孟子157

第一百五十五自尊自贵，才是真贵

【原文】

　　11.17孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。赵孟(1)之所贵，赵孟能贱之。《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德(2)。’而饱乎仁义也，所以不愿(3)人之膏粱(4)之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣(5)也。”

【注释】

　　(1)赵孟：春秋时晋国正卿赵盾，字孟。他的子孙如著名的赵文子赵武、赵简子赵鞅、赵襄子赵无恤等都因袭赵盾而称赵孟。这里以赵孟代指有权势的人物，不一定具体指哪一个。(2)既醉以酒，既饱以德：引自《诗经·大 雅·既醉》。(3)愿：羡慕。(4)膏粱：肥肉叫膏；精细色白的小米叫粱， 而不是指今日的高粱。(5)文绣：古代要有爵位的人才能穿有文绣的衣服。

【译文】　　

　　孟子说：“希望尊贵，这是人们的共同心理。不过，每个人自己其实都有可尊贵的东西，只不过平时没有去想到它罢了。别人所给与的尊贵，并不是真正的尊贵。赵孟使你尊贵，赵孟也同样可以使你下贱。《诗经》说：‘酒已经醉了，德已经饱了。’这是说仁义道德很充实，也就不羡慕别人的美味佳肴了；四方传播的好名声在我身上，也就不羡慕别人的绣花衣裳了。”

【读解】

　　“天上天下，唯我独尊。”

　　佛祖慈悲，一语道破天机，开悟众生。

　　实际上，佛祖所说，与孟子这里所说倒有了相通之处。

　　自尊者人尊之，自贵者人贵之。相反，自惭形秽， 妄自菲薄者人贱之。

　　因此，人以自尊自贵为贵，千万不要“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”用我们通俗的话来说，叫做“端着金饭碗讨饭。”

　　要不端着金饭碗讨饭，关键是要自己知道所端的是金饭碗，认识它的价值。要自尊自贵，关键是要知道自己有值得尊贵的东西， 这就是孟子所说“人人有贵于己者”。从后文来看，这种己所贵，实际上就是仁义道德、令闻广誉，与之相对的，则是膏粱文绣，也就是金钱富贵。所以，在孟子看来，世上有两种尊贵的东西，一 是外在的，即膏粱文绣，这是要靠别人给与的；二是内在的，即仁义道德，这是不靠别人给与而要靠自己良心发现，自己培育滋养的。前者并不是真正尊贵的东西，因为别人可以给与你也可以剥夺你；后者才是真正尊贵的，别人不可剥夺的。正如盂子引曾子所言：“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊（少）乎哉？”（《孟子·公孙丑下》）这是自尊自责的典范。

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