孟子128

第一百二十六章匹夫有天下，德必若舜禹

【原文】

9.6万章问曰:“人有言，‘至于禹而德衰，不传于贤，而传于子。’有诸?”

    孟子曰:“否，不然也;天与贤，则与贤;天与子，则与子。昔者，舜荐禹于天，十有七年，舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城⑴，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕jī之阴⑵。朝觐jìn讼狱者不之益而之启⑶，曰:‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰:‘吾君之子也。’丹朱⑷之不肖，舜之子亦不肖。舜之相尧、禹之相舜也，历年多，施泽于民久。启贤，能够承继禹之道。益之相禹也，历年少，施泽于民未久。舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也。莫之为而为者，天也;莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者，故仲尼不有天下。继世而有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相汤以王于天下，汤崩，大丁未立，外丙二年，仲壬四年，太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐，三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义，三年，以听伊尹之训己也，复归于亳。周公之不有天下，犹益之于夏、伊尹之于殷也。孔子曰:‘唐虞禅shàn，夏后殷周继，其义一也。”

【注释】

 （1）阳城：山名，在今河南登封县北38里，又为邑名，在今河南登封县东南35里的告成镇。

（2）箕山之阴：山北曰阴，山南曰阳。在今河南登封东南。

 （3）启：禹之子，生卒年不详）也称夏启、帝启、夏后启，阳翟（今河南省禹州市）人，他是禹的儿子，夏朝的第二任君王。其母是涂山氏族的女子。儿子至少有五人，其中有太康及中康。根据《竹书纪年》，帝夏启王在位39年，约78岁驾崩。启在禹死后，取代伯益继位。此后，又通过甘之战，击败强有力的有扈氏，消除了华夏族内的反对势力。但同时，夏启也“荒于音乐和饮食”。  在位晚期，发生了武观之乱，以至政局动荡。他一生四处征战，最终病死，葬于安邑附近。武则天改国号周时，追尊启为齐圣皇帝。关于禹传启的传说，文献中的记载是很不一致的，但都反映出“公天下”向“家天下”的转变，亦是军事民主选举制（禅让制）向君主世袭制的转化。这是一个漫长复杂的过程，在启死后还继续进行。

 （4）丹朱：本名朱，后封于丹，故称丹朱。丹朱（唐尧之子）一般指刘源明（祁姓刘氏开姓鼻祖）。刘源明，源明公，上古时代人物，陶唐氏尧帝嫡长子，母散冝氏，异母兄监明。姓伊祁，名源明，号丹朱。上古部族联盟首领帝尧陶唐氏长子源明公，因封于（今河北定州唐县），以国为氏，称刘氏，因帝尧姓祁，统称祁姓刘氏，刘源明是祁姓刘氏开姓鼻祖第一世大始祖。源明公最初受封于浮山（今山西浮山）；曾接受虞舜禅让而称帝（帝丹朱），旋复位于舜；后谪于丹水（今河南淅川），最后被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国为姓，姓刘氏。史称刘氏正宗，此为祁姓刘氏。尧陶衰后有夏朝右丞相、代行豕韦国君刘累，刘累过后有周朝上大夫、杜国国君杜伯，杜伯之后有晋国正卿士会。源明公，乃刘姓始祖，刘、唐、杜、士、隋、范、祁七支祁姓姓氏的共祖。死后葬于河南范县辛庄乡丹朱村。

【译文】

万章问道:“人们说到了禹时道德就衰败了，天下不传给贤人而传 给儿子。有这回事吗？”
   孟子说:“不对，不是这样的。上天把天下给贤人就给贤人，上天把天下给儿子就给儿子。过去舜向上天推荐禹，过了十六年，舜去世了，三年服丧结束，禹到阳城回避舜的儿子，天下的民众跟随他，如同尧去世后不跟随尧的儿子而跟随舜一样。禹向上天推荐益，过了七年，禹去世了，三年服丧 结束，益到箕山之北回避禹的儿子，朝见、诉讼的人不去见益而去见启，说‘是我们君主的儿子’；歌颂的人不歌颂益而歌颂启，说‘是我们君主的儿子’。尧的儿子丹朱品行不好，舜的儿子也品行不好，舜辅佐尧、禹辅佐舜经历年岁多，给予民众恩惠很长久；启很贤明，能虔诚地继承禹的德行，益辅佐禹经历年岁少，给予民众恩惠不长久。舜、禹、益相隔年岁的长短、他们儿子的贤明或品行不好，是天意，不是人力所能左右的。没有人叫他们做的却做到了是天意，没有人给予他们的却得到了是命运。一介平民得以拥有 天下的人，德行必定如舜、禹一样，而且还要有天子推荐他，所以孔子没能 拥有天下。继承祖先而拥有天下的，上天所废弃的必定是如同桀、纣那样的人，所以益、伊尹、周公没能拥有天下。伊尹辅佐成汤称王天下，成汤去世了，太丁还没继位就死了，外丙在位二年，仲壬在位四年。太甲破坏了成汤的法度，伊尹把他放逐到桐邑，过了三年，太甲悔悟了过错，怨恨自己、改正自己，在桐邑的三年，他安心于仁、以义来改变行为，听从伊尹训导自己， 终于重新回到了亳都。周公没能拥有天下，犹如益在夏代、伊尹在殷代一样。孔子说：‘陶唐氏、有虞氏禅让，夏、殷、周三代继位，他们的道理是一样的。’”

【读解】

有些事情，努力就能成功，比如说我想当个好人，那我就严格要求自己，去做好事，就成了一个好人。有些事，努力不一定能成功，比如说得天下，就是个更复杂的问题，有各种因缘际会。所以孔子虽然是圣人，却没能得天下。这不光是他努力就能成功的。

就好像我们学习，我可以通过努力，把应该掌握的知识点都掌握好，把会做的题都做对，这是我们能力所能达到的。但是不是说你努力了，就一定能考上清华北大，这也不一定，一次考试也会有各种各样的意外，我们说天命可能不合适，但也确实有一定的运气成分在。

所以我们讲，要尽人事，知天命。该努力的，一点都不要少，都努力做到，至于最终的结果，如果不是最理想的，那就要听天命。这个听天命，不是破罐破摔、听天由命，而是在尽力之后，对结果的不强求、不纠结。如果这次运气不好，那么我们再来下一次就好了，只要努力够了，真本事都在自己身上，迟早会有好的结果。

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