孟子089

第八十七章仁风天下 可谓大孝

【原文】

孟子曰：“天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥⑴也，惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。舜尽事亲之道而瞽瞍⑵厎zhǐ⑶豫⑷，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝。”

 【注释】

(1)草芥：老子《道德经》上说：天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。（天地之间，其犹橐龠(tuó yuè)乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。）就是说：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，对待百姓也如同对待刍狗一般，任凭人们自作自息。自然的法则对待世间万象一切平等，不做操控。(2) 瞽瞍:.亦作"瞽叟"。古帝虞舜之父。《談徵·名部下·瞽瞍》：“無目眹zhèn謂之瞽，有目無眸子謂之瞍。”大舜的父亲其实是有眼睛的，看得见的，但是不能分辨好恶，所以时人谓之“瞽”。又有说法，说瞽瞍是中国古虞王朝的一代帝王。(3)厎:导致。(4)豫：快乐。

【译文】

 孟子说：“天底下的人都很喜欢自己，而且将归附自己，却把这好事看成草芥一般，只有舜是这样的。不能得到父母的欢心，不可以做人；不能顺从父母的旨意，不能做儿子。舜尽心竭力侍奉父母，结果瞽瞍变得高兴了；瞽瞍高兴了，天下的风俗也就随之变好；瞽瞍高兴了，天下父子间的伦常也由此确定，这便叫作大孝。”（领有天下，成为天下的教化者、统治者，这是值得自豪的伟大事业！舜不以占有天下为最大的快乐，而是以能够尽心尽力侍奉父母为最大的快乐。对舜来说，他的目的不是在于占有天下，而是在于要以“仁”感化天下，首先从自已做起，以“事亲”作为“仁之实”,为天下做出表率。只有天下事亲，才能天下归仁；只有天下归仁，才能天下归心。孔子说过：“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。

言顾行，行顾言，君子胡不慥zào慥zào尔？”

“君子要遵循的道有四条，我孔丘一条也没能做到：子女应该孝敬父母，我没能做到；臣民应该忠于国君，我没能做到；弟弟应该尊敬哥哥，我没能做到；朋友应该有信用，我没能做到。平常的道德要实行，平常的言谈应谨慎，我都做得不够圆满，所以不敢不努力去弥补，即使有长于他人的也不敢显露。说话要考虑到能否做到，做事也要考虑到说过的话。这样的君子怎么可能不忠厚诚实呢？”慥zào慥zào：忠厚诚实的样子。）

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