孙悟空的情商有多高？

由于央视版《西游记》的影响，将孙悟空放荡不羁、生性顽劣的性格更加放大地推广。诸如孙悟空爱显呗被菩提祖师赶走、毫不讲理的闯了龙宫地府、接着又偷吃仙桃仙丹、接着大闹天宫等等的行为，让人觉得孙悟空简直是一只毫不讲理，毫无教养的野猴子。但是，实际情况是这样的吗？这是石猴是真的品性顽劣么？

但实际情况远非表面看起来那么简单，相反孙悟空是一个极其聪明，并深深懂得人情世故，并能判断轻重缓急，并能较好利用各种形势得到自己能得到的，是一个非常不简单的神人。

我们按照孙悟空大闹天宫前的表现来逐一分析，一个城府极深的孙猴子形象将跃然纸上。

孙悟空的天性极好。天性好，是一个人的财富，并非所有的人都天性好，但是凡成大事的天性都非常好，诸如汉高祖刘邦、唐太宗李世民等，皆有被称颂的豪爽之处。孙悟空天生就具有一种合群的倾向。比如刚石破天惊的从石头里蹦出来后，就能在妖怪众多、形势复杂的花果山上站立脚跟，绝非等闲之辈啊。

我们来看：

【与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲】

这与其学成一身本领后结交天下群豪，以及取经路上拉拢人脉是一脉相承的性格，从诞生起就本能表现出来。接着就混在了四万七千只群猴之中，随后顺顺利利的通过一个毫无技术门槛的游戏，当上了群猴领导。

当上领导的过程中，纵然有前文分析的，策划痕迹明显，但是有另外一点也很关键，那就是孙悟空必然不是一个扶不起的阿斗，是一个可以有发展前途的主子。比如，再进入水帘洞之后，等众多猴子分财富分的差不多的时候，他开始说要大家承认他的领导地位

【我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王】。

自己很明白这个时候要自己说出来表态，这一步走的干净利落。

当上了这领导之后呢？孙悟空是一个毫无头脑，只知道吃喝玩乐的傻猴子么？吴承恩明确的告诉读者，可不要这样想啊，这样想就太天真了。我们看看当上大王后的孙悟空干了什么吧。

【美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以——主采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。美猴王享乐天真，何期有三五百载。】

这段描写非常关键，很多人可能容易忽视。当上领导后，美猴王做的首要工作是重建新的团队结构，或者说是分配权力配置——分派了君臣佐使。

【君臣佐使】这几个字虽短，但意味着一个王国的诞生，孙悟空并非只是小团队的领导，更具有了政治上的涵义，即有君王之像啊。当然，猴子们称其为【千岁大王】，这里面似有对背后某人的敬畏，后文将详细分析，此处不再累述。

而且可以肯定的是【君臣佐使】这样的分派，美猴王是起了决定性的作用，各派力量均得以平衡。随后美猴王并没有采用什么其他策略来推动王国的发展，用个通俗的词语来说美猴王当政后的政策那就是”休养生息”：

【朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐】。

而且这个“休养生息”策略非常鲜明，在七十二洞的花果山，派系划分非常鲜明，不侵犯鸟类，不搀和兽类，独自为王，天天玩耍自居，享乐天真：

【人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁】。

这样状态持续了三五百年。这里注意的是，这个时候毫无任何修炼背景的石猴居然能活三五百年，可见先天条件非同一般啊。

孙悟空的第一个五百年就这样过来了，从一个毫无背景的石猴子，成为四万七千猴群的领导，然后把猴子王国治理的井然有序，整个猴群非常快乐的生活着。但这时候美猴王整个领导还有两个难题，一个是自身能力不足，并不具备可以傲然天下的武功，第二个花果山中的生活也是左右躲避，不敢招惹其他七十二洞的族群。说白了就是实力还不够扬威立万。

好的领导核心要有洞察力，观察环境并知悉自己的弱项。美猴王完全具备了这一点，在休养生息一段时间后，美猴王【忽然忧恼，堕下泪来】，并发出了著名的“猴王之问”：

【今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？】。

当然这猴王之问必然会有人来回答，花果山高深莫测的通背猿猴站出来点拨美猴王要寻找佛仙神圣。美猴王何等的聪明，立即下定决心，要远涉天涯，学个长生不老，躲过生死轮回。吴承恩在此刻也不得不称赞美猴王的能力，他写到

【噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成】。

我们整本书的来看西游记，假若没有美猴王的学艺菩提老祖，这个石猴可能就此打住了。

有了强烈的目标后，美猴王开始了艰苦的学艺之路，这同前500的花果山舒适生活相比，才真正具有了创业之路的辛辣苦甜等。而且这学艺之路，绝非一个心智简单的野猴子的行径，绝对称得上是一个让大家学习的楷模。

这里的学艺路线也挺值得玩味。美猴王从东胜神州自己撑船来到了南部赡洲，在没有任何变化之身，这一路要单纯靠自己划船，可想之艰难。但自有人暗中相助，吴承恩称其为

【也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧】

这风早不吹，玩不吹，一登船就吹，而且直接吹到了取经发源地南赡部州，意义非同一般啊。

在南赡部州，美猴王是观察尽了人间冷暖，这对他的成长经历来说，至关重要。美猴王从一个猴群来到了人间，这个锻炼之路必不可少，毕竟人间是西游记体系中最重要的一个场地，所有的佛仙神圣都要靠人间来补充能量得以发展。

在南赡部州，美猴王

【学人礼，学人话，串长城，游小县，不觉八九年余】

相当于融入了人间社会，走遍了人间。而且颇具慧根的发现了后来如来佛祖说出的道理

【见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者】。

这一段由于描述简练，非常容易被人忽视，但是仔细观察这一部分，对孙悟空无知无畏的印象就会大有改观。美猴王游历人间八九年，走遍了长城小县，会人话，会人礼，并且对社会观察入微，其心智绝对在普通人之上，那么这样一个人做出后来看似大逆不道诸如反天庭这事，绝非是心血来潮。

在对人间有了深刻认识之后，孙悟空开始学艺了，又是“非常自然”的飘过西海，到了西牛贺洲，这个地方可以是佛界的根据地，结果美猴王毫无阻力的【遍访多时】，并且在如来佛祖眼皮底下找到好老师，巧合太多了。

然后，我们再来看看，美猴王真正学艺的过程，那叫一个精彩，绝对是一个有足够人情世故经验的人学艺的过程。

首先，美猴王碰到了一个砍柴的樵夫，樵夫在唱《黄庭经》。美猴王经历人间多年后，绝对是了解《黄庭经》的内容的，并知道是道德真言，而且这是在真正学艺之前，此刻的学识已经非常之高了。而且说话很有礼貌啊，可不像后来那么不着四六的。

【猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。 】

随后受樵夫指引，来到了“灵台方寸山，斜月三星洞”，开始学艺之路。

识得指路人，才能进一步发展，美猴王这一步非常成功。来到菩提老祖地方后，美猴王态度鲜明的要求学长生不老之术，菩提老祖给其上了系统的课程，并培养出了一代大神。

这里的孙悟空精通人情世故，谦虚好学，并有一种超脱之美。

【我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性】

这样一种性格，估计不是什么人都可以拥有，简直比某些神仙佛界更具道德风范啊。如果单看这个地方，绝对很难将其和大闹天宫的孙悟空相提并论啊。

实际上，应该说是美猴王的每一步都被铺垫的非常好，配置的资源都是顶级的。比如花果山的领导气质培养，比如学艺的菩提祖师等，这些资源都是不可强求的。尤其是菩提祖师，正因为有了菩提祖师，才有了后来孙悟空的修为。而后来的师傅唐僧，则只能看成和孙悟空是一种利益集合体的组合。

孙悟空在游历了十年左右之后，终于遇到了一个老师。但是菩提并没有马上交孙悟空武艺，而是

【教他洒扫应对，进退周旋之节，学言语礼貌，讲经论道】

也就是教给他日常的生活礼仪，学会过人类社会生活，毕竟在南赡部州还只是旁观，不曾生活其中。

他在这种神仙洞府呆了六七年，可不比普通地方啊。你看他与钟师兄学言语，学礼貌。比之前的自学，更系统化了。而且开始系统学习理论知识了【讲经论道，习字焚香】。更有日常生活起居的安排

【闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备】。

孙悟空在这里一学就是六七年，可谓时间不短。以孙悟空的悟性，这六七年绝对学有所得，社会关系处理的极好。这对孙悟空日后无乱在天庭还是在取经路上的社会关系的建立，都非常重要，尤其是在天庭上，更是结交了各类神仙派别。

在菩提老祖那里什么都没学，只是做些日常打扫之类六七年后，孙悟空达到了可以很快领悟出“三更，后门”之意，而且是【唬得那一班听讲的，人人惊惧】的前提下，并且装睡到半夜，瞒过其他人，可见心智增长之迅速，在菩提老祖处已然出类拔萃了。

