老子曰：执大道，天下往

老子中有句话：执大道，天下往。就是说一个懂得顺应大道能够把握大道规律的人，天下的人们都会归顺于他。

阴符经说：观天之道，执天之行尽矣。就是说看懂了天道运行的规律，懂得把握它顺应它，那么一切问题都可以解决了。

有趣的是两句话中都提到了一个字，就是“执”，那这个“执”又有什么含义呢？

“执”在古代是拿的意思，拿着大道，依行着天机。

人们对于生活中的万物规律，都在有意无意地了解着，认识着，总结着。对于那些看懂一些规律的人叫“知道”（人不学，不知道里的道也是规律的意思），而几千年来，“知道”者多，而“执道者”太少了。

常常我们会发现，理论和实践拥有着很大的距离，有些问题我们想明白了，但是却暂时做不到。

老子说：天下大事必作于细，天下难事必作于易。从“知”到“执”中间还有一个应该叫“行”，千里之行始于足下。当明白一个道理时，开始从细碎的小事开始做起，然后慢慢地积累，发现自己实践中遇到的问题，更改对策。卖油翁可顺过铜钱眼倒油而油不洒，但手熟尔（北宋有个射箭能手叫陈尧咨，一天，他在家练箭，十中八九，旁观者拍手称绝，陈尧咨自己也很得意，但观众中有个卖油的老头只略微点头，不以为然。陈尧咨很不高兴，问：“你会射箭吗？你看我射得怎样？”老头很干脆地回答：“我不会射箭。你射得可以，但并没有什么奥妙，只是手法熟练而已。”在陈尧咨追问老头有啥本领后，老头把一个铜钱盖在一个盛油的葫芦口，取勺油高高地倒向钱眼，全勺油倒光，未见铜钱眼外沾有一滴油。老头对陈尧咨说：“我也没什么奥妙的地方，只不过手法熟练而已。”）

知道到执道是不同的。知道到执道需要很长时间的过度。而过度过程中，就是逐渐接近道的过程，体现就是越来越知道度的把握。执道，游刃有余。

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