取经路上最苦最累是土地

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取经路上最难的神仙是土地，不仅不入流，待遇低，干的还都是苦差事。取经事业还没开始，观音奉如来法旨到东土寻找取经人，到了长安。观音菩萨到来，第一个不好过的就是长安城的土地。观音到长安城时，天已经黑了。书中这样描述观音和木叉的行踪：行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战。知是菩萨，叩头接入。观音的一次私访，差点没把土地吓死，没点心理素质，真的干不了土地这个位置。安顿好观音，土地还急忙到处飞奔着告诉整个长安城里的城隍、社令，以及七大八小的神仙，说观音到了自己的庙里私访来了。观音跟这些前来参见的城内神仙说，我是来私访的，你们不可以走漏消息，该干嘛，还都给我干嘛去。别的神仙都回去了，土地已经累得一头汗，观音对他说，我先借你这个庙住几天。土地卷着铺盖到城隍庙临时住大通铺去了。土地在取经事业还没开始，就开始默默无闻地付出了。土地这个职位，干得多，没地位，连基本生活保障都没有。观音是一个仁慈而低调的菩萨，接待了一下还没怎么摆谱，自己已经连住的地方也没了，可见平常有多可怜。

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土地的责任也很大，在五庄观里，猴子偷人生果。因为不知道人生果遇土而入，不能直接落尽土里。猴子刚打下一个人生果，就掉到土地里不见了。猴子先就怒气冲冲地把土地叫出来呵斥一顿，土地只好战战兢兢出来把人生果的产品使用说明和禁忌跟猴子说明白，才算免了一顿打。取经路上，猴子一旦遇到困难，就会拿土地出去，不是打，就是骂，从来没有好脸色。其实，土地在取经路上功劳一点也不小。路上不管到哪里，猴子要想知道妖精的底细，都会打出土地来问问，一般都会得到很多有价值的信息。做了事情没功劳，出了问题，却要问责。在平顶山，金角大王、银角大王是太上老君的嫡系道童，被观音和老君两个高级神佛派到取经路上考验老唐师徒。附近的土地、山神哪一个敢不去给他们当差？银角大王弄了几座大山压在猴子身上，取经团的后勤值班人员金头揭谛问压在猴子身上的山是谁的？土地说是自己的。金头揭谛说，你脑残啊？你知道山下压的是谁吗？土地说，这个真不知道。金头揭谛说道：“···这压的是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空行者。如今皈依正果，跟了唐僧做了徒弟。你怎么把山借与妖魔压他？你们是死了。他若有一日脱身出来，他肯饶你！就是从轻，土地也问个摆站···。”土地、山神吓得屁滚尿流，赶紧将猴子放出来。猴子出来就要揍土地等人。土地只好一边哭丧着脸，一边解释说，大圣啊，我们也可怜，我们法力小，斗不过妖魔，他每天让我们这些土地，到他洞里轮流站岗值班，我们也没办法啊。您真要打死我们，我们就太冤枉了。这些土地既不敢供出妖精的后台是太上老君，又怕猴子打，也算可怜到家了。

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最惨的土地，还不是平顶山的，而是六百里钻头号山的土地。老唐被红孩儿抓进洞里。猴子又气又急，一顿棒子打出土地、山神来见他。那些山神一个个裩无裆，裤无口，已经被红孩儿虐待到连裤子都没得穿了，一个个破衣烂衫的出来。初见，猴子还吓了一跳，误以为是要饭的叫花子出来了。那个山，土地和山神人也多，三十名山神、三十名土地，共有六十个叫花子模样的土地、山神站在猴子面前，那场面真是壮观至极，滑稽十分。土地是个没编制的地仙，只能赚点老百姓上供的血食，结果还让沿路神通广大的妖精们盘剥掉。最惨的大概是这号山的这些土地，不仅吃的没有了，还要给红孩儿家烧火顶门，提铃喝号，还要想办法弄钱给他洞里的小妖买吃的。搞不到钱，土地们只好去打猎，打倒了猎物上供还好；没有打到猎物时，连庙宇都拆了，衣服也被剥了。

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火焰山的土地是唯一个日子好过点的，人家本来就是太上老君看炼丹炉子的道童，是从天上发配来的。估计有着老君门人这个身份，在下界为难他的神仙和妖怪也不多。他对牛魔王和铁扇公主的情况比较清楚，还发挥了较大作用帮助猴子捉妖擒怪，但这个仅仅是一个例外。火焰山的土地被发配下界，困难只是暂时的，灭了火焰山的火后，他的际遇也就改变了。

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       在盘丝洞，老唐被蜘蛛精抓进洞里，猴子念咒语叫土地，土地在家急的团团转。土地的老婆就说，你这样瞎转，跟羊角风发了一样。土地说，齐天大圣来找我。我还没来得及接他，他恐怕要怪我。土地老婆说，你出去见他就是了，在那里瞎转啥？土地说自己怕打。那副可怜样，让人觉得土地这个差事真的太不好当。最终这个土地也是战战兢兢地出来见了猴子。土地地位太低，盘丝洞的蜘蛛精他不敢得罪，取经团的老唐、猴子等人他也不敢得罪，哪一个都不好惹。取经路上最苦最累最憋屈的神仙，应该是土地。猴子受的那些委屈和土地比起来根本不是事。《西游记》小说里主角是那些满天神佛，还有那些有后台的妖精，土地是最不起眼的地仙而已，但发挥的作用还真不少。从观音到长安城开始，一直到取经事业全部结束，都有土地吃苦受累的事迹。但是不管他们多辛苦，也没有机会升迁；不管他们多委屈，也没有神佛给他们一个说法；不管他们多努力，也没有待遇上的改善。

四大名著西游记三国演义水浒传红楼梦