孙悟空又名孙行者，孙悟空为什么姓孙？为什么又叫孙行者？为什么叫悟空？作者缘何要给它取这样的名字？这与佛教的般若般罗密多心经又是什么关系？
在佛经中《心经》最简短，最精华。可以说，《金刚经》是大藏经的浓缩版，《心经》则是《金刚经》的浓缩版，对佛学精髓的真解往往可以从其对《心经》的理解来判断。作者吴承恩在创作神怪小说《西游记》时，对《心经》的研读可说是费心费神的，且不说《心经》对整部《西游记》的结构设计，布局谋篇的影响之深，渗透之广，仅看作者对孙悟空这个法名的取用就能窥见吴承恩应用《心经》来塑造这个“齐天大圣”的功夫之了得。
孙者，深也，近音通假（淮安语中此两音相近），本字为深。悟空，即了悟空慧，孙悟空，意为深定境中，了悟空慧。孙行者，即深行者，深定修行之人也，孙行者和孙悟空这两个名字结合起来便是：修行深定之时，便是了悟空慧之际。这是对《心经》首句的最深刻之理解。《心经》曰：“行深般若(bō rě)波罗密多时，照见五蕴皆空。”此句意为：修行深定达至般若智慧时才能照见五蕴皆空，即了悟空慧。这“深”字太重要，没有“深”就不会产生般若智慧，就不能进入深定境界，当然也就不可能照见五蕴皆空，了悟到空的智慧。因此《心经》也称《深般若波罗密经》，属大乘佛教经。吴承恩用“深”作为孙（深）悟空的姓，其对《心经》解读之功力可见一斑。当然作者在这里也没有忘记孙悟空是个猢狲，狲谐音通孙。
《心经》首句为标宗之句，它标明了一经宗旨。吴承恩深知《心经》之内核在标宗，而整部《西游记》的中心也恰恰是孙（深）悟空，是由这个孙（深）行者展开的。且看《心经》标宗全句：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。行是修行，深是深定和禅定，只有修行深定的人才能达至般若智慧，才能照见五蕴皆空，才能解解脱一切苦，才能获得大自在。这里修行深定的人就是吴承恩取名孙行者的出处了。
“照见五蕴皆空”，照者，明也，真意是像照镜子一样明白地看见五蕴皆空，这里的照见应理解为内观照而发现，也就是了悟，感悟，悟见，悟到，总之就是悟的意思。五蕴为色、受、想、行、识。色蕴是指物质世界；受蕴是看见外物内心生起的种种受纳；想蕴是种种思想；行蕴就是造作并对事物诉诸的行动；识蕴是指意识。如果修行深定，达至禅定和般若智慧，那孙（深）行者就能照见五蕴皆空，也就是悟到了空，这便是吴承恩取孙悟空名字的来由了。
有趣的是，孙行者与孙悟空这两个名字之间是有因果关系的，孙行者是因，孙悟空是果，深定修行是因，了悟空慧是果，难怪作者的笔下还有个以莲花和正果取名的花果山，这说明吴承恩不仅把佛教的核心思想缘起空慧揉进了名字里，还把佛教的因果大论也搭顺车带进了名号里。从深定修行的孙行者到了悟空慧的孙悟空，其果报必然是大自在，必然是灭除了一切苦痛。现在我们再次回读一下标宗之句：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。悟到了空慧修得了正果的美猴王便获得了大自在，正是《心经》才使孙悟空修成了“斗战胜佛”，使孙悟空能腾云驾雾，一个筋斗十万八千里，72变，及种种降妖镇魔的法力了，有佛法就有无尽的办法，佛法无边能把妖魔鬼怪全灭除。
不仅如此，在《西游记》中作者故意设计了多处回合，还让孙悟空给唐僧讲解《心经》。
第三十二回唐僧道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”悟空道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云：心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想之言？
第四十三回：唐僧师徒四人行走一个多月，忽听得水声振耳，三藏大惊道：“徒弟呀，又是那里水声？”悟空笑道：“你这老师父，忒也多疑，做不得和尚。我们一同四众，偏你听见什么水声。你把那《多心经》又忘了也？”“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想——如此谓之祛褪六贼。
第九十三回：忽一日，见座高山，唐僧又悚惧道：“徒弟，那前面山岭峻峭，是必小心！”悟空道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？“师父只是念得，不曾求那师父解得。”
唐僧最后不得不佩服孙悟空，认为悟空对《心经》乃是真解。
话又说回来，小说终究是小说，真解《心经》的不是孙悟空而是吴承恩。吴承恩几乎以一领青衿终老，饱受社会的白眼，年老之时生活还无以自立，只得与妻子相对哭泣，吴承恩对科举功名的热衷，迎來是失败的结果。在这样境况下，佛经给了他精神上的安慰，佛教的缘起性空，忍受屈辱的方法使他大彻大悟。并且自我解嘲地说，功名富贵总有命。其实吴承恩才是真正的悟到了空，才是真正的那个孙（深）悟空。
可以确信吴承恩对《心经》的理解是深刻的，鲁迅根据作者末回有荒唐无稽之经目就得出吴承恩“尤未学佛“的结论，是值得商榷的。
另外吴氏是个谐趣之人，〈西游记〉本身又是神怪小说，可以虚构，可以嫁接，他故意在不少地方制造玄机，迷乱视线，张冠李戴。比如须菩提应是禅师法号却成道教祖师，乌巢名字初看起来更象是道教祖师却成和尚名，修成正果法力无边的孙悟空却被设计成逃不出如来手掌。这些都是表象，是为了小说谐趣，关键是我们要把控作者的小说构思之内核基石究竟是什么？
从作者依据〈心经〉取名孙悟空和孙行者，再到孙悟空给唐僧解读〈心经〉，我们有理由肯定〈西游记〉是在〈心经〉的启迪下展开的，整部西游记是在《心经》指引下架构起来的神怪小说，也正是〈心经〉的启蒙，使吴承恩定下心來，写完了一百回<西游记>，把中国的古典小说创作推向了高峰，并使〈西游记〉流传于世。
（转自：中国民族宗教网 朱明歧）
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