如来：唐僧，我问你，你这一路西行，觉得哪里最好啊？
唐僧：自然是大唐最好。
如来：哦？为何？
唐僧：我大唐君明臣贤，兵多将广，国泰民安，清平无妖。
而这一路西行而来，四处都有妖魔作祟，甚至搅得一国臣民不得安生。
两相对比，自然是我大唐最好了。
如来：你生在大唐，长在大唐，离家日久，必会心念故土。大唐纵是不好，在你眼里也是好的。
悟空：俺老孙不是大唐人，也没去过大唐，可也觉得大唐最好。
如来：哦？为何？
悟空：当年压俺老孙的五行山，离大唐边境不远。
那里的父老乡亲，说起大唐，个个称好，人人赞美。
老孙虽然身在山下，耳朵却灵，听得真切哩。
如来：那是他们没见过世面。
悟空：我随师父一路走来，师父每每都说，自己“来自东土大唐，去往西天拜佛求经”。
旁人听说师父“去往西天拜佛求经”，只说路途遥远；听闻师父“来自东土大唐”，个个艳羡不已。
如来：想来这些人也没见过世面，见识浅短，不知道是非好歹。
他们说的话，听听就罢了，当不得真。
悟空：那不知哪里的人，见过世面，知道是非好歹呢？
如来：自然是我灵山脚下的人，见多识广，最识得是非真假。
悟空：金平府离灵山不远，那里的人说，“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生”，看来更是心向大唐哩。
《西游记·第九十一回》：四众正看时，又见廊下走出一个和尚，对唐僧作礼道：“老师何来？”唐僧道：“弟子中华唐朝来者。”那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主何为行此大礼？”那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”
如来：胡说！哪有此事？我灵山脚下的百姓，三生有幸才能托生在此，怎会羡慕别国百姓？
八戒：依俺老猪看，靠近灵山的地方，妖魔众多，又凶又恶。
你这里的百姓向往大唐，实属正常哩。
如来：胡说！
八戒：老猪看得真真的。别说和大唐比，就是和其他国家比，你灵山也是最盛产妖怪的。
比如吃了一国之人的大鹏鸟，就是你灵山跑过去的妖怪，还是你如来的亲戚哩！
如来：就算灵山产妖怪吧。可产妖怪又如何，哪里不产妖怪？
唐僧：大唐就不产妖怪。
如来：你肉体凡胎，又不识得妖怪。空口白牙，怎么就能保证大唐没妖怪了？
想是大唐的妖怪，伪装有术，躲藏有方，所以才没被人发现罢了。
悟空：就算如你所说，别处妖怪横行无忌，大唐妖怪躲躲藏藏，那也说明大唐比别处好，所以妖怪才不敢太放肆。
唐僧：阿弥陀佛！古有“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，今有“妖生大唐不敢张狂，生于灵山为害四方”，物非一物，理却一理。
如来：胡说！依我看，必是我灵山物阜民丰，百姓长得又白又胖，才引来了妖怪。
而那大唐，穷困凄凉，百姓饿得皮包骨头，妖怪嫌弃吃了硌牙，所以才不愿意多呆。
唐僧：明明是大唐更繁华，百姓最安康。
八戒：人民吃得胖，都和我一样。
唐僧：大唐人民勤劳又尚武，人民身体康健，没有似你这等懒人。
如来：唉，看来，你们是被欺骗、被洗脑了！
唐僧：我眼见为实，怎么能说是被洗脑了？
如来：什么最宝贵，自由最宝贵！我灵山，远比大唐自由！
悟空：你灵山的妖怪确实比较自由，想吃成人就吃成人，想吃小孩就吃小孩；想吃男丁就吃男丁，想吃妇女就吃妇女。
而且，一天想吃几顿吃几顿，确实比天上的神仙还自由哩！
如来：看来很多人都被大唐蒙蔽了，我得早日揭穿大唐的真面目。
你们知道那大唐，为什么从表面上看起来国泰民安、欣欣向荣吗？
因为人和妖易生矛盾，妖和妖则能和平相处。而那大唐国，从上到下，全是妖怪。
沙僧：你怎么一会儿说大唐妖怪善于伪装、躲藏；一会儿说大唐妖怪嫌弃百姓皮包骨头、不好吃，所以不愿意多呆；一会儿又说大唐从上到下全是妖怪？这不是自相矛盾吗？
如来：哪里自相矛盾了？
事情是这样的：大唐贫困凄凉，百姓饿得皮包骨头，大唐妖怪人人叹气，嫌弃百姓太瘦了，吃了硌牙。
这时，有个聪明妖怪心生一计，吃了全国百姓，招揽众妖，让他们全都变作凡人，布置出一副繁华安康的样子，吸引别处百姓前往大唐，然后再把这些百姓吃掉。
这难道不是最高明的伪装、躲藏之法吗？我说大唐妖怪“伪装有术，躲藏有方”，有什么错？

唐僧：妖怪吃了全国百姓？这话听起来，怎么这么耳熟？
沙僧：这是如来的亲戚大鹏鸟，在狮驼国干的事儿。
《西游记·第七十四回》：小钻风道：“我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。”
唐僧：大鹏鸟干的事儿，怎么编排到大唐身上了？
悟空：想是如来想象力有限，他编排到别人身上的坏事儿，灵感来源都是他们自己干过的坏事儿。
故事纯属虚构，仅图一笑
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文章标题：佛祖问唐僧：灵山好，还是大唐好？发布于2021-06-02 15:37:10

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