五百个和尚的难关

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过了黑水河，就到了车迟国。车迟国城外有五百个和尚在拉车。这个车很有意思，书中这样描写和尚们拉车的经历：

那车子装的都是砖瓦木植土坯之类；滩头上坡坂最高，又有一道夹脊小路，两座大关；关下之路都有直立陡壁之崖，那车儿怎么拽得上去？

这段原文写的是那些和尚拉车场景，是不是很奇怪？明明是一个“直立陡壁之崖”，他们为啥不换个好拉点的地方把车拉上去，或者将陡崖两边改造一下也行啊？拉车的和尚也是不多不少，刚刚五百个。故事情节好矛盾，甚至违背常理，后面我再分析它的合理性在哪里。

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猴子看到这些和尚一个个破衣烂衫的穷鬼样。拽车拽了好半天，正打算歇歇脚，城门里走出两个衣着考究的小道士来，和尚们吓得要死，抓紧接着玩命拉车。猴子聪明人，心想：看样子这个鬼地方，和尚没什么地位，道士很牛逼啊。猴子于是摇身一变，变成个道士。两个小道士一看：来了个道士就很开心，还要领着猴子去见自己的三位大仙师傅。猴子巧舌如簧，从两个小道士那里了解到：这个车迟国，二十多年前好歹不下雨，和尚、道士都念经，和尚念经没用。道士念经念出三个大仙从天上掉下来。

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天上掉下个“三大仙”，国王觉得很有脸。这三个大仙，一个叫虎力大仙，一个叫鹿力大仙，一个叫羊力大仙。大仙们当时就给国王下了一场雨。车迟国国王和乌鸡国国王一个德行，有奶就娘，下雨就是仙。三个神仙不仅是会下雨，还能指水为油，点石成金。国王的套路差不多，就跟三个大仙攀上亲了。三个大仙除了下雨，变油，变金子，还说要为国王祈求长生不老的办法。国王觉得和尚不靠谱，道士很有用。干脆将大小庙宇几乎拆完，和尚们工资也停发了。和尚们说：老大我们不当和尚，当老百姓行不行？国王说：休想，给道士们当奴隶去！

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因此，才有了唐僧师徒四人一进车迟国看到的和尚们在玩命拉车景象。和尚们看到猴子变成的道士，和三位大仙的贴身小道打得火热，就都想巴结猴子。猴子问他们为什么混的这么不上眼看？和尚们就说了缘故。原先，国王一共抓了两千多个和尚。水土不服的死了六七百，自杀的七八百，唯独剩了不多不少整整五百名和尚，上吊绳子断，自刎不得死，投河沉不下，服毒死不了。到了晚上还有六丁六甲、护教伽蓝等神仙保护他们，告诉他们等孙猴子来了，他们就有活路了。猴子是个骄傲的猴子，心想：这是出名的买卖上门了呀。

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猴子要求两个小道立刻将五百名和尚全部无罪释放。两个小道说：你傻逼啊。这些和尚都是国王的钦犯，想照顾一个和尚都要走司法程序的。一把全放掉，我还不得死定啦。猴子看样子讲道理是不行了，举着棒子就打。打死两个小道，才解救了五百个和尚。和尚们被打怕了，一看猴子杀人了，就拖着不让走。猴子说，我就是六丁六甲等人说的齐天大圣，来搭救你们来了。和尚们说：你骗鬼，长这么好看，你哪有齐天大圣长的丑？猴子说：你们见过那只猴子啊？和尚们说，没见过，但是有一个叫太白金星的神仙，说齐天大圣长的相当丑，具体是：磕额金睛幌亮，圆头毛脸无腮。咨牙俫嘴性情乖，貌比雷公古怪。猴子心想：这个金星，这是黑我啊。想想只好变回原身，和尚们才叫他大圣爷爷。

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车迟国的庙，只有一个智渊寺没撤掉，因为那里供奉了开国国君的像。和尚们知道了唐僧师徒是救世主，自然不敢怠慢。猴子在这一节，充当了一回爷爷，后来找三个大仙的麻烦去了。此是后话，单说这一节，篇幅很长，要表达一个什么意思呢？先说说那五百个和尚为什么一定要拉车从“脊关”上过呢？因为那是有寓意的，寓意和尚们修行最大的难关，就是这个“脊关”。倒不是和尚们修行的不好，如果不好，神仙们也不会救他们。整好五百名是佛教五百罗汉的典故。所以这五百个和尚都是有修为的，两千多名和尚死掉的一千几百名，其实是死在道行不够上。而这没死的五百名和尚，却始终绕不开这个“脊关”，才会生不如死。

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为什么只有猴子才能解救他们？因为猴子是个“心猿”，代表着修行者的心。而三个大仙，是修行者的三种境界，分别是虎、鹿、羊等三种修为。这个境界不是妖怪，也能腾云驾雾，也能呼风唤雨，还可以指水为油，点石成金，但不是正道，是外道。五百个和尚成了这三种境界的奴隶，出不来，自然不能修成金身罗汉。不是他们不诚心，是他们道错了。猴子来了，凭借无上法力，才帮助五百和尚度过“脊关”这个最大的难关，重新获得生机。因此，小说四十四回，整整一回讲猴子帮助和尚们砸掉车子，帮他们度过“脊关”，不是赘笔，人家那是在为后文打掉虎、鹿、羊等三仙的外道做好铺垫。

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所以这一回的回目叫做“法身元运逢车力  心正妖邪度脊关”。这是书中重要一难的前奏，不是闲文，因此不可等闲看之。

四大名著西游记三国演义水浒传红楼梦