第一百三十六君子者，恪守礼也
【原文】
10.7万章曰：“敢问不见诸侯，何义也？”
孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。庶人不传质⑴为臣，不敢见于诸侯，礼也。”
万章曰：“庶人，召之役，则往役；君欲见之，召之，则不往见之，何也？”
曰：“往役，义也；往见，不义也。且君之欲见之也，何为也哉？”
曰：“为其多闻也，为其贤也。”
曰：“为其多闻也，则天子不召师，而况诸侯乎？为其贤也，则吾未闻欲见贤而召之也。缪公亟见于子思，曰：‘古千乘之国以友士，何如？’子思不悦，曰：‘古之人有言曰：事之云乎，岂曰友之云乎？’子思之不悦也，岂不曰：‘以位，则子，君也；我，臣也。何敢与君友也？以德，则子事我者也。奚可以与我友？’千乘之君求与之友而不可得也，而况可召与？齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉？取非其招不往也。”
曰：“敢问招虞人何以？”
曰：“以皮冠。庶人以旃⑵，士以旗⑶，大夫以旌⑷。以大夫之招招虞人，虞人死不敢往。以士之招招庶人，庶人岂敢往哉。况乎以不贤人之招招贤人乎？欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也。夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。诗云：‘周道如底，其直如矢；君子所履，小人所视。’”
万章曰：“孔子，君命召，不俟驾而行。然则孔子非与？”
曰：“孔子当仕有官职，而以其官召之也。”
【注释】
(1)传质：质，通“贽”。拿着礼品谒见。赵岐注：“传，执也。”。(2)旃：《谷梁传·昭公八年》：“置旃以为辕门。”《说文》：“旃，旗曲柄也。周礼曰：‘通帛为旃。’”《释名·释兵》：“通帛为旃。通以赤色为之。”这里用为赤色的曲柄旗之意。(3)旗：《诗·小雅·采芑》：“其车三千，旗旐央央。”《诗·小雅·出车》：“旗旐央央。”《诗·周颂·载见》：“龙旗阳阳。”《尔雅》：“有铃曰旗。”孙注：“铃在旗上，旗者画龙。”《说文》：“旗，旗有众铃以令众也。”这里用旗上绘龙并有铃铛的旗子之意。(4)旌：《礼记·明堂位》：“位所谓緌有虞氏旌也。”《国语·吴语》：“建旌提鼓。”《说文》：“旌，游车载旌析羽。”这里用为用牦牛尾或兼五彩羽毛饰竿头的旗子之意。(5)底：即“砥”，磨刀石也。(6)雅·大东》：“周道如底，其直如矢。君子所履，小人所视。”《诗·小雅·白华》：“念子懆懆，视我迈迈。”这里用为效法之意。
【译文】
万章问：“请问士子不去谒见诸侯，这是什么道理呢？”
孟子说：“不曾有过职位的人，住在城中的叫市井之臣，住在乡下的叫草野之臣，都称为庶人。庶人没有致送见面礼物而为臣属，是不敢见诸侯的，这是合于礼的。”
万章说：“作为庶人，要他去服役，他就去服役；君主想见他，就召他，而他却不去见，这是为什么呢？”
孟子说：“去服役，是应该的；去见诸侯，就不是应该的。况且君主之所以想见到这个人，为的是什么呢？”
万章说：“是因为这个人见闻广博，是因为这个人品德高洁。”
孟子说：“如果因为他见闻广博，（那便当以他为师），那么天子都还不能召唤自己的老师，何况诸侯们呢？如果是因为品德高洁，那么我从来没有听说过想见贤人而召他来见的。鲁缪公多次去见子思，说：‘古代千乘之国的国君若同士人交友，是怎样的呢？’子思很不高兴地说：‘古代人的话：是说国君以士人为师吧。难道说是同士人交友吗？’子思的不高兴，岂不是等于说以地位而言，你是君主，我是臣子，怎么敢与君主交友呢？论品德，那是你求教于我；怎么可以说得上交友呢？有千辆兵车的国君，想与他交友都不可能，更何况是召见呢？从前齐景公田猎时，用旌旗召唤管理园林的官吏而召唤不来，就想杀掉他。‘有志之士不怕（死无葬身之地）弃尸山沟，勇敢的人，（见义勇为）不怕抛头颅洒热血。’孔子对这个管理人员去哪一点呢？就是取他不是自己应该接受的召唤之礼，他硬是不去。”
万章说：“请问召唤管理园林的官吏应该用什么呢？”
孟子说：“用皮帽子。召唤百姓用锦旗，召唤读书人用有铃铛的旗子，召唤大夫用五彩羽毛饰竿头的旗子。用招唤大夫的旗子招唤管理园林的官吏，管理园林的官吏死也是不敢去的；以招唤读书人的旗帜招唤百姓，百姓怎么敢前去呢？更何况用招唤不贤能的人的礼节招唤贤人呢？想要见贤能的人而不遵守规矩礼节，就好比要人家进来却紧闭着大门一样。义好比是大路；礼好比是大门。惟有君子能走这条路，能出入这扇门。《诗经》上说：‘周朝的道路如磨刀石一样平，象箭杆一样直，这是君子所走的，是小人所必须效法的。’”
万章说：“孔子，闻君主召唤，不等马车驾好就先出发了，那么孔子错了吗？”
孟子说：“孔子正在做官，有官职在身，国君用他担任的官职召唤他。”
【读解】
万章接着问，不寄人篱下但去见见诸侯君主，套套交情总是可以的吧？孟子的回答仍然是，不可以！孟子分析了几种“臣”，认为除了在朝的大臣可以经常去见诸侯外，一般臣民不可以轻率地、无缘无故地采取这种行为方式。孟子并不是瞧不起老百姓，认为他们没有资格见君主，而是认为一个社会有一个社会的行为规范，不论是君主想见某个人，或是某个人想见君主，都要选择行为方式。如果说没有一定的行为规范，也就没有了上下之分，没有了统治者与民众的区别。如果君主想见某个有才能的人，就必须尊重这个人，“礼贤下士”，如果是轻慢地、粗暴地对待这个人，就不是孔子提倡的人人平等了。而一般平民百姓如果没有什么实质性的问题，也不应该去打扰统治者的工作和生活。这就是孟子对关于见不见诸侯君主的行为方式的探讨。
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文章标题：孟子138发布于2021-07-11 00:02:41
