。

宗教和科学的矛盾

宗教一成不变，科学日新月异，差距扩大，矛盾激化，《圣经》说太阳绕地球转；一位天文学家证明地球绕太阳转，被教会烧死在罗马广场.《圣经》说上帝取一条男人的肋骨造出女人一位解剖学家数清男人的肋骨不比女人少，被教会处死。但是科学不怕死，新学说层出不穷。心理学家提出，宗教是人的幻想，上帝是人按照自己的形象创造的幻影，天国是地上王国的美化。

历史学家用客观考据研究《圣经》，发现内容充满想象，不符事实。耶稣并非生于耶历第一年。生物学家发现人类是从猿类进化而成的。科学造反，神学无法招架。后来，苏联曾大规模宜传无神论，“宗教就是鸦片”，教堂一律封闭。苏联瓦解之后，一夜之间，教堂满座。生物学家平日在实验室里研究进化论，礼拜天到教堂去做礼拜。许多科学家是教徒。这是什么道理呢？原来，宗教不是逻辑思维的结果，而是直觉感应的境界。知识的已知空间扩大，未知空间不是缩小，而是更加扩大。科学永远不能填满未知空间。逻辑无法否定不受逻辑支配的宗教。科学只知道现世，宗教开辟了另一个世界，来世。人类不满足于现世，向往一个更美好的来世。人类需要宗教。

宗教为社会服务

民主思潮迫使宗教退出政治，科学思潮迫使宗教退出科学。可是宗教的宇宙不是缩小了，而是更加宽大和自由了。宗教的本职是精神寄托和社会服务，这里有广阔无比的驰骋天地。

经过自我革新的基督教会，从反对科学改为提倡科学，从抵抗民主改为支持民主，从阻碍进步改为促进进步，从离开世界改为进入世界。诵读《圣经》，取其精义，不拘泥于过时的字句。通过方式多样的社会服务，证明了自身存在的价值，得到群众爱护。基督教适应了时代。

传统宗教的现代意义

在全球化时代，一切国家的文化都包含两个部分：部分是世界共同的现代文化.另一部分是各国不同的传统文化。现代文化包含自然科学和社会科学，以及共同的现代生活，例如电灯、电话、电视、电脑等的利用。传统文化包含本国的文史哲，以及艺术和宗教。宗教是传统文化的重要组成部分，跟现代文化应当相得益彰，不应当彼此排斥。宗教能执行世俗制度所难于完成的任务，例如道德的教化、人格的升华。但是宗教控制政治阻碍社会进步的时代必然要结束。传统宗教理应得到尊重，但是以不妨碍世界和平和人类进步为限度。超过限度就不可避免地要发生历史的碰撞，而历史的车轮是不可抗拒的。宗教为来世服务之前，先为现世服务，使人们看到，世俗社会能建设得如此美好，更相信天国一定是无比完美。

这就是传统宗教的现代意义。

说文解字,说文解字在线查询, 说文解字注, 说文解字序, 许慎说文解字中国汉字的故事，汉字的演变过程