玉华县里悟空为什么不能传法？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

离了凤仙郡，走了些日子就到了玉华县。这个县是天竺国皇帝下面的一个宗室王爷住着，玉华县是王爷的私人小王国。因此，这位王爷也叫玉华王。悟空、八戒、老沙等三人长得丑，来到新地方总会成为别人笑话的对象。

其实，取经路上打妖怪，是老唐师徒的修行过程。修行之路，走到了玉华县，老唐和悟空已经离成佛境界不远；老猪、老沙也是罗汉的修为了。俗世中人，只是以外在的色、身、香、味、触、法等外道途径，获得一种自我的判断。这种执着于外道途径的人，是走了歪路子，一旦见到真佛，也只是嘲笑而已。

玉华县地处西牛贺洲的核心地带，这里的人用如来的话说是：不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。玉华县的百姓，已经有这样高的修为，见到老唐等活佛罗汉到来，又是什么反应？书中原文这样写道：两边人都来争看，齐声说道：“我这里只有降龙伏虎的高僧，不曾见降猪伏猴的和尚。”

看热闹的玉华县百姓，说他们这玉华县有“降龙伏虎”的高僧，说明这个地方的和尚确实不一般，也有点真本事；后半句说“不曾见降猪伏猴的和尚”，就是挖苦老唐不会收徒弟，嫌恶悟空、老猪、老沙等长的丑了。

降龙伏虎，确实是很厉害的手段，但是再厉害的手段，也不能代表修行的目的。拿手段，当成目的，就是执着。玉华县的百姓，都是有修为的百姓，但是依然会执着。

这种执着，影响了玉华县的百姓的基本判断，最终拿老唐师徒等活佛罗汉当小丑，这才是差之毫厘，谬以千里。面对别人的嘲笑，老唐和行者已经看的很淡定，老猪却还没看破，对着嘲笑他的百姓嚷道：“你们可曾见降猪王的和尚？”言下之意，自己不是一头普通的猪，起码是头猪王。

行者提醒他不要闯祸，老猪只好低下头往前走。老唐看玉华县一派繁华，觉得和大唐长安差不多。其实大唐和西天本来就差不多，区别只在人心而已。

到了王府，老唐换上锦襕袈裟，拿上九环锡杖，前去倒换关文，嘱咐悟空等三个徒弟在待客馆等他回来。老唐见到玉华王，表明来意，玉华王了解到老唐已经在取经路上走了十四年啦，特意赐了一顿素斋给老唐。老唐说，我还有三个徒弟呢。

玉华王就让人请三个徒弟进王府用素斋。当殿官出来请悟空等，在外面除了看见三个丑八怪，没看到人，只好问待客馆工作人员。老猪一听，来人是请自己吃斋的，立刻上前叫唤着应承，那一副猪脸，差点没把当殿官吓死。

悟空看老猪又失态了，就扯扯老猪的衣服，让他放斯文些。玉华王身边的官员，看到悟空、老猪、老沙等三人那副丑样子，都以为是妖精。玉华王见到三个丑八怪，更是心惊肉跳。

本来玉华王还想与老唐这个仪表不俗的大唐帝国远道而来的高僧共进素斋的，结果一看老唐三个妖精徒弟，吓的差点没死过去。玉华王赶紧吩咐将老唐师徒的素斋安排在外面暴纱亭，自己回后宫喘大气去了。

回到后宫，玉华王跟自己的三个儿子说起刚刚的经历。玉华王的三儿子，年轻气盛，又是练武的，觉得老爸给妖精吓一顿，太没面子，就想找这三个丑八怪打架。

这三个儿子，用的武器也有意思：老大跟孙悟空一样，武器是个棍子；老二跟猪八戒一样，用个九齿钉耙；老三是个用棒子的。老唐带着仨徒弟正吃的欢呢。三个儿子就一起拿着武器，要打他们。老唐说，我们是大唐取经的和尚。

三个儿子说，你这个师父长的帅，肯定是人。你身边仨徒弟，长这么丑，肯定是妖怪。老沙、行者欠身施礼，说自己不是妖怪，就是长丑点，是个人。老猪根本没理这哥仨，吃自己的饭。二王子看老猪不理他，拿九齿耙子上前就要打老猪。

老猪嘻嘻笑道：“你那钯子只好与这钯子做孙子罢了。”老猪掀起衣服，从腰间取出钯子，往二王子面前一扔，那王子根本拿不动。悟空、老沙看老猪已经显了兵器，悟空只好将金箍棒从耳朵里取出；老沙也从腰间揭衣服取出禅杖来。悟空的金箍棒，老猪的九齿钉耙，老沙的禅杖往那里一放。三个儿子哪里拿的动？这三个宝贝还放光，尤其是猪八戒的九齿钉耙，更是光彩夺目。

三个儿子，不是三个傻子，看到这三个丑八怪身上能有这样的宝贝，肯定不是妖精，是神佛啊，赶紧给跪下了，就求悟空等传授自己本事。悟空一得意，就拿着金箍棒飞到空中耍的眼花缭乱，老猪、老沙虽然本事不大，糊弄三个儿子也够了。他俩也上天耍起九齿钉耙和禅杖来。

在天上这么一耍，漫天光彩，祥瑞遍地，后宫的玉华王和满城的百姓激动喝彩，无人不敬畏。悟空、老猪、老沙在天上耍了一会，让玉华县立刻出现了一幅“家家念佛磕头，户户拈香礼拜”的景象。

悟空等三人，刚刚进城还被满城人看成是妖怪，如今却被当成神佛。无论玉华王，还是三个小王子，还是满城百姓，都是执着与外相，对面有活佛罗汉不拜，还骂人家活佛罗汉是妖怪。等到悟空等在天上远远的耍一会外相功夫，才肯认作活佛罗汉，可见世俗之人，执着的该有多厉害？

三个小王子见识了悟空等三人的本事，回去和玉华王一说，这个王爷才知道悟空等就是刚刚在天上耍宝的活佛罗汉，连忙跪在老唐面前，要求让自己的三个儿子拜师学艺。所谓的学艺，无非还是学一些外相的功夫。这些外相功夫，不能成为如来所说的“真人”。

悟空的金箍棒有一万三千五百斤，是与佛法三藏之数相称的，喻示着悟空可得佛法三藏之力量，可以成佛。老猪、老沙的钯子、禅杖都是五千零四十八斤，是与佛法三藏中的一藏之数相称的，喻示着老猪、老沙可得佛法一藏之力量，可成罗汉。

悟空、老猪、老沙的兵器其实是佛法力量的象征，本来就不能传给执着与外道的凡俗之人。悟空、老猪、老沙收了三个小王子为徒，必然要惹出心魔重重，最终也无法传授大力量给三个王子。后来，悟空等哥仨在传法给三个小王子的过程中，也是十分曲折，磨难重重，三个小王子也没能学到悟空等哥仨的真本事。

修行之难，难于上青天。《金刚经》里有一句话说：一切有为法，如梦幻泡影。悟空、老猪、老沙传授的恰恰就是直观的舞棒、弄钯、耍禅杖，这些外相之法。这些外相之法，哪一样不是有为之法呢？

这些有为之法是什么？让我想起了《金刚经》里，如来的另一句话：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。无论是玉华王，还是他那三个宝贝儿子，还是满城百姓。哪一个不是见到悟空的长相丑，就嘲笑人家；见到他们在天上耍外相的本事，就拈香礼拜，磕头念佛？按照如来自己的话来说：这些都是以色见他，以磕头拈香来求他，当然也就是人行邪道的范畴，也就不是真正的修行。