第二十五章恶湿居下，自作自受
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰 ：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之，’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命民自求多福。’《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
闲暇：指国家安定无元内忧外患。
《诗》云：引自《诗经·邪风·鸱鸦》。
迨（dai ）：趁着。
彻：剥取。
桑土（du）：桑树根；土同“杜”，东齐方言说“根”为“杜”……
绸缪（mou ）：缠结。
牖（you ）：窗子；户：门。
下民：民义同“人”。这里的诗句是以鸱鸦（一种形似黄雀而身体较小的鸟）的口吻，其巢在上，所以称人为“下民”。
般（pan ）：乐。怠：怠情。敖：同“邀”，指出游。
《诗》云：引自《涛经。大邪。文王》。
永：长久；言：语助同，大义。配：合。命：天命。
《太甲》《尚书》中的一篇。
违：避。
活：“逭”（huan）的借字，“逃”的意思。
「译文」
孟子说：“仁就荣耀，不仁就耻辱；现在的人既厌恶耻辱却又居于不仁的境地，这就好像既厌恶潮湿却又居于低洼的地方一样。假如真的厌恶耻辱，那最好是以仁德为贵，尊敬读书人，使有贤德的人处于一定的官位，有才能的人担任一定的职务。并且趁国家无内忧外患的时候修明政治法律制度。这样做了即使是大国也会畏惧你。《诗经》说：“趁着天晴没阴雨，剥些桑树根上皮，补好窗子和门户。如果一次理而做事，你们下面人，有谁还敢欺侮我？孔子说：‘写这首诗的人很懂得道理呀！能够治理好自己的国家，谁还敢欺侮他呢？’如今国家没有内忧外患，却趁着这个时候享乐腐化，这是自己寻求祸害。祸害和幸福都没有不是自己找来的。《诗经》说：‘长久地与天命相配合，自己寻求更多的幸福。’《尚书。大甲》说：‘上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。’说的就是这个意思。”
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文章标题：孟子027发布于2021-07-11 00:23:37
