『14.9』子曰∶“为命∶裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。” 命，国家的行政命令。 写材料从来都不是容易事。各展所长，才能共筑精品。许多事都是这个道理。有共用，才有“各展”，核心还是用人问题，关键还在于当政者。 『14.10』或问“子产”。子曰∶“惠人也。”问“子西”，曰∶“彼哉彼哉！”问“管仲”，曰∶“人也，夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”
『14.11』子曰∶“贫而无怨，难；富而无骄，易。” |
富了，就不愁吃穿了，生命有滋有味了，心情就好了，有机会学习文化了，更有机会见识更多的场面和人物，看到更多的世界，时间广大，能人众多，自然就不会骄傲了，自然不骄就简单了；管仲说仓廪实而知礼节，大概就是这个意思吧。但贫就不一样了，吃穿都不舒服了，生活就是受罪，心情自然极差，一般贫困了，就没钱接受教育了，于是心态就不好了，为了使内心的压力缓解，只能通过抱怨，所以要让他不怨，难。贫穷而不怨的，大概就是原宪吧没。有财产的叫做贫穷，学习了道理而不能施行的叫做困窘。
现代的贫穷多是自己造成的，努力奋斗，温饱可求，抚育后代，兢兢业业，可以脱贫吧！
『14.12』子曰∶“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”
『14.13』子路问“成人”。子曰∶“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐；亦可以为成人矣！”曰∶“今之成人者，何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言；亦可以为成人矣！”
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『14.14』子问“公叔文子”於公明贾，曰∶“信乎？夫子不言不笑不取乎？”公明贾对曰∶“以告者过也！夫子时然後言，人不厌其言；乐然後笑，人不厌其笑；义然後取，人不厌其取。”子曰∶“其然！岂其然乎？“
『14.15』子曰∶“臧武仲以防，求为後於鲁，虽曰不要，吾不信也。”
『14.16』子曰∶“晋文公谲而不正；齐桓公正而不谲。”
『14.17』子路曰∶“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰∶“未仁乎！”子曰∶“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
『14.18』子贡曰∶“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰∶“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经於沟渎，而莫之知也！”
『14.19』公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。子闻之曰∶“可以为‘文’矣！”
『14.20』子言卫灵公之无道也，康子曰∶“夫如是，奚而不丧？”孔子曰∶“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅；夫如是，奚其丧？” |
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文章标题：论语（三二）发布于2021-07-11 00:31:56
