论语（四一）

『⒎１６』子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。”

『⒎１７』子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

『⒎１８』子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。

『⒎１９』叶公问孔子於子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

『⒎２０』子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

『⒎２１』子不语怪，力，乱，神。

孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。

孔子曾经教育弟子们，对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所制。这和道家的守中，佛家的断妄念是一个道理的。儒家讲究中庸之道，以人道为修行准则。儒家相信有鬼神，但不主张去追求，崇拜。正念若衰，邪念则主。道家修行是求道而非求术，是要道人们明白道术神通终究只是悟道过程中的副产品，不可沉迷。佛家也有这样的思想，佛祖曾经说过，追求神通的人不是我的弟子。  三教本质上其实是一样的。只是后来传承过程中因为人的原因而变化了而已。但其中的精髓其实是一致的。

『⒎２２』子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

『⒎２３』子曰：“天生德於予，恒颓其如予何？”

『⒎２４』子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

『⒎２５』子以四教：文，行，忠，信。

『⒎２６』子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得静之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”