孟子163

第一百六十一慕怨为亲，谈笑疏之

【原文】

12.3公孙丑问曰：“高子(1)曰：《小弁pán》(2)，小人之诗也。

孟子曰：“何以言之？”

曰：“怨。”

曰：“固哉，高叟之为诗也！有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之，无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之，无他，戚(3)之也。《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为诗也！”
　　曰：“《凯风》(4)何以不怨？”
　　曰：“《凯风》，亲之过小者也。《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶jī(5)也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕(6)。’”

【注释】

(1)高子：与孟子同时代但年长于孟子的一位学者。

(2)《小弁》：《诗经·小雅》中的一篇；(3) 戚：这里是亲近的意思，戚，亲也。(4)《凯风》：《诗经·邶风》中的一篇诗。(5)矶：本义为大石激水，水冲击岩石。引申为激怒、触犯之意。(6)慕：因慕而怨，与上文之“怨”相呼应。

【译文】

　公孙丑问道：“高子说，《小弁》这首诗是小人所作，（对吗？）”孟子答道：“为什么这么说呢？”公孙丑说：“因为诗歌表现了怨恨之情。”
　　孟子说：“高老先生讲诗真是太机械了！有这么个人，如果越国人张弓去射他，他可以有说有笑地讲述这事，没别的原因，因为越人和他关系疏远；如果他哥哥张弓去射他，他就会哭哭啼啼地讲述这事，没别的原因，因为哥哥是亲人。《小弁》的怨恨，正是热爱亲人的缘故。热爱亲人是合乎仁义的。高老先生讲解诗，真是太机械了。”
　　公孙丑说：“《凯风》这首诗为什么又没有怨恨之情呢？”
　　孟子答道：“《凯风》这首诗，因为母亲的过错小；《小弁》这首诗，却是因为父亲的过错大。父母过错大，却不抱怨，是更疏远父母的表现；父母过错小，却要抱怨，是反而激怒自己。疏远父母，是不孝；激怒自己也是不孝。孔子说：‘舜是最孝顺的人吧，五十岁了还依恋父母。’”

【读解】

    孝顺父母，是社会行为规范中的基本内容，建立人与人之间相互亲爱的关系，也是社会行为规范中的基本内容，以遵守社会行为规范来决定自己的行为方式，就是本章的重点。父母过错较大而忧怨，这就是因为父母是自己的亲人，如果换个不认识的人犯了过错，怎么会去忧怨呢？如果父母过错较小而去忧怨，那就犯不着了。人谁不犯错误？父母有了小过错，改了就是，做儿女的一天到晚在忧怨、在诉说，还叫不叫人活下去？其实我们每一个人都是会“迁怒”于别人的。晴了好几天，我们就会骂老天爷，天天都是这样明晃晃的太阳；好不容易下雨了，我们又会骂老天爷，下个雨，弄得道路泥泞，不好走路。学生学习不好，怪学生太笨或怪书本太差；饭没煮好，怪火不肯燃；事情出了错，犯错误的都是别人。所以《凯风》诗中父母过错较小而没有忧怨之情，这就是遵守社会行为规范的最佳行为方式。

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