论语（十八）

『9.21』子曰：“语之而不惰者，其回也与？”

后一念而方领解，即是惰；先一念而预相迎，亦是惰。如空谷受声，干土受润，大海受雨，明镜受像，

随语随纳，不将不迎，方是不惰。

给他讲礼论道而不会泄惰的，也只有颜回吧！

『9.22』子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，吾未见其止也！”

『9.23』子曰：“苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！”

『9.24』子曰：“後生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”

后生可畏：后生，指年少者，因其来日方长，前途无限，故可畏。
  焉知来者之不如今：来者，今日之后生。今，今日之成人。就目前言，似后生不如成人。
  然他年后生长成，焉知其必不如今日之成人乎?后来居上，出类拔萃者，亦可有之。
  四十五十而无闻：谓其无闻于道。今从前解。古人四十曰强仕，五十而爵，四十五十，
  德立名彰之时，仍未闻于道，来日无多，积习难改，即使朝闻道，夕死可矣，也很难
  从精微处理解传布礼之大道，人之大道。故为学当趁早。好读书不好读书，好读书不
  好读书。良可哀叹！
  本章警人及时勉学，而乐育英才之旨，亦可于此深味矣。

『9.25』子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎？绎之为贵！说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！”

『9.26』子曰：“主忠信。毋友不如己者。过，则勿惮改。”

『9.27』子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”

『9.28』子曰：“衣敝韫袍，与衣孤貉者立，而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧！”

『9.29』子曰：“岁寒，然後知松柏之後雕也。”

『9.30』子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”

『9.31』子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

『9.32』“唐棣之华，偏其反而；岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，未何远之有？”