论语（廿五）

『12.1』颜渊问“仁”。子曰∶“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰∶“请问其目？”子曰∶“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰∶“回虽不敏，请事斯语矣！”

『12.2』仲弓问“仁”。子曰∶“出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰∶“雍虽不敏，请事斯语矣！”

『12.3』司马牛问“仁”。子曰∶“仁者，其言也讱。”曰∶“斯言也讱，其谓之仁矣乎？”子曰∶“为之难，言之得无讱乎？”

『12.4』司马牛问“君子”。子曰∶“君子不忧不惧。”曰∶“不忧不惧，斯谓之君子矣乎？”子曰∶“内省不疚，夫何忧何惧？”

『12.5』司马牛忧曰∶“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰∶“商闻之矣∶‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

君子只要严肃认真对待每一件事，与人为善，对人恭敬合乎礼法，就能做到“四海之内皆兄弟。言宜慢，心宜善。乱之所出，言语为阶。如果真能做到四海之内皆兄弟，这人的道德情操，也是一个伟大的人物了。

『12.6』子张问“明”。子曰∶“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

『12.7』子贡问“政”。子曰∶“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰∶“必不得已而去，於斯三者何先？”曰∶“去兵。”子贡曰∶“必不得已而去，於斯二者何先？”曰∶“去食；自古皆有死；民无信不立。”

『12.8』棘子成曰∶“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰∶“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌！文犹质也，质犹文也；虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”