孟子125

第一百二十三章仁人于弟，不藏怒不宿怨

【原文】

9·3 万章问曰：“象曰以杀舜为事，立为天子，则放之，何也?”

孟子曰：“封之也，或曰放焉。”

万章曰：“舜流共工⑴于幽州⑵，放驩huān兜dōu⑶于崇chóng山⑷，杀三苗于三危⑷，殛jí鲧gǔn于羽山⑸，四罪而天下咸服⑹，诛不仁也。⑺象至不仁，封之有庳bì⑻。有庳之人奚罪焉? 仁人固如是乎? 在他人则诛之，在弟则封之。”

曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。亲之欲其贵也，爱之欲其富也。封之有庳，富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎?”

“敢问或曰放者，何谓也?”

曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉，故谓之放，岂得暴彼民哉? 虽然，欲常常而见之，故源源而来。‘不及贡，以政接于有庳’⑼，此之谓也。”

【注释】

(1)共工：共工（gōng gōng,一说gòng gōng）：①人名，即：帝直，炎帝的玄孙、泾阳王（禄续）的哥哥。②氏族名，又称共工氏。为中国古代神话中的水神。《列子·汤问》：“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故百川水潦归焉。③共工氏是轩辕裔黄帝王朝时代的部落名，把共工与驩兜、三苗、鲧列入四罪。④共工部落的首领称号。传说共工是炎帝后裔中的一个部落。此处的共工是应为尧之臣。(2)幽州：古九州之一。《周礼·夏官·职方氏》：“东北曰幽州。其山镇曰医无闾lǘ，其泽薮曰貕xī养，其川河泲jǐ，其浸菑zāi时。”《尔雅·释地》：“燕曰幽州。”郭璞注：“自易水至北狄dí。”医无闾即今辽宁境内医巫闾山。貕养泽故址在今山东莱阳市东。河、泲今河北、山东境内黄河、济水故道，菑、时二水皆在今山东淄博市东临淄附近。此处即指古幽州，大体位置应该在，今北京密云县东北，也指北方边远之地。(3)驩(huān)兜：相传为尧之臣，曾因为与共工一起作恶而被放逐。(4)崇山：崇山在湖南张家界市西南，与天门山相连。相传舜流放欢兜于崇山，即此。当今史家提出中华民族的古代文明是由四个集团共同创造的学说，其中长江中下游的苗蛮集团，就是以欢兜、祝融为首的，因而，崇山就越来越引起国内外有关人士的注意。在今湖北崇阳县南，此指南方边远之地。(5)三苗：古国名。三危：山名，在今甘肃敦煌县南，此指西方边远之地。(6)殛：朱熹注：“诛也。”焦循认为“殛”通“极”，指放逐。鲧：禹之父。羽山：山名，在今江苏赣榆县，此指东方边远之地。(7)“流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服”，此数句出自《尚书·尧典》。《史记·五帝本纪》讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。於是舜归而言於帝，请流共工於幽陵，以变北狄；放兜於崇山，以变南蛮；迁三苗於三危，以变西戎；殛鲧於羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。《尚书·舜典》象以典刑。流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑，眚灾肆赦，怙终贼刑。「钦哉！钦哉！惟刑之恤哉！」流共工于幽洲，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山：四罪而天下咸服。(8)有庳(bì)：古地名。(9)这两句应当是《尚书》逸篇或出自其他古书，所以孟子说“此之谓也”。

【译文】

万章问：“象每天把杀害舜作为事务，舜被拥立为天子后只是将他流放，这是为什么呢？”

孟子说：“这是封他为诸侯，有人说，是流放。”

万章说：“舜流放共工到幽州，发配驩兜到崇山，驱赶三苗到三危，诛杀鲧于羽山。惩处这四个罪犯而天下归服，这是惩办不仁者。象是个很不仁的人，然而却封到有庳。有庳的人民难道有罪吗？仁人难道是这样：对外人严加惩处，对弟弟则封赏国土？”

孟子说：“仁人对于弟弟，不隐藏心中的愤怒，也不留下怨恨，只是亲他爱他而已。亲近他，是想要他尊贵；爱护他，是想要他富裕。封他到有庳国，正是要使他尊贵和富裕。本身是天子，弟弟却是平民，能够称之为亲近和爱护吗？”

万章说：“那又冒昧地请问，有人说这是流放，这是什么意思呢？”

孟子说：“虽然把象封在有庳，但象不能够直接管理国家，舜派官员管理国家而把收的税给象使用，所以称之为流放。怎么能让他残暴地对待老百姓呢？虽然如此，如果想经常见面，所以他们之间常互相往来。所谓‘不一定要等到朝贡，就因政务需要而加强与有庳国的联系。’说的就是这件事。”

【读解】

这是万章没有弄懂犯罪犯法和残暴之间的关系，舜的弟弟象虽然心性残暴，几次欲谋害舜，但毕竟没有造成杀人事实，因而不能给他定罪。所以舜采取最佳行为方式，只是让他到偏僻的有庳国去当一个名誉上的诸侯，而没有实际权力。如果说，自己的弟弟因为没有杀人事实却定罪，那么对待外人呢？岂不是要乱杀了吗？这里面其实并没有亲疏之分，而只有事实、证据之分。再说，如果连自己的弟弟都不能容忍，不能建立相互亲爱的关系，那么对待外人就更不能建立起相互亲爱的关系了。这也是孔子、曾子所说的“修身齐家治国平天下”的道理。

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