唐僧的禅心放宽在荆棘岭

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唐僧师徒离了祭赛国，就到了荆棘岭。荆棘岭上“荆棘丫叉，薜萝牵绕”，老唐又开始吐苦水，说上面是乱七八糟的荆棘，下面又看不见路，咋走呢？猪八戒说道：“不打紧，等我使出钯柴手来，把钉钯分开荆棘，莫说乘马，就是抬轿也包你过去。”猴子也上前跳在半空看远方，估摸着荆棘岭有八百里。老沙出了个馊点子，建议放火烧了八百里荆棘，老猪批评这个办法是扯淡。老猪把腰一躬长了二十丈高的身躯，把九齿钉钯幌一幌长了三十丈长短的钯柄。荆棘岭上有一个石碣，上面写着十四个小字“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行。”八戒看了笑着说道：“等我老猪与他添上两句：‘自今八戒能开破，直透西方路尽平！’。

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老猪手握九齿钉钯左右开工，一天下来走了一百里路左右。老唐有点累了想歇歇。老猪说趁着天晴连夜赶路。老唐只好跟着老猪走。老唐师徒又走了一天一夜，按照老猪这个进度应该走了一半了。路上出现一个老头，带着一个丑八怪说自己是荆棘岭的土地，给老唐师徒送饭吃的。老猪饿了正想伸手抓。猴子看出来是妖精，上前就要打。那老头弄了阵风，将老唐带到了一个僻静之所。这个老头说自己是个诗人，搀着老唐的手，请他来吟诗谈道的。那个地方还有三个老头在等着老唐，四个老头都叫老唐圣僧，都要和他谈诗论道。

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老唐原来也是饱读诗书的高材生，见取经路上跑出来四个老头和他谈诗论道也就放松了警惕性。一路上的妖精太粗俗，不是要和老唐结婚的，就是要吃老唐肉的，终于碰到四个既不逼着老唐结婚，也不吃老唐肉的妖精，老唐就没把他们当妖精看。老唐和四个老妖精写诗取乐，一开始还好，后来老唐就有点放宽禅心了。当然四个妖精和老唐辩论道理，想把老唐带到外道的沟里去时，老唐并没有上当。但是老唐却犯了执着的毛病，其中老唐的一句诗是这样的“禅心似月迥无尘”，禅心似月可以说，说这个“月”迥无尘就执着了。因为无是相对于有的概念而存在，你心里有，才会有无这个概念。老唐说自己心中无尘，恰恰暴露了自己先就有了有尘这个概念的执着。

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后来老唐的诗里更加放宽了禅心，其中有这么一句“吟怀潇洒满腔春”，怀有春意的唐僧，已经处在坠入外道的边缘了。为了诱惑老唐进一步迷恋上这些外道，四个老妖怪就夸起自己的潇洒和春意来。老唐毕竟是个得道高僧，渐渐体悟到这四个人的修行不对路子。他就说道：“···意者弟子不能久留，敢此告回寻访，尤无穷之至爱也。望老仙指示归路。”老唐话说的很客气，其实就是觉得跟他们不是一条道的。老唐趁早想溜了。四个老头不肯不放行，此时从附近石屋子里走出一个美艳村姑来。四个老头想要用这个村姑来勾引老唐。 老唐是谁？女儿国王都没能让老唐上钩，一个漂亮点的村姑就想让人家上钩？老唐吵着要走，他们就露出峥嵘嘴脸，硬要强迫留下老唐和那个叫杏仙的村姑结婚过日子。

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老唐就跳着脚叫起来。这么一叫，猴子、八戒、老沙都听见了，就前去解救了老唐。四个老头、村姑、小鬼一下子就都不见了。别人好骗，猴子眼尖。猴子说那四个老头就是桧树、柏树、松树、竹子四棵树怪成了精，另外那个美艳的村姑就是杏树。村姑身边的两个女童分别是丹桂和腊梅树。刚才这些诗人，其实都是些树怪成精罢了。老猪举起钯子就是一顿打，打的这些树根都鲜血直流，验证了猴子的推论是正确的。这一节有意思的地方是：到了荆棘岭，老猪扫平一路荆棘。最后那些装作很儒雅的树精也是老猪一顿钯子打死的。为什么是老猪动手，猴子只是识别真假呢？因为老猪是“木母”，在五行属木，这些树怪在这个“木母”的面前自然死路一条。猴子是心猿，辨别真假，自然要靠心的力量。老唐这一节虽然放宽禅心，但是及时悬崖勒马，躲离了外道的诱惑，在心猿悟空的帮助下，识别邪正，在木母八戒的一路钉钯下，终于走出那段荆棘密布的心里路程。荆棘岭不在脚下，而是在心里。此一节的寓意，大有深意，是修行者不可不知的大关节所在。

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