唐僧遇难之前的闲话

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电视剧《西游记》更加注重故事性，对于历次唐僧遇难前与猴子的一些对话，看作闲话，基本都忽略了。这种忽略有利于故事的展开，却使得故事本身的寓意和哲理大打折扣。这一篇我们就来选择几个比较典型地闲话片段，把玩一下，也是十分有趣味的。

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唐僧师徒请得观音救活五庄观人生果树后，遇到了一座高山。这座高山是老唐师徒取经路上遇到的第一座高山。高山名字叫做白虎岭。一看到山，老唐就不淡定了，说道：“徒弟，前面有山险峻，恐马不能前，大家须仔细仔细。”猴子说，你就放心走好了。猴子在前面开路，老唐看到山势险恶，虎狼出没，野兽遍地，越发不淡定，心都到了嗓子眼。猴子吼了一声，把虎狼野兽吓跑了不少。老唐毕竟是个凡人，就差没吓死过去。他吵着要猴子化斋来吃。猴子心说，这种野兽出没的地方哪里会有人家？猴子没好气的说了老唐一顿。

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老唐看猴子一点都不理解自己的恐惧，还顶撞自己，就骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口不能言，足不能行；也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀惫懒之心！”老唐这番话，冤枉了猴子。猴子虽然骄傲，但是比老猪、老沙能吃苦，也肯吃苦。老唐这些不着调的埋怨，说明老唐方寸已乱，心魔必生。紧接着就是白骨精出来了，猴子打死白骨精。老唐把猴子赶走，自己在宝象国最终堕落成一只大老虎。在遇到白骨精之前这一段文字，看似闲文，却关联着后面故事的走向，与后面的故事构成一个严密的整体，不可等闲视之。

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到了小说的三十二回，遭遇金角大王、银角大王之前，老唐师徒又碰到了一座高山。这个山叫做平顶山。这一次还没进山。老唐就害怕了，又说：“徒弟们仔细。前遇山高，恐有虎狼阻挡。”猴子这一次没有和老唐顶撞，但是和他探讨阻挡恐惧和心魔的办法。猴子说办法就在前面乌巢和尚交给老唐的《心经》里，其中一句是“心无挂碍；无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想”。老唐和猴子都是高材生，有学问的。猴子说出这句话，老唐就听懂了。虽然老唐后面说自己走了这么久，不知道何时才能取经归大唐。但是猴子的禅机之语，已经点醒了老唐。老唐基本乐以忘忧，算是境界上了一层次，但是心中尚有所挂碍，经历一些磨难也是不可避免的事情。后文故事里在平顶山上，征服金角大王、银角大王虽然废了一些周折，但是还算顺利，因为老唐的心魔基本驱散，为害不深。后面的故事，也大致是走这条主线发展的。

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《心经》一共只有54句，270个字，但却是整部《西游记》反复出现的经书，在好几个关键的地方，猴子和老唐都曾经探讨过。对《心经》的理解层次上，老唐在与猴子的相互讨论中，理解境界逐渐上升，不断自我超越，最终才达到无上正道的正解。到了小说的四十三回，老唐在黑水河，听到黑水河水声振耳，心里又烦闷起来。猴子笑道：“这个老师父，忒也多疑，做不得和尚。···你把那《多心经》又忘了？”猴子这里说的《多心经》就是前面说的《心经》，这里故意说成《多心经》，加了一个“多”字，是批评老唐“多心”之故。老唐说自己没忘呢，几乎天天念道这个经。猴子说了一番话，很重要：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不见色，耳不听声，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想——如此之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意；怕妖魔，不肯舍身；要吃斋，动舌；喜香甜，嗅鼻；闻声音，惊耳；赌事物，凝眸；招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？“猴子的这番话，揭露了整部小说老唐一再遇难的主要原因。老唐经历了前九世的修炼，已经成了一位得道高僧，但是心魔还缠缠绵绵，留有一点，依然不时出来为害。修行之难，阻碍重重，也就可想而知了。

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对于老唐来说，要想达到“心无所住“的大境界，就必须做到”心无挂碍“，要想做到”心无挂碍“就要灭掉外部世界对”眼耳鼻舌身意“六个感官途径的影响力。再说透一点，就是老唐必须做到眼睛看到任何危险都不要怕，耳朵听到任何声音都不要慌，舌头不要老想吃东西，身体不要老想歇一下，意念之中不要老想早点见到如来。你老唐如果能忘掉这”六贼“的影响，一心一意慢慢走，走到哪里是哪里，西天就不远了，如来也就能见到了，困难也就不是困难了。你自己的心魔，也就滚的远远的了，这个就叫做”心无挂碍“。如果你能做到“心无挂碍”，方能无有恐怖。既然都无有恐怖了，你不就远离那些“颠倒梦想”啦。远离了颠倒梦想，你也就得到无上正解的佛法，离佛祖还能远啊？这个就是小说很多故事发生之前的一些闲文里的大道理，看着是闲文，其实是小说的真正伟大寓意，值得读者细细玩味，品读再三。

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