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魏晋时期，因为荀彧祖上显耀，当时社会看重门阀豪族，加之荀彧本人一生所为也是家族中之翘楚，堪称完美，所以世人对其评价颇高。
陈寿评价荀彧是清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。清秀通雅，是从荀彧外貌气质讲。荀彧是三国时期公认的第一美男子。程昱评价他面如冠玉，连口无遮拦，以得罪人为名的祢衡也夸赞荀彧可借面吊丧。可见他貌美到了何种境地。王佐之风四个字，陈寿没有用在诸葛亮身上，而是独独用在了荀彧身上，且遍览《三国志》，只此一处用于评价，说明至少在陈寿眼里，荀彧王佐之风还要更胜诸葛亮一筹。作为东汉王朝之辅佐者，他支持曹操就是护国，而作为曹魏之辅佐者，他辅佐汉室对曹家利益最大。南北朝时期，荀彧更是被黄河以南中原一带神话。如同当时逐渐兴起的关羽崇拜，许多地方的人们开始为荀彧建立祠堂，并将自己家世与其挂钩。《广雅业书》中说，在豫州一带，几乎村村都有荀彧祠堂，即便不是颍川一带人，荀彧之名也是如雷贯耳。然而到了宋朝，因为程朱理学成为意识形态正统，荀彧之名再没有之前那种地位。而第二次起兴，则出现在罗贯中《三国演义》之后。罗贯中于书中，不但在各个方面极尽褒扬荀彧，由于尊刘贬曹之思想，荀彧之名在演义里更成为一股清流。大家知道，演义里面，荀彧是作为东汉王朝忠臣之人设出现的。整本书中，他似乎只在做一件事情：利用自己近乎力挽狂澜之巨大能量，帮助东汉王朝苟延残喘，平衡其与曹魏之关系。最后，当曹操成为魏武王之时，他真正确立了自己在北方的稳固地位之时，荀彧用处已尽，而他精忠报国之心未改，最终，他是以一个近乎于殉教者的身份离开世界的。诚然，这个设定基本与历史上荀彧的人设一致，但也有不少夸张成分。
实际这是陈寿著史最让人无奈之处。在这种似是而非的地方，要么不加描述和评价，要么就说清楚，但陈寿往往用一些非常含糊的词。比如《荀彧传》之死，陈寿写道：太祖军至濡须，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。到底是因病而亡，还是因为其它原因导致心力交瘁，没说明白，从而给后人留下无尽争端。当然，现在许多人认为荀彧是因反对曹操进一步巩固其地位而甘愿殉国，最后被曹操赐了一盒有毒食物。不过这种说法，虽然动人，但都是演义塑造，并无根据。然而荀彧死亡之谜，却因湖北发现的一部古书而被揭开。这部古书中，详细记载了荀彧死亡前后之事，以及死亡原因。可终结历史之争。根据《献帝春秋》中记载，荀彧与曹操早年遇到的董承谋刺曹操一案有些许牵连，这件事可能是曹操对荀彧、或者说二人之间开始心存芥蒂的主要原因。
曹操灭掉吕布后，刘备随曹操回许都，一并上表天子。此时，以董承为首的一批东汉朝廷反曹人士，认为除掉曹操时机已到，于是决定联合刘备行事。《三国演义》中也详细描述了这段历史，还加入了血书这种噱头。最后，事情败露，董承伏诛，刘备出逃。这件事与荀彧之关系，《献帝春秋》这样记载：董承之诛，伏后与父完书，言司空（曹操）杀董承，帝方为抱怨。完得到书以示彧，荀彧恶之，久隐而不言。完以示妻弟樊普，普封以呈太祖，太祖阴为之备。
这段记载非常宝贵，说明荀彧与曹操关系之转折，并非如陈寿在正史中所言那么晚，要晚到后来曹操已经成为魏王，而要更进一步之时。很可能在董承时间之前，荀彧和曹操之间已经有矛盾了。以及，谋刺曹操在当时是顶大之事，董承等人敢给荀彧讲这件事，说明他们之间的信任非同一般，至少可以说明，荀彧是站在董承这一边的——虽然，他很厌恶他们的做法，也很可能完全没有参与进去。无论如何，荀彧对于曹操，十分危险。
第三，也是最重要的：荀彧没有主动向曹操坦白。董承被曹操除掉之后，荀彧并没有主动告诉曹操，这伙人曾经联系过我，但我没有答应，他是这么做的：荀彧后恐事觉，欲自发之，因求使至邺，劝太祖以女配帝。太祖曰：“今朝廷有伏后，吾女何得以配上，吾以微功见录，位为宰相，岂复赖女宠乎！”彧曰：“伏后无子，性又凶邪，往常与父书，言辞丑恶，可因此废也。”彧又惊曰：“诚未语公邪！昔公在官渡与袁绍相持，恐增内顾之念，故不言尔。”彧无对，谢阙而已。太祖以此恨彧，而外含容之，故世莫得知。——《献帝春秋》
尤其最后一句话，道出一切之真相：曹操因为这件事而记恨荀彧，但表面上依然宽待荀彧，因而世人不得而知。至于通常所谓荀彧被曹操赐死，这种可能性微乎其微，原因在于，以曹操当时在北方的实力和威望，根本犯不着和荀彧较劲，更谈不上赐给荀彧毒食。荀彧最后是自杀的：太祖知彧欲言事，揖而遣之，彧不得言，后自杀。荀彧之死真相，《三国志》里没有记载，这恐怕也怪不得陈寿，因为这件事情前后，透露出来曹操太多负面性格特点，因而著名学者吕思勉说，难怪这种事情，正史里面不敢记载。本文纯属个人观点，欢迎指正修改错误之处，发表不同看法。
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文章标题：湖北曾发现一部古书，荀彧死亡之谜揭开，学者：难怪正史不敢记载发布于2021-06-29 10:52:44
