论语（四二）

『18.1』微子去之；箕子为之奴；比干谏而死。孔子曰∶“殷有三仁焉！”

『18.2』柳下惠为士师，三黜。人曰∶“子未可以去乎？”曰∶“直道而事人，焉往而不三黜！枉道而事人，何必去父母之邦！”

『18.3』齐景公待孔子，曰∶“若季氏则吾不能，以季、孟之间待之。”曰∶“吾老矣。不能用也。”孔子行。

『18.4』齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

『18.5』楚狂接舆，歌而过孔子，曰∶“凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

『18.6』长沮桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰∶“夫执舆者为谁？”子路曰∶“为孔丘。”曰∶“是鲁孔丘与？”曰∶“是也。”曰∶“是知津矣！”问於桀溺，桀溺曰∶“子为谁？”曰∶“为仲由。”曰∶“是鲁孔丘之徒与？”对曰∶“然。”曰∶“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰∶“鸟兽不可与同群！吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

①长沮（ｊù）、桀溺(nì)：春秋时两位隐士，并非他们真名实姓。耦而耕：两人并犁合力耕种。②问津：打听渡口。③执舆者：手执缰绳赶车的人。④徒：学生。⑤易：变革。⑥辟人之士：躲避坏人的人，指孔子。辟：同“避”。
 ⑦辟世之士：逃避整个黑暗社会的人，指长沮、桀溺。⑧耰（ｙōｕ）：播种后覆土。不辍：不停止。⑨告：报告，回报。⑩抚然：惆怅失意的样子。易：改革，改变。

长沮、桀溺一起耕田，孔子路过，让子路询问渡口。长沮说：“驾车人是谁？”子路说：“是孔丘。”“是鲁国孔丘吗？“是。”“他早知道渡口在那里了。”子路再问桀溺。桀溺说：“你是谁？”“我是仲由。”“是鲁国孔丘的学生吗？”“是。”“坏人坏事象洪水一样泛滥，你们同谁去改变它呢？你与其跟随孔丘那种逃避坏人的人，为什么不跟随我们这些逃避整个社会的人呢？”他边说边不停地播种。子路回来告诉孔子，孔子失望地说：“人不能和鸟兽同群，我们不同人打交道同谁打交道？如果天下太平，我就用不着同你们一道来从事改革了。”