生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德

老子的《道德经》有云：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这句话的意思是说：“生养却不占有，帮助他人却不以功高自居，成就了万物却不做他人的主宰，这是最高尚的品德。

古代曾有很多人践行这些话。

在“为而不恃”上，范蠡和介之推就为我们做出了榜样。越王勾践卧薪尝胆，最终灭了吴国，范蠡在其中起了不可忽视的作用，但是功成之后，他却携西施泛舟太湖而去。介之推在晋文公流亡国外的日子里，曾割股给晋文公充饥，但却在晋文公功成封禄之时，带着母亲退隐山林。换到现代社会，这样的处世之道有几人能做得更好呢，所以说，他们不以功自居的处世态度是很值得我们现代人学习与效仿的。

这里我把自己对这句话的理解从以下几个方面进行简单的阐述：

生而不有

我认为这句对为人父母者具有极高地教育价值。在我们身边，甚至是整个中国，有不少为人父母者都觉得孩子是自己生，自己养的，所以自己就有对他们的处置权，动辄吆三喝四，指使孩子这样做那样做，当孩子稍露不满神色，为人父母者就觉得自己的尊严受到了侵犯：

“我生了你，给你吃好的，穿好的，现在你翅膀硬了，想飞了不是？”

“你敢跟我顶，我非打死你不可。”

……

语言之多，不可一一例举。

其实孩子也是作为一个社会人存在的，为人父母者是生养了他们，但是他们有自己独立的思想，即使是一两岁的孩童都有自己鲜明的喜好，如果我们尊重他们的实际生长需要，遇事把他们当成一个成人，一个朋友来待，岂不更好。当然要想真正地做到“生而不有”也是有一定的困难的，我们中国人千年的家训就是这样，“父为子纲”啊，但是我想只要我们努力去改变这种状态，时间久了，也一定会有成效的。虽然我们达不到老子所说的“玄德”，相信也不会差之太远吧。

长而不宰

我觉得用在今天的单位里更为合适。在这里，我把它理解为，任何一个单位都会在不同的时期培养不同的人才，但是单位的领导却不因为自己培养了这些人才而居功自傲，设法控制他们，主宰他们。

我觉得在这一点上，我们学校做得就比较好。众所周知，任何一位教师的专业成长都离不开学校的支持，离开了学校支持，专业成长就无从谈起。在我们学校，每年都会选定一些教师作为业务培养对象：派教干进行业务指导、邮订各类教育报刊、送他们外出听课、指导他们参加各级各类的比赛……在这些做法之下，很多教师都实现了自己的专业成长梦，也就是说学校成就了很多优秀教师的成长。但是我们学校领导并不以功高自居，但凡遇事，仍然是用商量的办法进行处理。就算是个别老师因为教学能力提高了，想往更高处发展或是想转到其它兄弟单位了，我校领导也会以宽容之心认可。我曾经无数次想过这样做所需要的大度，我也知道这种大度并不是一般人可以做出来的。如若不信，你设身处地地想一想，或者换一个角度来看：通过一学期的努力，你培养了一个很优秀的班干部，这个班干部就像你的臂膀一样，能在你不在的时候独当一面，但是在第二个学期开学时，他却要调往校内的另一个班，你会怎么想？是抱怨不已？是竭力劝阻？我想通过这样的小处设想，也可以帮助我们了解“长而不宰”的高尚之处吧。

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