论语（卅）

『13.21』子贡问曰∶“何如斯可谓之士矣？”子曰∶“行己有耻；使於四方，不辱君命；可谓士矣。”曰∶“敢问其次？”曰∶“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰∶“敢问其次？”曰∶“言必信，行必果；硁硁然，小人哉！抑亦可以为次矣。”曰∶“今之从政者何如？”子曰∶“噫！斗筲之人，何足算也！”

『13.22』子曰∶“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”

『13.23』子曰∶“南人有言曰∶‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’”子曰∶“不占而已矣。”

孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心,不可以当巫医.’这句话真好啊!易经上说，‘如果不能永恒地保持自己的德行,免不了要承受羞辱.’”孔子又说：“这就是叫没有恒心的人,不用占卦。祸福已经知道了。此其所谓善易者不卜是也。同样，恒其德者，亦不用卜。”

『13.24』子曰∶“君子和而不同；小人同而不和。”

『13.25』子贡问曰∶“乡人皆好之，何如？”子曰∶“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰∶“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

『13.26』子曰∶“君子易事而难说也∶说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

『13.27』子曰∶“君子泰而不骄；小人骄而不泰。”

所谓“君子泰而不骄”，就是一个人心有大志，心有定力，有心灵的勇敢，他可以泰然自若，但是他没有一种骄矜之气。那小人是什么？就是一个人张扬，一个人表现出来处处骄傲，甚至处处攻击，他少了一种气定神闲。关于这种骄傲，我们要分清一个人一生不可无傲骨，但不可有傲气。小人之骄，骄傲的是他外在的气，而君子之骄，骄傲的是内心风骨。

『13.28』子曰∶“刚、毅、木讷，近仁。”

『13.29』子路问曰∶“何如斯可谓之‘士’矣？”子曰∶“切切、偲偲、怡怡如也，可谓『士』矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

『13.30』子曰∶“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

『13.31』子曰∶“以不教民战，是谓弃之。”

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