菩提老祖深夜传授了孙悟空口诀后，又过了三年，也就是孙悟空在三星洞的理论学习，起码有十年之久。然后菩提老祖才传给了孙悟空七十二变的本领。

正式通过理论化，系统化，全面化的培训，孙悟空才具备了进一步提升的空间。而且后面看到孙悟空在花果山的操练人马，也体现了这种系统性学习的重要性。当然也不仅仅是花果山了，弼马温职位的履行也是相当出色。还有蟠桃园管理，也是功夫十足。

这里插一段来说一个大家普遍关注的矛盾现象，就是孙悟空的老师菩提祖师那么厉害，为什么三星洞的其他弟子不见其能耐呢。实际上，菩提老子的徒弟中，除了孙悟空是天生石猴外，其他弟子均是普通百姓，来到这里三星洞也仅仅是修炼一些【术门之道】、【流门之道】【静门之道】等，而且他们的目标也仅仅是【与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃】此等凡人之欲，等于陪太子读书。

当孙悟空学成差不多了，也是该离开了。这个老师收的都是凡人弟子，自己本领又大，换句话说这个菩提老祖是专门为了培养孙悟空才出现在这个三星洞，而三星洞也仅仅是为了培养孙悟空而建立的，对这个论述，后面也会谈到，这里不详谈。

以孙悟空的个性，遇到事情找旧相识是天性使然，回来再次找菩提的可能性非常之大，如何才能断了这个念想呢，菩提用了所谓的苦肉计，嫌弃孙悟空显呗的个性，赶走了，还说了几个大话

【你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身】

但实际上，孙悟空并不是没有提过他这个老师啊，在《悟空大闹金山兜洞　如来暗示主人公》一回，孙悟空自己就说出来了：

【当时颖悟修仙道，昔日传来不老方。立志拜投方寸地，虔心参见圣人乡】

在《拯救驼罗禅性稳　脱离秽污道心清》一回，孙悟空再次说

【我祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周】

也没见菩提祖师来剥皮锉骨。

孙悟空一共学艺二十年，在神仙体系里，这个时间并不长，甚至是很短，毕竟在天上才二十天。但是，很有可能的原因是，菩提祖师在天上可能就仅仅有这二十天的时间来下凡传授孙悟空本领，可以想见背后的利益纠葛多门激烈，后话暂且不提。

孙悟空二十年学艺经历后，完成了从凡人到神胎的转化。回到花果山后，第一个就是杀了混世魔王，在花果山树立了威信。解决了他之前长生不老之痛后，更将前500年猴群在花果山只能在自己地盘不敢僭越其他山洞一步的状况改变了，花果山七十二洞都来拜服了

【早惊动满山怪兽，都是些狼、虫、虎、豹、麖、麂、鹿、獐、、狐、狸、獾、狢、狮、象、狻猊、猩猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡儿、神獒各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。】

然后接触了海龙族势力，四海龙王全部见了一面。在去傲来国之前，孙悟空有了第二段思索，更是凸显其灵性。

【忽然静坐处，思想道：“我等在此，恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何？”】

此时，在孙悟空的脑海里，已经有了人王、禽王和兽王（妖怪）需要防御的思路了。此时的思路，已经不仅仅局限在花果山了。

而且人王、禽王、兽王在去天庭之前，孙悟空全部打了交道。对于人来说，孙悟空并不陌生，学艺的二十年可以看出，已经完全懂得世间道理，并且看的更加深刻。而且靠近花果山的傲来国，那是经常有人到花果山来的。孙悟空曾跟唐僧说过：

【老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”】

也是有人来过花果山的。

再说，禽王。这里并非指麒麟凤凰，而是已经建立了孙悟空一样小王国的妖怪们，比如牛魔王等。孙悟空的策略并非是消灭他们，而是要联合他们，所以要妖怪结拜，统一了禽王兽王。因为孙悟空的目的，并非是在人间称王称霸，而是要上更高的层次。

在大闹天宫之前，孙悟空更是结交了天庭上几乎所有的神仙。

【闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。】

从悟空大闹天宫前，在人间三命通会巫咸撮要诸多接触我们可以看出，孙悟空并非一个顽劣的猴子，而是十分精通人情世故，遇到须菩提祖师，能力发生翻天逆转，随后统一各类兽王，建立了强大的王国，进入天庭后，孙悟空几乎见遍了能参加蟠桃胜宴的人物，并建立了良好的个人关系。但就是这么个人本领、情商、社交能力、远见性极高一个人，却发生了偷桃的事情，可能性有多大呢？

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